{"id":4299,"date":"2010-12-30T00:00:00","date_gmt":"2010-12-29T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-05-14T14:18:37","modified_gmt":"2016-05-14T12:18:37","slug":"celebrare-leone-xiii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/celebrare-leone-xiii\/","title":{"rendered":"Celebrare Leone XIII"},"content":{"rendered":"
\"LeoneIl Timone<\/strong> n.98 Dicembre 2010<\/div>\n

Un pontificato importante e ricco di dottrina. Da non ridurre alla sola enciclica sulla “questione operaia”, peraltro importantissima. Un corpo dottrinale per rilanciare l’azione della Chiesa alla fine del XIX secolo
\n<\/em><\/p>\n

di Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Papa Leone XIII (Gioacchino Pecci, 1810-1903) ha avuto un ruolo di grande rilievo nella storia della Chiesa e Benedetto XVI, sempre attento alle ricorrenze, ha raccomandato di ricordarne la figura, anzitutto dando l’esempio con il pellegrinaggio nel luogo di nascita del predecessore, a Carpineto Romano, il 5 settembre scorso. Ma a parte qualche convegno di specialisti, la raccomandazione non ha avuto seguito.<\/div>\n

La ragione principale di questo disinteresse sembra essere la riduzione del ricchissimo magistero di Leone XIII a un unico documento, l’enciclica Rerum novarum<\/em> del 1891, che \u00e8 certo importantissima ma che, letta al di fuori del contesto complessivo dell’insegnamento di papa Pecci, non pu\u00f2 che essere da un lato fraintesa, dall’altro celebrata sempre pi\u00f9 stancamente.<\/p>\n

Non solo Rerum novarum<\/strong><\/p>\n

Nessuno vuole misconoscere l’importanza dell’enciclica nel contesto del Magistero leoniano – \u00abreso celeberrimo e intramontabile dall’Enciclica Rerum novarum<\/em>\u00bb – ma quest’ultimo va letto con tutti gli altri documenti del Pontefice, \u00abche costituiscono un corpo organico, il primo nucleo della dottrina sociale della Chiesa\u00bb.<\/p>\n

\u00abI vecchi politici cattolici – notava il filosofo italiano Augusto Del Noce (1910-1989) nel 1977 – leggevano la Rerum novarum<\/em> come se fosse isolabile dall’insieme del Corpus Leonianum<\/em>; coerentemente i nuovi, portando alle conseguenze ultime il difetto di questa linea, hanno del tutto trascurato di leggerla\u00bb.<\/p>\n

L’oblio della Rerum novarum<\/em> \u00e8 avvenuto, continuava Del Noce, \u00abdiciamo pure con ragione, perch\u00e9 scissa dal contesto delle nove encicliche essenziali, \u00e8 destinata a perdere significato\u00bb. \u00abIl riferimento alle nove encicliche essenziali\u00bb \u00e8 proprio di Leone XIII, che nell’enciclica Pervenuti all’anno vigesimoquinto<\/em> del 19 marzo 1902, pubblicata per il venticinquesimo anniversario della sua elezione a Pontefice, consigliava di studiare in un ordine non cronologico ma logico \u00able [sue] Encicliche sulla filosofia cristiana [Aeterni Patris<\/em>, 1879], sulla libert\u00e0 umana [Libertas<\/em>, 1888], sul matrimonio cristiano [Arcanum Divinae Sapientiae<\/em>, 1880], sulla setta dei Massoni [Humanum genus<\/em>, 1884], sui poteri pubblici [Diuturnum<\/em>, 1881], sulla costituzione cristiana degli Stati [Immortale Dei<\/em>, 1885], sul socialismo [Quoti apostolici muneris<\/em>, 1878], sulla questione operaia [Rerum novarum<\/em>, 1891], sui principali doveri dei cittadini cristiani [Sapientiae Christianae<\/em>, 1890]\u00bb.<\/p>\n

Di pi\u00f9, come ha insegnato Benedetto XVI, andrebbero inoltre studiate anche le encicliche \u00abdi carattere propriamente spirituale, dedicate soprattutto all’incremento della devozione mariana, specialmente mediante il santo Rosario. Si tratta di una vera e propria “catechesi”, che scandisce dall’inizio alla fine i 25 anni del suo Pontificato. Ma troviamo anche i Documenti su Cristo Redentore, sullo Spirito Santo, sulla consacrazione al Sacro Cuore, sulla devozione a san Giuseppe, su san Francesco d’Assisi […]. Tutti questi diversi elementi mi piace considerarli come sfaccettature di un’unica realt\u00e0: l’amore di Dio e di Cristo, a cui nulla assolutamente va anteposto\u00bb.<\/p>\n

Sempre a Carpineto Romano, Benedetto XVI ha invitato a riflettere sulla crisi dell’Europa nell’anno in cui papa Pecci era nato, nel 1810. “L’Europa risentiva allora – ha spiegato il Papa – della grande tempesta Napoleonica, seguita alla Rivoluzione Francese. La Chiesa e numerose espressioni della cultura cristiana erano messe radicalmente in discussione (si pensi, ad esempio, al fatto di contare gli anni non pi\u00f9 dalla nascita di Cristo, ma dall’inizio della nuova era rivoluzionaria, o di togliere i nomi dei Santi dal calendario, dalle vie, dai villaggi…). Le popolazioni delle campagne non erano certo favorevoli a questi stravolgimenti, e rimanevano legate alle tradizioni religiose\u00bb.<\/p>\n

Il Magistero, anche sociale, di Leone XIII \u00e8 inseparabile da un giudizio storico e da un’analisi della crisi che l’Europa ha dovuto affrontare dopo la Rivoluzione francese. La Rivoluzione francese aveva introdotto una concezione erronea di liberto, assai I diversa da quella cristiana, come Leone I XIII fa notare in modo particolare nell’enciclica Libertas<\/em>. Sempre Papa Pecci mette in rilievo il fatto che storicamente, sia nel mondo antico che in quello moderno, proprio alla Chiesa si deve l’avere lottato contro la schiavit\u00f9 fino alla sua totale abolizione.<\/p>\n

Si pu\u00f2 notare come il 13 maggio 1888, un mese prima della pubblicazione dell’enciclica (20 giugno), in Brasile era stata approvata la cosiddetta Legge Aurea, che aboliva la schiavit\u00f9 ed era stata voluta dalla Principessa reggente Isabel de Braganca e Borbone (1846-1921), grazie anche a un paziente lavoro della diplomazia della Santa Sede e dello stesso Leone XIII, il quale aveva indirizzato proprio all’episcopato brasiliano, su questo tema, l’enciclica In plurimis,<\/em> il 5 maggio dello stesso anno.<\/p>\n

Alcuni giudicarono imprudente l’intervento di Leone XIII sulle vicende brasiliane. Si ripeteva cos\u00ec una reazione simile a quella che lo stesso Pontefice dovette subire in seguito alla sua sofferta ricerca di un compromesso in Francia con la Repubblica laicista e anticlericale, che passer\u00e0 alla storia con il termine ralliement.<\/em><\/p>\n

Infatti, i potenti proprietari di schiavi brasiliani, molti dei quali erano massoni, reagirono violentemente contro la richiesta di abolire la schiavit\u00f9 sollecitata da Leone XIII e questa fu una la causa prossima, anche se non l’unica, della fine della monarchia brasiliana, che verr\u00e0 sostituita da una repubblica anticlericale.<\/p>\n

Ma il Papa riteneva fosse un dovere imperativo per la Chiesa condannare la schiavit\u00f9, al di l\u00e0 delle contingenze politiche, tanto che il provvedimento venne esteso oltre i confini brasiliani: nell’enciclica Catholicae Ecclesiae<\/em>, del 20 novembre 1890, che sar\u00e0 particolarmente celebrata da Benedetto XVI a Carpineto, Papa Leone XIII esort\u00f2 i missionari cattolici a combattere la schiavit\u00f9 in Asia e in Africa, in modo particolare nel mondo musulmano dove purtroppo era ancora presente. \u00c8 questa una causa ancora attuale ai nostri giorni.<\/p>\n

Leone XIII oggi<\/strong><\/p>\n

Ma ha senso leggere Leone XIII oggi? La questione riguarda in generale un corretto rapporto con il magistero pontificio e dunque va oltre Leone XIII. Certamente nel Magistero c’\u00e8 uno sviluppo, anche a fronte di circostanze storiche che mutano e su cui la Chiesa propone il suo giudizio alla luce di principi che non mutano.<\/p>\n

Tuttavia, ogni singolo documento deve essere letto alla luce di tutta la tradizione precedente e all’interno del patrimonio complessivo dello stesso Magistero. Ci\u00f2 vale anche per i documenti di dottrina sociale, come insegna Benedetto XVI nell’enciclica del 2009 Caritas in veritate<\/em>, dove ricorda che essi vanno sempre letti \u00abdentro la tradizione della dottrina sociale della Chiesa\u00bb, \u00abpatrimonio antico e nuovo, fuori del quale [ogni] documento [sarebbe] senza radici\u00bb, una mera collezione di \u00abdati sociologici\u00bb.<\/p>\n

\u00abIn questo senso – leggiamo ancora nella Caritas in veritate<\/em> – non contribuiscono a fare chiarezza certe astratte suddivisioni della dottrina sociale della Chiesa che applicano all’insegnamento sociale pontificio categorie ad esso estranee. Non ci sono due tipologie di dottrina sociale, una preconciliare e una postconciliare, diverse tra loro, ma un unico insegnamento, coerente e nello stesso tempo sempre nuovo. \u00c8 giusto rilevare le peculiarit\u00e0 dell’una o dell’altra enciclica, dell’insegnamento dell’uno o dell’altro Pontefice, mai per\u00f2 perdendo di vista la coerenza dell’intero corpus dottrinale\u00bb della dottrina sociale.<\/p>\n

\u00abPossa il Magistero sociale di Papa Leone – si augura dunque Benedetto XVI a Carpineto – continuare a guidare gli sforzi dei fedeli per costruire una societ\u00e0 giusta che trovi le sue radici negli insegnamenti di Ges\u00f9 Cristo\u00bb.<\/p>\n

Cos\u00ec oggi dobbiamo essere profondamente grati a Papa Pecci per un corpus<\/em> che continua a guidarci e che lo mostra, nelle parole di Benedetto XVI, come \u00abun Papa molto anziano, ma saggio e lungimirante\u00bb il quale \u00abpot\u00e8 cos\u00ec introdurre nel XX secolo una Chiesa ringiovanita, con l’atteggiamento giusto per affrontare le nuove sfide. Era un Papa ancora politicamente e fisicamente “prigioniero” in Vaticano, ma in realt\u00e0, con il suo Magistero, rappresentava una Chiesa capace di affrontare senza complessi le grandi questioni della contemporaneit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Per saperne di pi\u00f9\u2026<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Massimo Introvigne<\/strong>, La dottrina sociale di Leone XIII<\/em>, Fede&Cultura, Verona 2010<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Timone n.98 Dicembre 2010 Un pontificato importante e ricco di dottrina. Da non ridurre alla sola enciclica sulla “questione operaia”, peraltro importantissima. Un corpo dottrinale per rilanciare l’azione della Chiesa alla fine del XIX secolo di Massimo Introvigne<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":34084,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,11],"tags":[1785],"class_list":["post-4299","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-dottrina-sociale","tag-leone-xiii","item-wrap"],"yoast_head":"\nCelebrare Leone XIII - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/celebrare-leone-xiii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Celebrare Leone XIII - 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