{"id":4291,"date":"2010-12-14T13:31:58","date_gmt":"2010-12-14T12:31:58","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-29T12:41:58","modified_gmt":"2016-01-29T11:41:58","slug":"massoneria-e-risorgimento-un-rapporto-da-riscrivere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-e-risorgimento-un-rapporto-da-riscrivere\/","title":{"rendered":"Massoneria e Risorgimento un rapporto da riscrivere"},"content":{"rendered":"
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\"risorgimento_massone\"<\/a>

Vittorio Emanuele II<\/p><\/div>\n

www.labussolaquotidiana.it<\/a> – 11 dicembre 2010<\/div>\n

Quella che segue \u00e8 la sintesi dell’intervento svolto in occasione di un convegno sul tema svoltosi a Torno il 9 dicembre e organizzato da “Noi per il Piemonte”<\/em><\/p>\n

di Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Quando si parla dei rapporti fra Massoneria e Risorgimento si contrappongono due tesi opposte. Per alcuni \u2013 sia massoni, sia avversari della massoneria \u2013 il Risorgimento \u00e8 opera diretta e principale dei massoni. Per altri la massoneria non ha avuto alcun ruolo nel Risorgimento, e la tesi contraria deriva o da vanterie infondate di massoni o da \u00abteorie del complotto\u00bb dei loro nemici. Come, in realt\u00e0, non avviene sempre \u2013 ma questa volta \u00e8 proprio cos\u00ec \u2013 la verit\u00e0 sta nel mezzo.<\/div>\n

Vale la pena, anzitutto, di richiamare che cos\u2019\u00e8 la massoneria.<\/strong> Risultato dell\u2019infiltrazione di esoteristi, alimentata dal mito dei Rosacroce, nelle corporazioni di origine medioevale e cattolica dei liberi muratori (freemasons in inglese, da cui i nostri \u00abframmassoni\u00bb e \u00abmassoni\u00bb), la massoneria nasce nel 1717 a Londra al termine di un processo che si era sviluppato lungo tutto il Seicento.<\/p>\n

Le antiche corporazioni di mestiere sono trasformate in organizzazioni filosofiche, le quali insegnano attraverso un rituale una mentalit\u00e0, dove non ci sono dogmi n\u00e9 principi non negoziabili, ma la verit\u00e0 \u2013 nella filosofia come nella morale \u2013 nasce sempre e solo dal consenso e dalla libera discussione. Questo metodo massonico \u00e8 sostenuto in alcune logge dal razionalismo di tipo illuminista, in altre da un esoterismo che insegue l\u2019unit\u00e0 trascendente e segreta di tutte le religioni.<\/p>\n

A prescindere dall\u2019esito, la Chiesa Cattolica<\/strong> \u2013 che crede invece nei dogmi e proclama i principi morali come non negoziabili \u2013 condanna nella massoneria il metodo, che conduce inevitabilmente al relativismo. Dalla prima condanna di Papa Clemente XII nel 1738 alla Dichiarazione sulla massoneria tuttora vigente della Congregazione per la Dottrina della Fede, allora presieduta dal cardinale Ratzinger, controfirmata dal venerabile Giovanni Paolo II nel 1983, secondo cui \u00abi fedeli che appartengono alle associazioni massoniche sono in stato di peccato grave e non possono accedere alla Santa Comunione\u00bb, il giudizio della Chiesa non \u00e8 mai cambiato.<\/p>\n

In Italia la massoneria \u00e8 presente fin dal Settecento<\/strong>, sia nella sua \u00abcorrente calda\u00bb esoterica sia nella \u00abcorrente fredda\u00bb razionalista. Il suo autentico boom \u00e8 con Napoleone, quando in Italia si arriva \u2013 secondo una stima per difetto \u2013 a 250 logge con circa ventimila massoni. Troppo legata a Napoleone, la massoneria italiana \u00e8 per\u00f2 coinvolta nella sua caduta e alla Restaurazione \u00e8 vietata in tutti gli Stati della penisola. Sar\u00e0 formalmente ricostituita solo nel 1859 a Torino con la Loggia Ausonia, cui segue la fondazione del Grande Oriente d\u2019Italia guidato da un uomo politico vicinissimo a Cavour, Costantino Nigra. Il Risorgimento sembrerebbe dunque avvenuto, in gran parte, in un periodo \u2013 dal 1815 al 1859 \u2013 in cui la massoneria in Italia non c\u2019era.<\/p>\n

Dunque la massoneria non c\u2019entra con il Risorgimento?<\/strong> Non si pu\u00f2 dire, per tre buoni motivi. Anzitutto, molti protagonisti del Risorgimento erano affiliati a logge straniere e la massoneria di Paesi diversi dall\u2019Italia per ragioni sia politiche sia di avversione alla Chiesa Cattolica ha un ruolo importante nelle vicende risorgimentali. Emblematico \u00e8 il caso di Garibaldi, che una volta ricostituita la massoneria italiana ne diventer\u00e0 Gran Maestro. In secondo luogo, operavano in Italia altre societ\u00e0 segrete \u2013 la pi\u00f9 importante delle quali era la carboneria \u2013 che, nonostante l\u2019uso specie nei gradi pi\u00f9 bassi di simboli cristianeggianti, avevano molto in comune con la massoneria. Terzo \u2013 ed \u00e8 l\u2019aspetto pi\u00f9 importante \u2013: i ventimila massoni dell\u2019epoca di Napoleone non erano tutti morti o andati in esilio, erano l\u2019\u00e9lite della borghesia e della nobilt\u00e0 laica e anticlericale e la loro mentalit\u00e0 collettiva costituiva una vera massoneria senza logge.<\/p>\n

Cos\u00ec \u2013 mentre l\u2019ideale dell\u2019unit\u00e0 d\u2019Italia era coltivato<\/strong> anche in un senso certamente non massonico da cattolici come i beati Rosmini e Fa\u00e0 di Bruno \u2013 la massoneria, con o senza logge, riusc\u00ec a imprimere il suo marchio non organizzativo ma culturale sul Risorgimento, che \u00e8 cosa diversa dall\u2019unit\u00e0. Il modo risorgimentale di costruire l\u2019unit\u00e0 politica costru\u00ec un Paese a tavolino, in laboratorio, senza tenere conto dei suoi localismi \u2013 che avrebbero richiesto soluzioni federali, mentre si scelsero il centralismo e lo statalismo \u2013 e della sua storia, che era cattolica e come tale invisa agli anticlericali.<\/p>\n

E l\u2019ingegneria sociale che costruisce nazioni a tavolino<\/strong> \u00e8 appunto tipica della massoneria, fin dalle antiche utopie dei Rosacroce. Gli effetti di questa egemonia massonica sul modo in cui fu fatta l\u2019unit\u00e0 \u2013 un\u2019egemonia che si aggraver\u00e0 nell\u2019epoca dei massoni Crispi e Carducci degli ultimi decenni dell\u2019Ottocento, quando sar\u00e0 soprattutto la massoneria a disegnare la nuova scuola pubblica e a occuparsi di \u00abfare gli italiani\u00bb – si fanno sentire, purtroppo, ancora oggi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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