{"id":425,"date":"2005-05-10T00:00:00","date_gmt":"2005-05-09T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2014-09-25T17:03:14","modified_gmt":"2014-09-25T15:03:14","slug":"omosessualit-non-pi-un-comportamento-disordinato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/omosessualit-non-pi-un-comportamento-disordinato\/","title":{"rendered":"Omosessualit&agrave; non &egrave; pi&ugrave; un comportamento disordinato?"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\">Newsgroups:it.politica.cattolici<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Perch\u00e9 molti psicologi contemporanei\u00a0<\/strong><strong>non considerano pi\u00f9<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>l&#8217;omosessualit\u00e0\u00a0<\/strong><strong>come un comportamento sessualmente disordinato?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<em>La posizione non \u00e8 di carattere scientifico, ma espressione del relativismo nel campo della psicologia, dal momento che, nella sua prospettiva, ogni considerazione sull&#8217;omosessualit\u00e0 &#8211; e non solo &#8211; dev&#8217;essere non di tipo oggettivo, ma di tipo soggettivo. Se il soggetto, cio\u00e8, si sente gratificato dagli atti omosessuali esso \u00e8 da considerarsi normale:<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Bruto Maria Bruti<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">In campo psicologico, molti considerano l&#8217;omosessualit\u00e0 come un disordine soltanto quando non \u00e8 voluta dalla persona, cio\u00e8 quando \u00e8 ego-distonic: questo \u00e8, per esempio, l&#8217;approccio del Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, voluto dal consiglio direttivo dell&#8217;APA, l&#8217;Associazione Psichiatrica Americana, anche quando un sondaggio indipendente, realizzato fra gli psichiatri statunitensi &#8211; mentre il Manual era in preparazione -, mostrava che la maggioranza di essi considerava l&#8217;omosessualit\u00e0 come un disordine del comportamento sessuale.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">La posizione accolta dal Manual non \u00e8 di carattere scientifico, ma espressione del relativismo nel campo della psicologia, dal momento che, nella sua prospettiva, ogni considerazione sull&#8217;omosessualit\u00e0 &#8211; e non solo &#8211; dev&#8217;essere non di tipo oggettivo, ma di tipo soggettivo. Se il soggetto, cio\u00e8, si sente gratificato dagli atti omosessuali esso \u00e8 da considerarsi normale: \u00e8 come dire che, se il tossicodipendente, l&#8217;alcolizzato, lo zoofilo, il voyeur, il sadico, il masochista si sentono gratificati dalle loro azioni disordinate, sono da considerarsi normali e vanno incoraggiati a proseguire nella loro scelta di vita.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel 1994 il consiglio direttivo dell&#8217; APA ha tolto dal settore delle patologie del Manual anche la pedofilia, e con le stesse motivazioni: la pedofilia sarebbe un disordine soltanto se il pedofilo soffre per la sua pedofilia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>In realt\u00e0 i gay guariscono: notizia del 5 marzo 2003<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><\/strong>Nel 1973 Robert Spitzer, docente di psichiatria alla Columbus University di New York, fu tra gli esperti che sollecitarono una revisione critica degli studi sull&#8217;omosessualit\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Grazie anche alla sua autorit\u00e0 scientifica le tendenze omosessuali furono cancellate come &#8211; disordine &#8211; dal manuale dell&#8217;American Psychiatric Association e vennero riclassificate come condizione normale. Ora il Professor Spitzer, a distanza di tanti anni, ha proposto di riconsiderare l&#8217;omosessualit\u00e0 come disordine del comportamento. Egli ha seguito un gruppo di omosessuali motivati che si sono sottoposti volontariamente ad una terapia di conversione sessuale. Il risultato \u00e8 stato sorprendente: gli omosessuali sono riusciti a guarire, tornando ad una &#8211; eterosessualit\u00e0 funzionante -.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Inoltre, la maggior parte di questi ex omosessuali, il 79 %, ha avuto una &#8211; conversione religiosa -: la motivazione religiosa \u00e8 una delle motivazioni principali che spingono la persona con tendenze omosessuali ad intraprendere un cammino di liberazione dal comportamento disordinato.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il professor Spitzer vorrebbe proseguire la ricerca ma ha paura delle Lobby Gay che hanno il sostegno di potenti organizzazioni internazionali all&#8217;interno dell&#8217;ONU: &#8211; mi piacerebbe proseguire la ricerca ma temo che sarebbe un suicidio professionale-<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nella International Lesbian and Gay Assciation (ILGA) \u00e8 rappresentata l&#8217;organizzazione per l&#8217;emancipazione della pedofilia: la North American Man-Boy Lovers Association (NAMBLA) e la ILGA \u00e8 stata riconosciuta come organo conultivo dall&#8217;ECSOC, Economic and Social Council, dell&#8217;ONU.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Perch\u00e9 vi sono omosessuali che desiderano rimanere nella loro condizione? Anche molti tossicodipendenti e alcolizzati desiderano rimanere nella loro condizione. Infatti, ogni abitudine sbagliata crea uno stato di schiavit\u00f9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gi\u00e0 il filosofo e sociologo tedesco Herbert Marcuse (1898-1979), rilevava che lo schiavo, nella misura in cui \u00e8 stato condizionato a essere tale, desidera rimanere nella sua condizione, ma si tratta di un&#8217;alienazione e lo schiavo, al pari di ogni persona condizionata, dev&#8217;essere aiutato per poter ricuperare la libert\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel caso degli omosessuali, la mancata soluzione delle difficolt\u00e0 psicologiche iniziali, le abitudini sbagliate, i condizionamenti psichici, fisici e comportamentali, l&#8217;ideologizzazione della deviazione consolidano il comportamento sessuale disordinato rendendone sempre pi\u00f9 arduo e difficile il cambiamento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fra l&#8217;uomo e le passioni disordinate, fra l&#8217;uomo e le cattive abitudini si pu\u00f2 creare un rapporto e si pu\u00f2 attivare un meccanismo analogo a quello che s&#8217;instaura nel caso delle tossicodipendenze. Ogni abitudine sbagliata, anche se impedisce la felicit\u00e0 dell&#8217;individuo, ne determina uno stato di schiavit\u00f9, un circolo vizioso fatto di delusioni e di ricerca ossessiva di piaceri momentanei e disordinati, ottenuti aumentando la &#8220;dose&#8221; o attraverso la ricerca di nuovi oggetti di &#8220;perversione&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rollo May (1909-1994), padre della psicologia esistenzialista statunitense, spiega che ogni atteggiamento sbagliato porta con s\u00e9 la sua sofferenza e la sua delusione ma, quando s&#8217; instaura una forma di dipendenza, la persona non riesce pi\u00f9 a utilizzare la sofferenza e la delusione in modo costruttivo, e cio\u00e8 mettendole in relazione con l&#8217;atteggiamento sbagliato ma, a causa dell&#8217;abitudine e dell&#8217; illusione, finisce per trasformarle negli elementi di un circolo vizioso<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quando l&#8217;oggetto del proprio desiderio \u00e8 inadeguato &#8211; in quanto non naturale e non conforme alla giustizia -, il possesso \u00e8 imperfetto rispetto alle aspettative per colpa dell&#8217;inadeguatezza della cosa posseduta nei confronti delle esigenze pi\u00f9 profonde della persona. Il piacere momentaneo viene frustrato perch\u00e9 l&#8217;uomo si sente insoddisfatto e diviso, contemporaneamente schiavo del male fatto e deluso dal piacere ottenuto; il movimento del desiderio non cessa, ma diventa ossessivo e non si ha il vero piacere, che \u00e8 la quiete di tutte le facolt\u00e0 dell&#8217;uomo nel bene amato.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dal movimento ossessivo del desiderio nasce il &#8220;culto&#8221; della novit\u00e0 e del cambiamento perch\u00e9 quando la realt\u00e0, con il suo ordine e le sue finalit\u00e0, viene sostituita e deformata dall&#8217;immaginazione, l&#8217;intelligenza, privata dell&#8217;oggetto suo proprio, non \u00e8 mai sazia del nutrimento inconsistente che le viene offerto e ne reclama subito un altro perch\u00e9, quando ci s&#8217;indirizza verso un falso obiettivo, si pu\u00f2 continuare a sognare, ma quando ci si ferma per possederlo esso delude le aspettative.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel caso della genitalit\u00e0, per esempio, quando il sesso viene privato del suo ordine e della sua finalit\u00e0, quando viene separato dall&#8217;amore autentico e dalla tenerezza, gli atti sessuali &#8211; disordinati &#8211; producono assuefazione, ma non attenuano il bisogno sessuale il quale, a ogni ripetizione, viene esaltato. L&#8217;innalzamento della soglia del desiderio richiede l&#8217;aumento continuo dello stimolo sessuale, la ricerca della novit\u00e0 e del cambiamento, la ricerca di nuove perversioni per ottenere lo stesso effetto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una conferma emblematica si pu\u00f2 trovare nell&#8217;opera dello psicoterapeuta statunitense Jack Morin che, nella ricerca di nuove perversioni da giustificare e da propagandare, introduce alla pratica del fisting. Per chi \u00e8 ormai abituato all&#8217;uso sessuale contro natura dell&#8217;ano e del retto, ora sta diventando oggetto d&#8217;interesse particolare il colon. Infatti, la pratica del fisting consiste nell&#8217;introdurre gradualmente &#8211; l&#8217;autore parla di molte ore di pratica &#8211; la mano intera e lo stesso avambraccio attraverso l&#8217;ano per raggiungere il colon. Morin, che segue i meccanismi di un desiderio ormai separato dalla ragione e dalla realt\u00e0, afferma che chi mette in atto questa forma di perversione, resta affascinato dalla sensazione data dall&#8217; esplorazione all&#8217;interno del corpo del partner e afferma che alcuni descrivono questa esperienza come una forma di meditazione<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Bibliografia<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Bruto Maria Bruti<\/strong>, <em>Cristianit\u00e0<\/em> n. 314 (2002)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Newsgroups:it.politica.cattolici Perch\u00e9 molti psicologi contemporanei\u00a0non considerano pi\u00f9 l&#8217;omosessualit\u00e0\u00a0come un comportamento sessualmente disordinato? \u00a0La posizione non \u00e8 di carattere scientifico, ma espressione del relativismo nel campo della psicologia, dal momento che, nella sua prospettiva, ogni considerazione sull&#8217;omosessualit\u00e0 &#8211; e non solo &#8211; dev&#8217;essere non di tipo oggettivo, ma di tipo soggettivo. 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