{"id":42912,"date":"2019-05-02T00:00:16","date_gmt":"2019-05-01T22:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=42912"},"modified":"2019-04-27T11:28:48","modified_gmt":"2019-04-27T09:28:48","slug":"lultima-rivoluzione-sara-psichedelica-e-avra-a-che-fare-con-le-droghe-la-profezia-di-aldous-huxley","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lultima-rivoluzione-sara-psichedelica-e-avra-a-che-fare-con-le-droghe-la-profezia-di-aldous-huxley\/","title":{"rendered":"L\u2019ultima rivoluzione sar\u00e0 psichedelica e avr\u00e0 a che fare con le droghe. La profezia di Aldous Huxley"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>da l\u2019Occidentale<\/a><\/strong> 25 Aprile 2019<\/p>\n

di Giulio Lanza <\/strong><\/p>\n

L\u2019et\u00e0 moderna \u00e8 stata caratterizzata da molte rivoluzioni: religiose, politiche, sociali. Questo processo \u00e8 stato ampiamente studiato e illustrato soprattutto nell\u2019ambito del pensiero critico conservatore. Alcune, anche se si sono esaurite, restano vitali negli episodi successivi, sovrapponendosi e mescolandosi.<\/p>\n

<\/p>\n

A lungo le rivoluzioni – o, utilizzando una terminologia delle scuole che ne sottolineano il carattere unitario, la Rivoluzione – hanno interessato nazioni e societ\u00e0, fino a toccare l\u2019essenza dell\u2019uomo stesso, con quella che per convenzione facciamo iniziare nel Sessantotto e che possiamo considerare ancora in corso (rivoluzione antropologica, detta anche quarta rivoluzione).<\/p>\n

\"\"<\/a>Su questo versante dobbiamo guardare con la massima attenzione al fatto che ci troviamo di fronte a una fase che Aldous Huxley (nella foto), autore de Il Mondo Nuovo e Le porte della percezione, chiam\u00f2 la \u201crivoluzione ultima\u201d, nella quale diventa centrale il ruolo delle droghe<\/strong>.<\/p>\n

In questi ultimi anni, infatti, abbiamo assistito all\u2019emergere di una propaganda pervasiva a favore della diffusione delle droghe che, anche a seconda delle sostanze in questione, si \u00e8 articolata pi\u00f9 o meno in queste fasi:<\/p>\n

– proposte di riduzione del danno, con o senza legalizzazione di tutte le droghe;<\/p>\n

– proposte intese come strumento per migliorare la salute di chi gi\u00e0 ne fa uso e per combattere il crimine organizzato che produce e spaccia;<\/p>\n

– re-branding delle droghe come farmaci, con corredo di marketing semplicistico secondo cui se una sostanza pu\u00f2 in alcune condizioni cliniche essere usata come farmaco sarebbe buona per definizione, qualsiasi uso se ne faccia (in base all\u2019assunto farmaco = buono);<\/p>\n

– promozione attiva delle droghe, soprattutto allucinogene, quali LSD o psilocibina, un vero e proprio marketing sui mezzi di comunicazione di massa, per adesso soprattutto digitali\/in rete: questa \u00e8 la fase pi\u00f9 recente e include la promozione di sostanze che ancora non hanno un mercato, presentate, tramite articoli di divulgazione di natura eterogenea – ad esempio sullo sciamanesimo e altre tecniche estatiche \u201cprimitive\u201d – come \u201cmicro-dosi\u201d (pi\u00f9 o meno micro) per i sani, finalizzate al presunto miglioramento del funzionamento dell\u2019organismo, o all\u2019aumento della creativit\u00e0 e persino alla prevenzione dei mali di stagione come il raffreddore: quindi davvero come panacee per tutti, grandi e piccini, malati o sani che siano.<\/p>\n

\"\"<\/a>Vere e proprie forme di fanatismo si manifestano -soprattutto ma non solo sul web- nei riguardi di sostanze allucinogene presentate come fonte di benessere e addirittura di \u201cilluminazione\u201d. In realt\u00e0 il marketing sull\u2019uso delle sostanze allucinogene \u00e8 un fenomeno iper-moderno<\/strong>, mistificato talora come un ritorno a situazioni antichissime e a saperi primordiali.<\/p>\n

Un esempio \u00e8 l\u2019LSD, presentato come equivalente all\u2019Ergot, dal quale \u00e8 stato sintetizzato nel 1938. Questo tipo di affermazioni deve essere sottoposto a valutazione e a falsificazione considerando: qualit\u00e0 (es. LSD), quantit\u00e0 (es. proposto uso di massa), contesto di uso (societ\u00e0 post industriale), modalit\u00e0 di assunzione (es. ago ipodermico per eroina, sostanza semi-sintetica; base libera per la cocaina fumata, ecc.).<\/p>\n

Tra uso \u201cantico\u201d e uso \u201cmoderno\u201d in molti casi la differenza \u00e8 evidente: ad esempio, tra masticare foglie di coca (contenenti basse dosi di cocaina assorbita per via orale) in una cultura che ha integrato questo uso per secoli, da una parte, e fumare la base libera, il crack, dall\u2019altra; oppure tra uso di oppio fumato (contenente morfina) da una parte e iniezione endovena dell\u2019eroina, sintetizzata dalla morfina, dall\u2019altra.<\/p>\n

\"\"<\/a>O ancora, per capire l\u2019importanza dei contesti, si pensi all\u2019introduzione devastante dell\u2019alcool nella cultura dei nativi americani della cui tradizione non faceva parte. LSD \u2013 insieme ad altre sostanze allucinogene- \u00e8 persino parte di una cultura cosiddetta cyberdelic (cyber + psychedelic) che unisce l\u2019uso degli allucinogeni con i personal computer, gli smartphone, i videogiochi, internet e la realt\u00e0 virtuale.<\/p>\n

In sostanza dalla proposta di una politica delle droghe che presentava se stessa come realistica, ovvero il contenimento di un male non estirpabile, si va sempre di pi\u00f9 verso la promozione di una societ\u00e0 distopica, verso il marketing di chi produce corsi di sciamanesimo on-line per imparare a usare le droghe allucinogene, una volta che queste diventeranno disponibili, vuoi per uso terapeutico (anche per disturbi dai connotati poco distinti e interamente soggettivi) vuoi come passatempo.<\/p>\n

In<\/strong> definitiva la mutazione antropologica dell\u2019individuo non pu\u00f2 prescindere da una mutazione della percezione della realt\u00e0<\/strong>. La realt\u00e0? Solo un\u2019allucinazione, una delle tante infinitamente possibili, che sempre pi\u00f9 spesso viene presentata come una costruzione -si presume arbitraria- della mente, persino letteralmente come una allucinazione.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dal momento che una allucinazione per definizione \u00e8 una percezione soggettiva senza oggetto esterno, ovvero una falsa percezione, di per s\u00e9 presuppone una normalit\u00e0, una percezione vera, con oggetto esterno corrispondente. La presentazione della coscienza come allucinazione presuppone invece due cose allo stesso tempo: che la realt\u00e0 non esista se non come falso stato di coscienza soggettiva e che la coscienza in quanto tale sia falsa, o relativa, o infinitamente mutevole: non esisterebbe quindi uno stato di coscienza che si possa considerare normale; ovvero la \u201cnormalit\u00e0\u201d non potrebbe essere altro che uno stato non cosciente, quale quello della semplice materia, inclusa la materia biologica, cellule, recettori ecc., alla stregua, per intenderci, di materia inanimata o di organismi semplici.<\/p>\n

Se la realt\u00e0 non \u00e8 che una finzione della mente, le sostanze allucinogene che alterano profondamente la coscienza, il pensiero, le emozioni, le percezioni che ci informano sulla realt\u00e0 sia interna che circostante, sarebbero in questo senso una via verso l\u2019illuminazione sulla realt\u00e0 pi\u00f9 profonda e bassa della materia. Ci renderebbero coscienti della realt\u00e0 pi\u00f9 animale, istintiva, individuale, non filtrata da tutte le funzioni mentali in continua interazione con l\u2019ambiente esterno naturale, sociale, familiare, storico e culturale di cui ciascuno \u00e8 frutto.<\/p>\n

\u00c8 cos\u00ec che la mutazione antropologica della \u201crivoluzione ultima\u201d prende forma. Aldous Huxley non ci ha solo descritto un \u201cMondo nuovo\u201d, ma anche un \u201cuomo nuovo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

da l\u2019Occidentale 25 Aprile 2019 di Giulio Lanza L\u2019et\u00e0 moderna \u00e8 stata caratterizzata da molte rivoluzioni: religiose, politiche, sociali. Questo processo \u00e8 stato ampiamente studiato e illustrato soprattutto nell\u2019ambito del pensiero critico conservatore. Alcune, anche se si sono esaurite, restano vitali negli episodi successivi, sovrapponendosi e mescolandosi.<\/p>

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