{"id":42645,"date":"2019-04-04T00:00:49","date_gmt":"2019-04-03T22:00:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=42645"},"modified":"2019-04-03T10:15:27","modified_gmt":"2019-04-03T08:15:27","slug":"vita-e-famiglia-ecco-la-nuova-polarizzazione-ideologica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/vita-e-famiglia-ecco-la-nuova-polarizzazione-ideologica\/","title":{"rendered":"Vita e famiglia: ecco la nuova polarizzazione ideologica"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>da l\u2019Occidentale<\/a> <\/strong>2 Aprile 2019<\/p>\n

di Eugenio Capozzi <\/strong><\/p>\n

Accade a volte che le reazioni ad un fenomeno culturale e politico pi\u00f9 sono veementi ed estreme e pi\u00f9 rivelano quanto quel fenomeno stia toccando nervi molto sensibili e strati profondi di una societ\u00e0. E pongano in evidenza come intorno al tema sollevato da quel fenomeno si stiano ridefinendo i conflitti di forze e gli schieramenti ideologici in un determinato momento della storia.<\/p>\n

<\/p>\n

Proprio questo \u00e8 accaduto negli scorsi giorni a proposito del Congresso mondiale delle famiglie tenutosi a Verona. La violentissima campagna di denigrazione, contestazione, intimidazione scatenatasi contro l’evento – ma anche, dall’altra parte, il deciso endorsement nei confronti di esso da parte di leader politici della destra come Salvini e la Meloni \u2013 sono il segno inequivocabile del fatto che quelli connessi alla famiglia, alla maternit\u00e0, alla sessualit\u00e0 rappresentano oggi pi\u00f9 che mai temi centrali del dibattito politico nel nostro paese, come in tutto l’Occidente.<\/p>\n

\"\"<\/a>Gli issues “biopolitici” \u2013 tutti quelli connessi alle pulsioni istintuali primarie cos\u00ec come alla genesi, cura, manipolazione della vita \u2013 cominciarono ad irrompere nella dialettica politica delle democrazie industrializzate con la ribellione giovanile degli anni Sessanta e Settanta, sovrapponendosi e sostituendosi a quelli economici e sociali, e da allora la loro rilevanza \u00e8 andata crescendo sempre pi\u00f9, fino a costituire, come si vede oggi, uno tra i principali spartiacque tra l’identit\u00e0 politica delle sinistre e delle destre.<\/p>\n

Mezzo secolo fa \u00e8 cominciata in Occidente, nelle societ\u00e0 “opulente”, una radicale rivoluzione culturale e antropologica, con la destabilizzazione di ogni vincolo e limite alla autodeterminazione soggettiva in nome della piena realizzazione dei desideri personali. In particolare, l’istituzione familiare \u2013 elemento di stabilit\u00e0 in una logica di sostanziale continuit\u00e0 per molti secoli nelle societ\u00e0 di radice europea attraverso epocali mutamenti economici, politici e culturali \u2013 ha sub\u00ecto da questa rivoluzione contraccolpi decisivi: la \"\"<\/a>massificazione del divorzio, la legalizzazione dell’aborto, la “liquefazione” dei legami di coppia, la solitudine crescente e l’abbandono degli anziani incrociata con l’incalzante propaganda in favore dell’eutanasia, la confusione e spesso la vera e propria eclissi delle figure dei genitori nella crescita delle giovani generazioni, fino alla istituzionalizzazione delle unioni omosessuali e alla richiesta di legalizzazione (da parte di queste ultime ma non solo) dell’acquisto di figli attraverso fecondazione e gravidanza esterne.<\/p>\n

Un panorama di generale disgregazione contrassegnato dalla tendenza univoca al crollo demografico in quasi tutti i paesi occidentali, dove la contrazione ormai consolidata del tasso di fertilit\u00e0 sotto i livelli di sostituzione si accoppia ad un imponente invecchiamento della popolazione. Il tutto mentre i paesi del cosiddetto “primo mondo” appaiono sempre pi\u00f9 indeboliti economicamente dalle dinamiche della globalizzazione, e la loro rilevanza planetaria viene drasticamente ridimensionata da popoli e civilt\u00e0 in imponente crescita \u2013 sul piano economico, demografico o su entrambi. Popoli e civilt\u00e0 che sempre pi\u00f9 spesso premono ormai fisicamente sui paesi occidentali con potenti ondate migratorie, suscitando profondi problemi di convivenza tra culture, e la sensazione diffusa, nei paesi “ospitanti”, di una rapida dispersione della propria sicurezza e identit\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>E’ in tale contesto che va collocato il forte risveglio di interesse, nelle societ\u00e0 occidentali, per i temi politici connessi alla protezione della vita, alla maternit\u00e0, alla famiglia. Un interesse che, mai sopito nelle societ\u00e0 anglosassoni, negli ultimi decenni si \u00e8 andato estendendo e radicando nell’Europa continentale, concretizzandosi nella nascita o nella forte ascesa di movimenti “pro-life” di ispirazione tanto religiosa quanto laica.<\/p>\n

In Italia si inserisce in questa tendenza gi\u00e0 il primo “Family Day” tenuto nel 2007, e successivamente le ancor pi\u00f9 grandi manifestazioni organizzate nel 2015 e nel 2016 contro l’approvazione della legge sulle “unioni civili” omosessuali e contro la propaganda “gender” nelle scuole dal comitato “Difendiamo i nostri figli” e dal movimento “Generazione Famiglia”.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il convegno tenutosi a Verona nei giorni scorsi rappresenta l’evoluzione del fenomeno e la sua trasformazione in un movimento pi\u00f9 composito ed articolato<\/strong>, con ramificazioni internazionali. Va letto, quindi, come una tra le varie reazioni identitarie, dettate dall’istinto di sopravvivenza, riscontrabili nelle societ\u00e0 di radice europea di fronte alla percezione diffusa in esse della loro decadenza nel contesto del mondo globalizzato.<\/p>\n

Le proposte messe in campo a Verona si inseriscono pienamente in questa logica, come strumenti intesi a favorire il consolidamento dei nuclei familiari, e, attraverso essi, della comunit\u00e0: ricerca di alternative all’aborto attraverso l’assistenza economica e psicologica ai genitori, politiche di sostegno fiscale ed economico alla maternit\u00e0 e alle famiglie numerose, provvedimenti per favorire la conciliazione tra maternit\u00e0 e lavoro femminile, lotta decisa alle pratiche di “utero in affitto”, e, in generale, salvaguardia dell’integrit\u00e0 psicologica dei minori.<\/p>\n

\"\"<\/a>Appaiono, dunque, totalmente fuori fuoco le accuse durissime mosse da molti ambienti politici ed intellettuali italiani, gi\u00e0 settimane e persino mesi prima del suo svolgimento, al Congresso, e potentemente rilanciate da quasi tutti i grandi mass media<\/strong>. Un Congresso che \u00e8 stato dipinto come una pericolosa adunata di oscurantisti, intolleranti, estremisti, intenzionati a ricacciare le donne a casa a fare la calza, a perseguitare gli omosessuali, e simili.<\/p>\n

Si poteva e si pu\u00f2, naturalmente, dissentire da tutte le proposte avanzate nel consesso e dalle analisi che le ispirano, cos\u00ec come esprimere dubbi sulla loro concreta attuabilit\u00e0. Ma le caricature feroci e malevole elaborate da pi\u00f9 parti per delegittimare radicalmente il movimento di cui esso \u00e8 stato espressione hanno mostrato rapidamente la corda di fronte alla realt\u00e0 effettiva dell’evento. Che non ha avuto niente a che vedere con la nostalgia di un mondo arcadico che non c’\u00e8 pi\u00f9, ma \u00e8 stato invece una classica “risposta a sfida” rispetto a problemi nuovi ed urgenti, e ha espresso una preoccupazione largamente condivisa e trasversale per le prospettive future di una societ\u00e0 sempre pi\u00f9 smarrita, precaria, instabile.<\/p>\n

\"\"<\/a>D’altra parte, reazioni tanto virulente non debbono stupire pi\u00f9 di tanto. Siamo di fronte, infatti, ad una vera e propria nuova lotta di classe, ad uno scontro epocale di natura sociale, politica e culturale inserito in una dialettica che, all’interno delle democrazie liberali, sempre pi\u00f9 si sta polarizzando tra \u00e9lites globaliste e movimenti identitari.<\/p>\n

Ci\u00f2 che rimane della sinistra e del “progressismo” occidentale \u00e8 ormai tutto concentrato sul sostegno all’immigrazionismo multiculturalista e a rivendicazioni connesse all’individualismo edonista\/biopolitico, di cui il femminismo radicale e i movimenti “lgbt…” rappresentano i rappresentanti pi\u00f9 accesi.<\/p>\n

Battersi a testa bassa e con ogni mezzo contro il sostegno alla maternit\u00e0 e alla famiglia “tradizionale” (come a sinistra viene definita spregiativamente quella formata da marito, moglie e figli ottenuti naturalmente) significa per i progressisti difendere strenuamente le proprie residue rendite elettorali e la propria classe sociale di riferimento: quella “borghesia della conoscenza” deterritorializzata – radicata soprattutto nell’industria culturale-mediatica, nei quadri dirigenti del sistema produttivo hi tech, nelle istituzioni internazionali e \"\"<\/a>“neutre”, nel sistema dell’alta formazione \u2013 che negli ultimi decenni ha conquistato praticamente tutte le posizioni di potere sociale pi\u00f9 influenti nelle societ\u00e0 occidentali, che difende un’ideale radicale di autodeterminazione senza limiti e che bolla come “populista” qualsiasi opposizione politica alla propria egemonia.<\/p>\n

Il blocco socio-politico progressista\/globalista ha, peraltro, ereditato in Italia da quello comunista novecentesco la pretesa al monopolio totale della cultura di massa e del discorso pubblico.<\/p>\n

Da qui la diffamazione, al limite della mostrificazione, alla quale abbiamo assistito nelle scorse settimane. Che riecheggia campagne altrettanto aggressive gi\u00e0 scatenate in passato contro avversari ritenuti pericolosi e additati come “antropologicamente” diversi, come Craxi o Berlusconi<\/strong>. Che si spinge fino a utilizzare spregiudicatamente istituzioni di natura scientifica a fini di pura invettiva ideologica (si vedano tra gli altri casi la petizione firmata da molti docenti dell’Universit\u00e0 di Verone, o i comunicati anti WCF nati in seno alla Societ\u00e0 italiana delle storiche, e alla Societ\u00e0 per gli studi di storia contemporanea). E che nega legittimit\u00e0 persino all’articolo 29 di quella Costituzione tante volte brandita come un feticcio, quell’articolo che “riconosce i diritti della famiglia come societ\u00e0 naturale fondata sul matrimonio”.<\/p>\n

\"\"<\/a>Per converso, non stupisce che nella nuova destra a trazione sovranista si percepisca il movimento pro-life e pro-family come un’occasione per guadagnare consenso intorno a temi che stanno a cuore ad una larga parte del suo elettorato. Da qui la presenza ostentata, al Congresso di Verona, di molti suoi leader ed esponenti di spicco, di cui sopra si diceva.<\/p>\n

Altra cosa sar\u00e0 valutare se alle dichiarazioni enfatiche di principio da parte loro seguiranno anche i fatti, su terreni che rimangono di forte conflittualit\u00e0 ed esposizione alla polemica mediatica<\/strong>. O se le associazioni promotrici di questa e altre iniziative di sensibilizzazione dovranno dotarsi in un futuro pi\u00f9 o meno prossimo di una propria organizzazione e di una propria leadership politica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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