{"id":42509,"date":"2019-03-28T00:00:58","date_gmt":"2019-03-27T23:00:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=42509"},"modified":"2019-03-22T11:22:36","modified_gmt":"2019-03-22T10:22:36","slug":"santa-sede-ideologia-gender-passo-indietro-per-lumanita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/santa-sede-ideologia-gender-passo-indietro-per-lumanita\/","title":{"rendered":"Santa Sede: ideologia gender, passo indietro per l’umanit\u00e0"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>da Vatican news<\/a> <\/strong><\/p>\n

marzo 2019 \u00a0 <\/strong><\/p>\n

Mons. Auza, rappresentante vaticano all\u2019Onu, \u00e8 intervenuto sull\u2019ideologia gender ricordando le parole del Papa: nessuna discriminazione, ma \u00e8 un pericolo per l’umanit\u00e0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Sergio Centofanti <\/strong>\u2013 Citt\u00e0 del Vaticano<\/p>\n

<\/p>\n

In un intervento molto forte, ieri alle Nazioni Unite, l\u2019arcivescovo Bernardito Auza, osservatore permanente della Santa Sede presso l\u2019Onu a New York, ha ribadito con chiarezza le parole di Papa Francesco sull\u2019ideologia gender.<\/p>\n

La confusione dell\u2019ideologia gender <\/strong><\/p>\n

Il presule ha partecipato ad un incontro dal titolo “Uguaglianza di genere e ideologia gender: proteggere le donne e le ragazze”, promosso per fare il punto sulla condizione femminile nel mondo e per monitorare le questioni relative ai diritti politici, economici, civili, sociali ed educativi delle donne. Un tempo – ha detto mons. Auza – \u201cc’era una chiara comprensione di cosa significasse essere una donna\u201d: era una questione di cromosomi. Oggi tale chiarezza \u00e8 stata scalfita dall’ideologia gender che ipotizza un\u2019identit\u00e0 personale svincolata dal sesso.<\/p>\n

Nessuna discriminazione ma chiarezza sui pericoli <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Sostituire questa identit\u00e0 di genere al sesso biologico – ha affermato – ha forti ricadute \u201cnon solo in termini di diritto, educazione, economia, salute, sicurezza, sport, lingua e cultura\u201d, ma anche in termini di antropologia, dignit\u00e0 umana, diritti umani, matrimonio e famiglia, maternit\u00e0 e paternit\u00e0\u201d nonch\u00e9 sulle sorti stesse delle donne, degli uomini \u201ce soprattutto dei bambini\u201d. Papa Francesco – ha ricordato mons. Auza \u2013 afferma con forza la dignit\u00e0 e il diritto a non essere discriminati di quanti non si sentono rappresentati dal loro sesso biologico, ma nello stesso tempo \u00e8 molto chiaro sui pericoli per gli individui e la societ\u00e0 derivanti dall’ideologia gender (Colloquio con i giornalisti al rientro dall’Azerbaigian, 2 ottobre 2016)<\/a>.<\/p>\n

Dati oggettivi, non scelte soggettive <\/strong><\/p>\n

Il presule cita il paragrafo 56 dell\u2019Esortazione apostolica Amoris laetitia<\/a>, in cui il Papa sottolinea che l\u2019ideologia gender, negando \u201cla differenza e la reciprocit\u00e0 naturale di uomo e donna\u201d, prospetta \u201cuna societ\u00e0 senza differenze di sesso e svuota la base antropologica della famiglia\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il testo papale continua: \u201cQuesta ideologia induce progetti educativi e orientamenti legislativi che promuovono un\u2019identit\u00e0 personale e un\u2019intimit\u00e0 affettiva radicalmente svincolate dalla diversit\u00e0 biologica fra maschio e femmina. L\u2019identit\u00e0 umana viene consegnata ad un\u2019opzione individualistica, anche mutevole nel tempo. E\u2019 inquietante che alcune ideologie di questo tipo, che pretendono di rispondere a certe aspirazioni a volte comprensibili, cerchino di imporsi come un pensiero unico che determini anche l\u2019educazione dei bambini. Non si deve ignorare che sesso biologico (sex<\/em>) e ruolo sociale-culturale del sesso (gender<\/em>), si possono distinguere, ma non separare.\u00a0D\u2019altra parte, la rivoluzione biotecnologica nel campo della procreazione umana ha introdotto la possibilit\u00e0 di manipolare l\u2019atto generativo, rendendolo indipendente dalla relazione sessuale tra uomo e donna. In questo modo, la vita umana e la genitorialit\u00e0 sono divenute realt\u00e0 componibili e scomponibili, soggette prevalentemente ai desideri di singoli o di coppie.\u00a0Una cosa \u00e8 comprendere la fragilit\u00e0 umana o la complessit\u00e0 della vita, altra cosa \u00e8 accettare ideologie che pretendono di dividere in due gli aspetti inseparabili della realt\u00e0\u201d.<\/p>\n

Il paragrafo conclude: \u201cSiamo chiamati a custodire la nostra umanit\u00e0, e ci\u00f2 significa anzitutto accettarla e rispettarla come \u00e8 stata creata\u201d. Il nostro sesso, cos\u00ec come i nostri geni e altre caratteristiche naturali – ha osservato mons. Auza \u2013 \u201csono dati oggettivi, non scelte soggettive\u201d.<\/p>\n

Accettare il proprio corpo <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Il rappresentante vaticano ha poi citato il paragrafo 155 dell\u2019Enciclica Laudato s\u00ec’,<\/a> dove il Papa afferma che l\u2019accettazione del proprio corpo \u201c\u00e8 necessaria per accogliere e accettare il mondo intero come dono\u201d, mentre \u201cuna logica di dominio sul proprio corpo si trasforma in una logica a volte sottile di dominio sul creato. Imparare ad accogliere il proprio corpo, ad averne cura e a rispettare i suoi significati \u00e8 essenziale per una vera ecologia umana. Anche apprezzare il proprio corpo nella sua femminilit\u00e0 o mascolinit\u00e0 \u00e8 necessario per poter riconoscere s\u00e9 stessi nell\u2019incontro con l\u2019altro diverso da s\u00e9\u201d. Il testo continua: \u201cPertanto, non \u00e8 sano un atteggiamento che pretenda di cancellare la differenza sessuale perch\u00e9 non sa pi\u00f9 confrontarsi con essa\u201d.<\/p>\n

Ideologia gender non rende pi\u00f9 giusta la societ\u00e0 <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Nel discorso ai vescovi di Porto Rico<\/a>, l\u20198 giugno 2015, il Papa aveva sottolineato che la complementariet\u00e0 dell’uomo e della donna \u201c\u00e8 messa in discussione dalla cosiddetta ideologia di genere in nome di una societ\u00e0 pi\u00f9 libera e giusta. Le differenze tra uomo e donna non sono per l’opposizione o la subordinazione, ma per la comunione e la generazione”.<\/p>\n

Invece \u00e8 un “passo indietro” – aveva detto il Papa nell\u2019udienza generale del 15 aprile 2015<\/a> – perch\u00e9 “la rimozione della differenza [sessuale] crea di fatto un problema, non una soluzione”.<\/p>\n

Colonizzazioni ideologiche dei Paesi ricchi <\/strong><\/p>\n

Quando si mette in discussione la dualit\u00e0 naturale e complementare dell’uomo e della donna – ha osservato mons. Auza – la nozione stessa di essere umano viene minata. Il corpo non \u00e8 pi\u00f9 un elemento caratterizzante dell’umanit\u00e0. La persona \u00e8 ridotta a spirito e volont\u00e0 e l’essere umano diventa quasi un’astrazione. Papa Francesco – ha ricordato ancora il presule – \u00e8 particolarmente preoccupato per l’insegnamento dell\u2019ideologia gender ai bambini, in modo che i ragazzi e le ragazze siano incoraggiati a mettere in discussione, fin dalla pi\u00f9 tenera et\u00e0 della loro esistenza, se sono maschi o femmine suggerendo che \u201cil sesso ognuno lo pu\u00f2 scegliere\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Sono le parole rivolte dal Papa a Cracovia ai vescovi polacchi<\/a> il 27 luglio 2016, citate dal presule a conclusione del suo intervento: “E perch\u00e9 insegnano questo? Perch\u00e9 i libri sono quelli delle persone e delle istituzioni che ti danno i soldi. Sono le colonizzazioni ideologiche, sostenute anche da Paesi molto influenti\u201d, anche in quei paesi e in quelle culture che si oppongono a questa nuova e radicale antropologia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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