{"id":42366,"date":"2019-03-21T00:00:21","date_gmt":"2019-03-20T23:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=42366"},"modified":"2019-03-21T08:30:35","modified_gmt":"2019-03-21T07:30:35","slug":"maschio-e-femmina-li-creo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/maschio-e-femmina-li-creo\/","title":{"rendered":"Maschio e femmina li cre\u00f2"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Dal sito Noifamiglia<\/a><\/strong>, Diocesi di Cesena Sarsina<\/p>\n

III seminario di studio – Luned\u00ec 03 Novembre 2014<\/p>\n

C\u2019\u00e8 una bellezza da salvaguardare. L\u2019eclissi della differenza <\/strong>
Coniugi Laura<\/strong> e Claudio Gentili<\/strong><\/p>\n

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CLAUDIO GENTILI <\/strong>Le cose su cui ci avete chiesto di parlare sono molto complicate, per questo chiedo scusa agli eventuali specialisti presenti in sala, perch\u00e9 ne far\u00f2 praticamente un\u2019 omogeneizzato, quindi taglier\u00f2 molto con l\u2019accetta per far arrivare dei messaggi semplici. Le cose sono davvero complesse e non consentono di dire tutto. Non tutto \u00e8 bianco o nero e vi sono molti chiaroscuri. \u00c8 un tema grossissimo che pu\u00f2 essere motivo di grandi scontri ideologici o di grandi incontri pastorali.<\/p>\n

\"\"<\/a>La fine di un mondo non \u00e8 la fine del mondo. E\u2019 finito, il mondo della famiglia patriarcale<\/strong>, quel mondo l\u00ec \u00e8 morto e sepolto e \u00e8 morto e sepolto per ragioni buone, perch\u00e9 nella cultura patriarcale, che \u00e8 ancora dominante tra gli islamici, la donna non conta niente, non c\u2019\u00e8 dialogo tra i partner e nella cultura patriarcale non c\u2019\u00e8 l\u2019importanza del soggetto. Stiamo dicendo che questo mondo, in cui abbiamo costruito una certa idea di famiglia, non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 e non solo perch\u00e9 il mondo si evolve; ma in questa evoluzione non possiamo vedere solo tragedia e macerie, esso nasconde anche verit\u00e0 importantissime.<\/p>\n

La Chiesa deve mettersi in presa diretta con la realt\u00e0, non possiamo stare fuori dal mondo, dobbiamo lasciarci interrogare da questo mondo che cambia. Dobbiamo evitare due cose: il rimpianto – ah, quanto era bello quando le chiese erano piene, ah, quanto era bello quando i figli ubbidivano, ah, com\u2019era bello quando le moglie non ci rompevano le scatole – quel mondo l\u00ec non c\u2019\u00e8 pi\u00f9.<\/p>\n

\"\"<\/a>Seconda cosa, evitare la lamentela. Papa Francesco disse che noi ogni giorno al mattino facciamo le lodi alla dea lamentela, ci alziamo e diciamo: oh, come sto male, oh, mi fanno male le ossa, oh che marito, oh che moglie. Se vi accorgete di come vi svegliate la mattina capite che atteggiamento avete verso la realt\u00e0 e la dea lamentela riceve da noi incensi quotidiani. Qual \u00e8 questo mondo che \u00e8 cambiato cos\u00ec profondamente? Il primo elemento \u00e8 che le generazioni oggi non comunicano, abbiamo una crisi intergenerazionale<\/strong>. Ci sono padri attempati che, grazie al viagra, si innamorano delle segretarie, che vanno negli stessi pub dei loro figli; ci sono figli che non hanno pi\u00f9 il desiderio di comunicare con padri che sono assenti. Il complesso pi\u00f9 diffuso tra i giovani \u00e8 il complesso di Telemaco, che fa guardare molti ragazzi la spiaggia in attesa che torni il padre. Abbiamo padri che si sono dimessi del loro ruolo di padre.<\/p>\n

\"\"<\/a>Noi quando facciamo i nostri corsi di Betania, la prima cosa che raccontiamo \u00e8: torniamo al principio. Betania \u00e8 un\u2019esperienza, un centro di formazione che ha uno scopo: aiutare le parrocchie formando coppie che lavorano su di se, sulla propria relazione, coltivando il giardino meraviglioso della relazione maschio \u2013femmina, marito \u2013 moglie. Un giardino che spesso quando nascono i figli smettiamo di zappettare con la scusa che i figli ci obbligano al cento per cento ad occuparci di loro. Quindi chiediamo loro di lavorare su di s\u00e9 per tornare in parrocchia a fare meglio, a fare bene, aiutando i parroci e la pastorale familiare postmatrimoniale. Noi ci occupiamo non dei fidanzati, ma di gente sposata a cui chiediamo di dedicarci quattro week-end in cui trasferiamo a queste coppie, sposate da due anni o da trent\u2019anni, quattro messaggi molto semplici.<\/p>\n

Il primo messaggio: una coppia deve essere capace di comunicare, di mettersi in relazione. Il primo elemento su cui lavoriamo \u00e8 l\u2019essere sposo e l\u2019essere sposa e il primo impatto con questa realt\u00e0 \u00e8 quello del principio. Citiamo all\u2019inizio il passo importantissimo di Matteo 19: Caro Ges\u00f9, Mos\u00e8 ci ha dato il ripudio per cui come fai a dirci che il matrimonio \u00e8 indissolubile se Mos\u00e8 ci ha dato il ripudio? E Ges\u00f9 risponde: \u00e8 accaduto per la durezza dei vostri cuori, ma in principio non era cos\u00ec. Perci\u00f2 noi diciamo alle persone \u201ctorniamo al principio\u201d.<\/p>\n

Andiamo a scoprire questo principio. Ges\u00f9 non dice: torniamo al passato, alla famiglia patriarcale, al vecchio caro mondo antico che non si pu\u00f2 pi\u00f9 fare risorgere. Dice: tornate al principio, cio\u00e8 tornate all\u2019essenziale. E cosa \u00e8 l\u2019essenziale? L\u2019essenziale sono due parole ish<\/em> e ish\u00e0h<\/em> cio\u00e8 tornate a fare lo sposo e la sposa e riscoprite cosa vuol dire essere maschio e femmina.<\/p>\n

\"\"<\/a>Gli Ebrei sono un popolo materialista, realista, concreto; quando dice maschio dice maschio e quando dice femmina dice femmina e allora cosa dice la Bibbia? Dice che Dio ci crea zakar<\/em> e neqeba<\/em> Se voi andate a cercare nel vocabolario ebraico che significa zakar<\/em> e cosa significa neqeba<\/em>, maschio significa \u201cil puntuto\u201d e neqeba<\/em>, femmina, significa \u201cla perforata\u201d. E questa \u00e8 gi\u00e0 la prima contraddizione perch\u00e9 ci si accorge che oggi il puntuto non sono io, io sono spuntato; la vera puntuta \u00e8 mia moglie. Noi siamo gi\u00e0 in una cultura dove queste primordiali caratterizzazioni – non del maschilismo e dell\u2019essere donna di piacere, ma della bellezza del maschile e della bellezza del femminile – via, via sono andate evaporando.<\/p>\n\n\n

Domanda: perch\u00e9 sono evaporate? Quando sono evaporate?\n<\/p>\n\n\n

\"\"<\/a>Questa domanda ci porta a pronunciare sottovoce, perch\u00e9 ci vorrebbero due ore solo per spiegare tutto quello che c\u2019\u00e8 dietro, una parola: postmoderno<\/strong>. Che vuol dire postmoderno? Postmoderno \u00e8 il movimento filosofico iniziato intorno agli anni 70, che spiega la nostra realt\u00e0. Attenzione, si chiama post perch\u00e9 prima \u00e8 moderno, cosa fa il postmoderno? Se la prende con il cristianesimo, fa a pezzetti la famiglia come la concepiamo noi, distrugge il senso della Chiesa? No, fa cose molto peggiori. Il postmoderno decostruisce, demolisce, manda in soffitta le tre grandi narrazioni sul progresso che avevano caratterizzato per diversi secoli la vita dell\u2019Occidente: l\u2019Illuminismo, ovvero il progresso come dominio della ragione; l\u2019Idealismo, ovvero il progresso come ibrido dell\u2019idea; il Marxismo ovvero il progresso come dominio della classe operaia. Queste tre grandi narrazioni che spiegavano il mondo che nell\u2019Ottocento si sono diffuse come modi di leggere la realt\u00e0, sono state screpolate, ridotte a macerie dal Novecento, dalle grandi guerre del Novecento e dai grandi totalitarismi.<\/p>\n

Cosa dice il postmoderno? Abbiamo avuto una filosofia forte, che ha creato comunismo e nazismo, lasciamo perdere ogni filosofia forte, accontentiamoci di una filosofia debole, di un pensiero debole. Cosa fa il postmoderno? Decostruisce ogni certezza. Chi \u00e8 il postmoderno? Il postmoderno \u00e8 Crozza, che demolisce tutto; adesso sta demolendo anche la Fiom e la Cgil, ha demolito il presidente Berlusconi per tanto tempo, Renzi, il presidente della Repubblica, ogni istituzione viene demolita. Se ci pensate un po\u2019 \u00e8 postmoderno anche Papa Francesco, cosa sta demolendo? Sta demolendo una struttura curiale istituzionale, quella del Vaticano. E\u2019 postmoderno perch\u00e9 ama la relazione prima ancora dell\u2019idea, \u00e8 postmoderno perch\u00e9 dice buongiorno e buonasera, \u00e8 postmoderno perch\u00e9 prima di dire che la verit\u00e0 ti schiaccia, dice che la misericordia ti salva.<\/p>\n

\"\"<\/a>LAURA GENTILI. <\/strong>Volevo soltanto aggiungere un pezzettino al puzzle del postmoderno, che ha questi grandi aspetti di decostruzione, per cui se io decostruisco tutto, alla fine non rimane nulla. La verit\u00e0 \u00e8 una verit\u00e0 assoluta che viene usata come una clava contro l\u2019altro per cui io dico: non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 una verit\u00e0, ci sono tante verit\u00e0 e come diceva Claudio, questo \u00e8 il pensiero debole. Ma c\u2019\u00e8 anche una positivit\u00e0 nel pensiero debole. Noi dobbiamo imparare a cogliere i segni dei tempi in tutta la riflessione umana, perch\u00e9 l\u2019uomo \u00e8 sempre immagine di Dio anche quando \u00e8 nella confusione ed \u00e8 lontano da Dio. L\u2019uomo conserva questa immagine, lui \u00e8 portatore di questo grande valore. E dunque nelle cose che dice c\u2019\u00e8 nascosto sempre qualcosa da cogliere, da prendere, da cui partire per evangelizzare, per portare indietro l\u2019annuncio, perch\u00e9 non ci sia una divisione, una separazione totale dall\u2019altro, perch\u00e9 il Signore ci chiama a salvare il mondo.<\/p>\n

Anche nella postmodernit\u00e0, che ha tutti questi aspetti di negativit\u00e0, si possono cogliere alcuni aspetti preziosi per noi, per la Pastorale. Uno di questi \u00e8 proprio che avendo la modernit\u00e0, cio\u00e8 le grandi nazioni, usato la verit\u00e0 contro l\u2019altro, avendo creato sempre nemici in chi non la pensava nello stesso modo il postmoderno invece questo non lo vuole pi\u00f9, lo rifiuta e cerca di recuperare l\u2019altro. Lo fa in modo confuso e certamente contaminato, per\u00f2 per noi \u00e8 importante perch\u00e9 l\u00ec si pu\u00f2 creare l\u2019aggancio con questo uomo postmoderno per il quale noi siamo chiamati a fare un lavoro grande di evangelizzazione.<\/p>\n

CLAUDIO <\/strong>GENTILI<\/strong>. Direi che la postmodernit\u00e0 pone alla Chiesa una sfida analoga alle altre grandi sfide che la Chiesa ha dovuto affrontare, pensate la sfida dell\u2019Illuminismo, che nasce come filosofia che voleva cancellare la realt\u00e0 della fede, eppure, Paolo VI dir\u00e0 che \u00e8 stata una felix culpa<\/em> quella di aver fatto finire il potere temporale della Chiesa. Pensate alla grande sfida del marxismo e alla Rerum Novarum<\/em>, 1891, il Marxismo era un grande movimento che cercava giustizia e molti che si dicevano cattolici erano padroni che facevano lavorare per diciotto ore i bambini. Allora, quando la Rerum Novarum<\/em> esce \u00e8 la sfida del marxismo che viene accolta dalla Chiesa per dire: il marxismo pone un problema reale di ingiustizia sociale, ma propone una terapia sbagliata: la cancellazione delle differenze in nome di una omologazione che cancella la libert\u00e0 della persona, in nome della giustizia si cancella la libert\u00e0 personale.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il gender fa esattamente la stessa cosa. Cos\u2019\u00e8 il gender? Uno dei figli del postmoderno \u00e8 la teoria del gender<\/strong>. Questa teoria \u00e8 stata diffusa in Italia da un grande filosofo che si chiama Lino Banfi il quale in dosi omeopatiche e in maniera molto suadente ha lanciato il messaggio che tutto \u00e8 normale, che non c\u2019\u00e8 niente di anormale. Avete visto \u201cMedico in famiglia\u201d negli ultimi dieci anni? Il \u201cMedico in famiglia\u201d \u00e8 il paradigma di una realt\u00e0, dove il maschile e il femminile non sono la modalit\u00e0 dell\u2019umano, ma una delle tante modalit\u00e0 con cui ci si pu\u00f2 relazionare. Tutto diventa normale.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 una data per spiegare la nascita del gender, 1995, conferenza di Pechino dell\u2019ONU sulla donna. Attenzione, il gender nasce da un Segretario Generale della conferenza che \u00e8 cattolica, che va da Wojtyla a dire: bellissimo annuncio, abbiamo fatto un bellissimo documento a favore dell\u2019emancipazione femminile e della protezione dei diritti della donna che sono conculcati in tanti paesi e come abbiamo fatto? Poich\u00e9 la violenza sulle donne la fanno i maschi, poich\u00e9 le donne sono oppresse dal maschilismo, poich\u00e9 in molti paesi africani le donne non possono neanche andare a scuola, devono portare il burka ecc., come facciamo a liberare la donna da questa oppressione? \u00c8 semplice: buttiamo il bambino insieme con l\u2019acqua sporca. Insieme all\u2019acqua sporca dell\u2019ingiustizia, della discriminazione, dell\u2019omofobia, del maschilismo, del femminicidio, buttiamo anche la differenza sessuale, perch\u00e9 se togliamo la differenza sessuale abbiamo tolto la causa della mancata emancipazione femminile. E cosa dice Pechino? Una cosa banale: non ci sono pi\u00f9 zakar<\/em> e neqeba<\/em>, non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 una differenza sessuale biologica, non \u00e8 pi\u00f9 possibile che uno nasca donna e quindi condannata ad essere un essere inferiore. C\u2019\u00e8 la possibilit\u00e0 di far diventare la differenziazione dei sessi una scelta. Ma come faccio a scegliere se nasco con un certo organo sessuale? ma non c\u2019entra nulla! perch\u00e9 la differenza sessuale non \u00e8 un fattore biologico, l\u2019orientamento di genere \u00e8 una costruzione culturale. Attenti, tutta la filosofia postmoderna nasce da un aforisma di Nietzsche: non ci sono fatti, solo interpretazione, non ci sono sessi, solo interpretazione, non ci sono mariti, solo interpretazione, non ci sono gatti ma solo interpretazione, sto ovviamente filosofeggiando, ma quest\u2019aforisma di Nietzsche \u00e8 la base fondamentale della nostra realt\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>Andate in un museo e scoprirete che quando nasce il postmoderno non ci si capisce pi\u00f9 niente nella pittura, non ci sono pi\u00f9 fatti, solo interpretazioni, cubismo, surrealismo, post-cubismo, varie correnti artistiche. Il postmoderno nasce nell\u2019arte, in letteratura e poi si sviluppa nella filosofia. I filosofi pi\u00f9 importanti che scrivono la condizione postmoderna fanno una scoperta importante: sono finite queste tre grandi narrazioni, Illuminismo, Idealismo, Marxismo e tutto \u00e8 moda. I jeans, la realt\u00e0 \u00e8 moda, la televisione \u00e8 il nostro nuovo filosofo collettivo, i sondaggi.<\/p>\n

Il postmoderno \u00e8 il mondo fragile in cui viviamo dove addirittura il consumo \u00e8 diventato non solo consumo di beni, ma consumo di relazioni. Io consumo tutto, sono libero di consumare tutto per cui una volta si ci fidanzava certe volte, ci si sposava una volta. Adesso ci si fidanza una volta e ci si sposa certe volte, non c\u2019\u00e8 niente di stabile. In Italia, l\u2019unica cosa stabile che \u00e8 rimasta, prima dall\u2019articolo 18, \u00e8 il matrimonio tra un datore di lavoro e un lavoratore, tutto il resto \u00e8 dissolubile, non c\u2019\u00e8 nulla di indissolubile, l\u2019indissolubilit\u00e0 \u00e8 finita.<\/p>\n

Perch\u00e9 abbiamo scritto L\u2019eclisse della differenza<\/em>? Perch\u00e9 secondo noi quello che sta accadendo \u00e8 una fase dello sviluppo storico che ha un inizio e avr\u00e0 una fine, dobbiamo essere pronti per la fine. Sar\u00e0 come il crollo dell\u2019impero romano e come il monachesimo. Quando c\u2019\u00e8 un\u2019eclissi, una brava mamma non si mette a urlare se il sole si \u00e8 oscurato, una brava mamma non fa ideologia, non urla ma accende dei lumi, accende delle fiaccole. C\u2019\u00e8 una metafora bellissima: ci sono due modi per dire la verit\u00e0; la verit\u00e0 pu\u00f2 essere un faro freddo, fermo, luminoso, stabile a cui io posso guardare e dire:  quello \u00e8 vero, quello \u00e8 falso; oppure la verit\u00e0 pu\u00f2 essere una fiaccola che accompagna le persone anche in percorsi tortuosi, ed \u00e8 quello che fa la Pastorale Famigliare: l\u2019accompagnamento. C\u2019\u00e8 una verit\u00e0, perch\u00e9 senza verit\u00e0 diventiamo tutti vittime del relativismo, ma questa verit\u00e0 non \u00e8 una clava che io uso per giudicare, \u00e8 una persona che ho incontrato per amare. Se noi capiamo quest\u2019aspetto, capiamo la Chiesa di Papa Francesco.<\/p>\n

\"\"<\/a>Papa Francesco sostanzialmente \u00e8 un Papa psicologo. Noi abbiamo avuto un grande Papa che \u00e8 stato filosofo e tutto il nostro libro \u00e8 dedicato a Giovanni Paolo II e alle sue catechesi sul corpo, sulle sessualit\u00e0, sul maschile, femminile, sul desiderio, sulla bellezza del corpo, sulla bellezza dello scoprirsi maschio e femmina, del desiderare. Abbiamo avuto un Papa teologo, grande teologo, Ratzinger, e scopriremo nei prossimi anni il patrimonio enorme che ci ha donato. Ora abbiamo un Papa psicologo. Da dove capiamo che \u00e8 un Papa psicologo? Dal fatto che lui d\u00e0 una grande importanza alle relazioni: buongiorno, buonasera, ditevi in famiglia grazie, scusa, perdono, perch\u00e9 la relazione \u00e8 la dimensione fondamentale dell\u2019incontro con l\u2019altro. L\u2019accompagnamento \u00e8 la dimensione essenziale dell\u2019incontro con Dio, io ho un grande compito in questo momento, non fare il moralista, ma accompagnare un mondo anemico, il mestiere della Chiesa oggi \u00e8 il mestiere di un padre con un figlio adolescente Non funziona l\u2019autoritarismo con un figlio adolescente, non gli puoi dire la verit\u00e0 \u00e8 questa, si va a drogare lo stesso, devi aiutarlo a scoprire una nuova compagnia, che \u00e8 una compagnia che lo libera dalle cattive compagnie, e oggi la Chiesa sta pagando questo nel mondo. Oggi la Chiesa sta accompagnando un mondo fatto di anomia, cio\u00e8 di lontananza della legge, per portarlo sul monte e portarlo sul monte vuol dire faticare, fare un cammino. Come si fa questo cammino? Non \u00e8 facile, vi do qualche riflessione.<\/p>\n

Il primo elemento \u00e8: l\u2019eclissi della differenza sessuale nasce dalla scoperta del soggetto<\/strong>, quindi noi siamo di fronte a un movimento di cultura, di opinione, di sensibilit\u00e0 che pone al centro il soggetto, il primato del soggetto e di fronte a questo mondo dobbiamo riscoprire la relazione tra i soggetti. Spesso vado a Milano per lavoro e mi sono accorto di una cosa, forse c\u2019\u00e8 anche qui a Cesena.  A Milano quando giro con la mia nipotina vedo un sacco di gente con un cane, ci sono una valanga di cani, il cane \u00e8 l\u2019amico dell\u2019uomo, ma \u00e8 anche una espressione: \u201cessere soli come un cane\u201d, ebbene spesso si \u00e8 soli con un cane. E\u2019 un fenomeno spaventoso: a Milano  il 53% dei contribuenti che fanno il 730 sono persone sole, single, sole per scelta, non per condanna. E\u2019 un un mondo di solitudini. Del Sinodo sulla famiglia, i giornali hanno dato una visione deformata: si \u00e8 parlato di due fenomeni: omosessualit\u00e0 e separati risposati che vogliono fare la comunione. Ma quanti sono i separati risposati che vogliono far la comunione? Diciamo lo 0,3%. Quanti sono quelli che non vanno mai in chiesa, ma che sono convinti che \u00e8 un diritto sacrosanto dei separati, dei risposati fare la comunione? Il 90%. Quanti sono i gay che vogliono sposarsi? Lo 0,3% della popolazione. Quanti sono quelli che ritengono che sia un diritto che i gay si sposino? Il 90%. Allora non ci sono fatti, solo interpretazioni, e questo \u00e8 il mondo. Se noi a questo mondo poniamo l\u2019ideologia cattolica del vecchio caro mondo antico, diventiamo quella bella riserva indiana ma che \u00e8 fuori dal mondo. Noi dobbiamo<\/strong> invece riscoprire quella grande capacit\u00e0 di ogni epoca della fede di incontrare il mondo<\/strong>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Faccio un solo esempio. C\u2019\u00e8 stata un\u2019epoca dove sono nati i Comuni, la civilt\u00e0 dei comuni. Bene, la Chiesa non era preparata al post medioevale, il \u201cpostmoderno\u201d di quell\u2019epoca, e si \u00e8 inventata una cosa meravigliosa. C\u2019erano i monasteri, che erano in campagna, mentre la vita si \u00e8 spostata nelle citt\u00e0, cos\u00ec la Chioesa ha inventato due movimenti on the road<\/em>, Domenicani e Francescani, che andavano nelle piazze, nelle strade, uscivano dai conventi, incontravano la nuova umanit\u00e0 che si addensava nelle realt\u00e0 cittadine. Cosa ci chiede il postmoderno a noi cristiani?<\/p>\n

Un aspetto fondamentale \u00e8 la cultura. Siamo in un mondo dove vogliamo per i nostri figli il master ma siamo ignorantissimi nelle cose spirituali. La Chiesa ha un patrimonio enorme che tenteremo di scoprire proprio adesso, perch\u00e9 il postmoderno \u00e8 una sfida seria, in cui occorre dialogare con persone che hanno cultura, hanno letto i filosofi, sanno argomentare, tu non puoi dire: Dio ti ama, sono sicuro che mi ama, ma poi nella fattispecie concreta che risposta dai?<\/p>\n

LAURA GENTILI. <\/strong>Ecco una fattispecie concreta: perch\u00e9, che senso ha e quanta importanza ha il fatto che Ges\u00f9 in Matteo 19 rimanda al principio rispetto al postmoderno? \u00c8 importante, \u00e8 superato, non ha pi\u00f9 senso? E\u2019 importantissimo e noi possiamo cogliere tutto il valore proprio accostandolo alla problematica postmoderna. Cosa dice il postmoderno? Il postmoderno<\/strong>, in poche parole, dice: la natura non \u00e8 pi\u00f9 importante, la natura non ha pi\u00f9 un valore metafisico, \u00e8 soltanto materia per cui io posso usarne come voglio anche perch\u00e9 come uomo io ho la capacit\u00e0 di modificare la materia, di essere appunto come la filosofia che sta dietro al gender costruttivista. Cio\u00e8 certamente costruire l\u2019essere umano secondo la ragione, le mie idee, il gender<\/strong> \u00e8 questo. Io costruisco il mio essere uomo come voglio; questa \u00e8 la grande sfida. La metafisica non c\u2019\u00e8 pi\u00f9, la natura non \u00e8 pi\u00f9 segno di un creatore assoluto, la natura \u00e8 soltanto materia manipolabile, \u00e8 l\u2019uomo il creatore, io sono dio e decido chi essere. Questo \u00e8 il peccato postmoderno. Questo \u00e8 l\u2019uomo postmoderno che si fa dio.<\/p>\n

\"\"<\/a>Perch\u00e9 allora \u00e8 importante parlare di creazione? Ges\u00f9 illumina e Ges\u00f9 dice di nuovo: tu non ti sei creato in modo assoluto, \u00e8 vero che l\u2019uomo \u00e8 anche cultura pertanto tu rifletti e ragioni, ma rifletti e ragioni su un dato che ti precede: la natura; tant\u2019\u00e8 che il mondo ci precede e continuer\u00e0 dopo di noi. Non vuoi vedere che la natura ha un valore metafisico? Cio\u00e8 che \u00e8 segno di Dio, di un Creatore? bene, per\u00f2 considera almeno il fatto che la natura c\u2019\u00e8 e ti precede, \u00e8 un dato. La cultura non pu\u00f2 prescindere dal fatto che, per quanto tu manipoli, manipoli un dato che ti \u00e8 stato donato, dato. Guardiamo la Parola di Dio. Come dicevano i padri, se la mettiamo accanto alla realt\u00e0 sviluppa significati all\u2019infinito, perch\u00e9 \u00e8 parola per tutti gli uomini che verranno per tutti i tempi. Verissimo! Quella Parola per noi era normale; per noi cattolici la creazione \u00e8 normale, \u00e8 Dio creatore. Ma quella stessa Parola se posta accanto alla cultura postmoderna produce una comprensione nuova, un valore nuovo e Ges\u00f9 ti sta dicendo, attraverso questa Parola, che devi recuperare la natura come dono misterioso in cui tu sei stato posto e sei stato posto con delle caratteristiche che ti precedono, che hanno senso e significato, perch\u00e9 tu non sei Dio. Tu non sei Dio, l\u2019essere lo ricevi, lo partecipi, ma non te lo dai; tant\u2019\u00e8 che ti \u00e8 tolto, verr\u00e0 il momento in cui ti sar\u00e0 tolto perch\u00e9 \u00e8 un dono.<\/p>\n

Dentro questa visione, questo accogliere la creazione in modo stupefacente, questo dono meraviglioso che ci \u00e8 stato fatto, ci precede e per cui diventa una guida per la nostra vita, per comprendere la realt\u00e0, altro che tutto \u00e8 interpretazione! C\u2019\u00e8 qualcosa che guida alla comprensione irreale e questo perch\u00e9 \u00e8 importante? Perch\u00e9 oggi la filosofia di nuovo sta abbandonando le rive del postmoderno e purtroppo la situazione \u00e8 questa: quando nasce una filosofia prima che diventi vulgata, prima che diventi mentalit\u00e0 comune, passano tanti anni, piano, piano si sviluppa in piccole \u00e9lite e poi diventa un pensiero dominante attraverso i mass-media.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il postmoderno \u00e8 nato dopo gli anni Cinquanta, quando \u00e8 cambiato il sistema economico – la famiglia patriarcale appartiene ad un sistema economico agricolo, preindustriale –  e tutto \u00e8 diventato consumistico, capitalistico, \u00e8 cambiata la struttura dello Stato, il rapporto uomo \u2013 Stato. La donna adesso pu\u00f2 lavorare, va nei supermercati a fare la spesa, il mondo permette all\u2019individualismo di concretizzarsi di pi\u00f9. Ci sono state basi filosofiche ed economiche che hanno deciso questi mutamenti. Adesso \u00e8 importante cogliere il fatto che si stanno creando nuove \u00e9lite di pensiero; mentre nel mondo \u00e8 propagato il postmoderno come pensiero ormai diffuso per tutti, in realt\u00e0 \u00e8 in fase di superamento e nuove \u00e9lite, per noi cattolici molto interessanti in quanto sono vere \u201csegni dei tempi\u201d, che parlano di nuovo realismo.<\/p>\n

I filosofi non credenti, quelli che fanno la cultura, si rendono conto che non si pu\u00f2 andare avanti negando la natura, dunque si torna al principio.<\/p>\n

CLAUDIO <\/strong>GENTILI.<\/strong> Un filosofo, Maurizio Ferraris, ha scritto qualche anno fa, Il manifesto del nuovo realismo.<\/em> Ferraris \u00e8 un discepolo di Vattimo<\/strong>, quindi un pensatore debole che si \u00e8 stufato di essere debole e ha detto che bisogna tornare alla realt\u00e0. Come vediamo ci sono flussi e riflussi ma \u00e8 importante sapere che il cristianesimo \u00e8 un grande incontro con la realt\u00e0, che non c\u2019\u00e8 niente di pi\u00f9 reale che Dio, che non c\u2019\u00e8 niente di pi\u00f9 fantasticamente illusorio che allontanarsi da Dio. Bisogna tornare a un cristianesimo che racconti la realt\u00e0, per esempio alle scuole di cucito e di femminilit\u00e0 per le ragazze. Io sono scout e vedo che molte ragazzine che frequentano i campi scout si vestono da maschietto, aborrono truccarsi. Nella Chiesda allora bisogna cominciare a raccontare, attraverso il Cantico dei cantici, la bellezza dell\u2019essere educati al maschile ed educati al femminile. Se diamo a un bambino una bambola la distrugge e ci fa un trattore, se diamo un Transformer a una bambina, lo culla. Grazie a Dio ci sono fenomeni di caratterizzazione maschile e femminile che in barba all\u2019ONU, in barba alla UE, in barba all\u2019ABC che ci insegneranno nelle scuole per far capire che l\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 una cosa buona, tranquilla, ecc, permangono.<\/p>\n

Quando facciamo i nostri corsi diciamo sempre di ricordare che il pap\u00e0 e la mamma hanno caratteristiche diverse per il bene dei figli, il ruolo paterno \u00e8 caratterizzato sempre da tre P, indipendentemente che ci sia un padre forte o un padre debole: potenza, permesso, protezione. Il padre \u00e8 potente agli occhi del figlio, il pap\u00e0 d\u00e0 il permesso, il pap\u00e0 protegge. E la mamma, a sua volta, \u00e8 accoglienza, \u00e8 tenerezza, \u00e8 intimit\u00e0; guai a una mamma che non insegni l\u2019intimit\u00e0 ai figli, l\u2019intimit\u00e0 nasce dal fatto che il bambino \u00e8 nel seno della madre.<\/p>\n

Queste cose si sono completamente smarrite, perch\u00e9 c\u2019\u00e8 una attribuzione di ruolo maschilista eccessiva e anche qui \u00e8 buttato via il bambino con l\u2019acqua sporca. Realismo<\/strong> significa ricostruire piano, piano, con un linguaggio nuovo, qualcosa che sia utile oggi, ma essendo consapevoli di cosa accade oggi.<\/p>\n

\"\"<\/a>Oggi cosa accade? L\u2019amore \u00e8 liquido, non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 sogno in un mondo liquido, la stabilit\u00e0 non \u00e8 pi\u00f9 un valore, i valori sono narcisismo, individualismo, emozionalismo. Narcisismo, individualismo e emozionalismo, divorzi, separazioni, unioni dello stesso sesso, eclissi della differenza, diffusione dell\u2019indifferenza, scarsa considerazione del per sempre, paura del per sempre, omologazione culturale, omologazione giuridica. Ogni capriccio diventa un diritto: il capriccio di avere un gattino diventa il capriccio di avere un bambino, magari facendolo fare da una mamma surrogata, povera dei paesi in via di sviluppo. Ma stiamo attenti alle risposte intransigenti.<\/p>\n

Lo dicevo all\u2019inizio: la fine di un mondo non \u00e8 la fine del mondo, attenti a usare la verit\u00e0 come una clava: acquisiamo lo stile di Papa Francesco, che \u00e8 lo stile di una Chiesa in uscita. Io non ho capito cos\u00ec bene la storia della Chiesa in uscita fino a quando non ho ascoltato Bergoglio che parlava alla diocesi di Roma e usava questa felice metafora: nel Vangelo si dice che se sfugge una pecora, il pastore lascia le 99 e va dietro a quella che \u00e8 scappata. Sono fuggite 99 e noi siamo rimasti a pettinare l\u2019unica pecora che \u00e8 rimasta dentro! Basta pettinare la pecora, basta quei movimenti che pettinano sempre le stesse pecore per vent\u2019anni! Una Chiesa in uscita \u00e8 una Chiesa che cambia volti, cambia persone, smette di pettinare le pecore, perch\u00e9 il pastore pascola le pecore e non le pettina.<\/p>\n

Cosa vuol dire una Chiesa in uscita? Vuol dire una Chiesa che fa errori, che si muove nel mondo, che pu\u00f2, giustamente qualcuno dir\u00e0 leggendo poi la storia di questo pontificato, mettere in atto gesti o comportamenti che potranno ex post essere giudicati poco utili ai fini dell\u2019evangelizzazione.  Quello che io vedo oggi per\u00f2, \u00e8 una realt\u00e0 nuova dove la Chiesa torna ad essere in simpateticit\u00e0, in armonia, in accompagnamento con la realt\u00e0 che ci circonda.<\/p>\n

\"\"<\/a>Io ho sempre pensato: perch\u00e9 Ges\u00f9 Cristo risorto non ha incontrato i discepoli in Giudea? Che \u00e8 andato a fare in Galilea? Poteva restarsene in Giudea, era risorto e li incontrava. Invece li precede in Galilea, cio\u00e8 li precede fuori. Uscite, uscite, e uscire significa anche uscire da s\u00e9 stessi, dalle sicurezze, dal tran tran. Per esempio, che vuol dire uscire per la Pastorale Sociale o per la Pastorale Famigliare? Cos\u2019\u00e8 una Pastorale Famigliare in uscita? Cos\u2019\u00e8 una Pastorale Sociale in uscita? Provo a dare qualche risposta. Primo: tornare al Kerigma, senza il Kerigma non c\u2019\u00e8 il cristianesimo. Due: trasmettere con gioia l\u2019idea della famiglia: ferita, piena di cerotti, in conversione, che per\u00f2 \u00e8 una famiglia non tradizionale ma ecologica. Che vuol dire famiglia ecologica? Vuol dire una famiglia che \u00e8 a contatto con la realt\u00e0 primigenia del maschile e del femminile, che non si fa omologare, che non sceglie la via dell\u2019inquinamento della plastica: \u00e8 una famiglia come Dio l\u2019ha concepita, come Dio l\u2019ha inventata. Una famiglia fatta di maschile, di femminile e di figli, perch\u00e9 le altre non sono famiglie, sono un\u2019alterazione della famiglia, sono amori deboli, sono romanticismi.<\/p>\n

Certo, due persone dello stesso sesso possono amare di amore infinito, ma il matrimonio non \u00e8 la storia romantica di due che si amano di amore infinito, il matrimonio \u00e8 ascesa, il matrimonio \u00e8 pulire il sederino del piccolo alle tre di notte, il matrimonio \u00e8 sopportare la moglie in depressione e sopportare il marito quando \u00e8 violento. Il matrimonio \u00e8 convertirsi insieme. Noi abbiamo scoperto che chi prega insieme a letto, lavora meglio insieme, cio\u00e8 che c\u2019\u00e8 un rapporto stretto tra sessualit\u00e0 e preghiera, sembra un\u2019eresia, ma siccome pregare insieme \u00e8 entrare in intimit\u00e0, se non sei intimo con tuo marito non ce la fai a pregare insieme e se preghi insieme e costruisci un\u2019intimit\u00e0, anche i tuoi gesti sessuali, anche la tua comunicazione sessuale, la tua vita sessuale sar\u00e0 bellissima. E ci sono coppie, che nella loro maturit\u00e0, scoprono un\u2019armonia sessuale che si sono sognati nell\u2019epoca delle passioni forti.<\/p>\n

\"\"<\/a>Accoglienza, ascolto, accompagnamento, nessuno sia lasciato indietro! Abbiamo scoperto che una delle fonti di Papa Francesco, \u00e8 un po\u2019 postmoderno,  un filosofo, uno psicanalista, un gesuita psicanalista lacaniano, tale Michel De Certeau, che \u00e8 una miniera di testi meravigliosi. Ha scritto \u201cFabula mistica\u201d<\/em>, un mattone molto poderoso sulla mistica del Seicento, ma ha scritto un librettino con prefazione di Enzo Bianchi pubblicato in italiano qualche anno fa, che si chiama \u201cMai senza l\u2019altro<\/em>\u201d. Questo \u00e8 Francesco, mai senza l\u2019altro, l\u2019altro mi interessa, l\u2019altro interpella, l\u2019altro \u00e8 il fine, l\u2019altro, non i nostri, l\u2019altro, mai senza l\u2019altro, l\u2019alterit\u00e0 \u00e8 mia moglie, \u00e8 mio marito, \u00e8 mio figlio, \u00e8 la mia comunit\u00e0, \u00e8 lo straniero, \u00e8 il ragazzo che non capisco, ecc. ecc.<\/p>\n

L\u2019esperienza del Centro di Formazione Betania \u00e8 la storia di un meticciato culturale; noi abbiamo sempre preso botte a destra e a sinistra, ci dicevano: non fate il counselling<\/em>, la psicologia perch\u00e9 \u00e8 una scienza atea, diventerete tutti miscredenti,  un Ave, Gloria e qualunque problema psicologico si risolve; d\u2019altra parte, non parlate di Ges\u00f9 Cristo e di Dio perch\u00e9 psicologia e counselling<\/em>, sono scienze laiche, non confessionali. E noi abbiamo fatto quest\u2019operazione di mercato: mettere insieme una grande fiducia nella potenza di Dio in Ges\u00f9, che \u00e8 un terapeuta delle nostre ferite, e una fiducia non altrettanto grande, ma relativamente e empiricamente verificabile, sulla possibilit\u00e0 delle scienze umane; la psicologia in particolare. Ci ha aiutato a capire la bellezza di mettere insieme il sacro e il profano un autore francese, che si chiama Philippe Madre, medico, il quale ha scritto un libro intitolato \u201cGuarire la ferita della vita<\/em>\u201d. Perch\u00e9 la ferita della vita? Perch\u00e9 questo autore dice che le ferite, se sei nevrotico, non si curano con il Padre, Ave, Gloria ma con la terapia, magari con un po\u2019 di Prozac. La ferita della vita la guarisce soltanto Ges\u00f9 Cristo, ma ci sono altre ferite che possono essere oggetto di una cura terapeutica: c\u2019\u00e8 la ferita che abbiamo tutti che va evangelizzata. Betania \u00e8 mettere insieme e evangelizzare la ferita dei non amati, e tutti siamo non amati, tutti abbiamo una storia di sofferenza che trasferiamo ai nostri figli, tutti abbiamo bisogno di conversione, con la capacit\u00e0 di mettersi in gioco attraverso gli strumenti laici che le scienze umane ci offrono.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Gregorio di Nissa<\/p><\/div>\n

LAURA GENTILI<\/strong>.<\/strong> Conciliare scienze umane, discorso teologico e annuncio in realt\u00e0 lo facciamo a Betania ma \u00e8 quello che ci aspetta tutti nella Pastorale che si mette in comunicazione con la postmodernit\u00e0, cio\u00e8 con il tempo storico in cui viviamo noi. Per cui lo facciamo a Betania ma in realt\u00e0 \u00e8 ci\u00f2 a cui tutti siamo chiamati. Questa conciliazione d\u2019altra parte non \u00e8 una nostra invenzione ma fa parte della grande tradizione della Chiesa, cio\u00e8 dei padri della Chiesa, in particolare un padre del quarto secolo: Gregorio di Nissa. Altri l\u2019hanno fatto, Origene gi\u00e0 nel secondo, terzo secolo. Cosa diceva Gregorio di Nissa di prezioso per noi? Gregorio era un grande filosofo e veniva da una grande famiglia della Cappadocida, il fratello Basilio ha fondato il monachesimo. Era amico di Gregorio Nazianzeno, veniva da una famiglia di sei figli, quattro Santi, la nonna era martire. Insomma una grande e gloriosa famiglia cristiana. Lui insegnava retorica all\u2019Universit\u00e0 di Cesarea; un retore e un filosofo, quando si \u00e8 convertito, perch\u00e9 pur essendo nato in famiglia cristiana, gli era stata data libert\u00e0 di questa elaborazione, ed \u00e8 venuto il tempo in cui, come dice nel libro di Giobbe, \u201cprima avevo sentito parlare di te, poi i miei occhi ti hanno visto\u201d, e questo \u00e8 accaduto anche a Gregorio.<\/p>\n

Quando \u00e8 venuto il tempo in cui Gregorio ha visto il Signore, cio\u00e8 lo ha incontrato davvero non per sentito dire ma \u00e8 diventata la risposta alla domanda dell\u2019esistenza, Gregorio ha fatto una grande operazione: ha messo tutta la sua cultura a disposizione della Chiesa. Lui diceva che prima di uscire dall\u2019Egitto gli ebrei sono invitati da Dio a prendere tutte le ricchezze degli egiziani, a fare proprio un bottino. Perch\u00e9? Perch\u00e9 Dio ha invitato Mos\u00e8 a compiere quest\u2019atto? Perch\u00e9, dice Gregorio, in realt\u00e0 noi dobbiamo prendere tutte le ricchezze dell\u2019umano, decontaminarle, circonciderle – lui usa il linguaggio del suo tempo -. Per noi circoncidere vuol dire farle passare attraverso il filtro del Vangelo, attraverso l\u2019annuncio di Ges\u00f9 Cristo, farle filtrare, dopodich\u00e9 adornarne la Chiesa di Cristo.<\/p>\n

Ecco, questo \u00e8 il nostro grande compito: filtrare tutto ci\u00f2 che l\u2019uomo produce fra cui le scienze umane e togliere ci\u00f2 che c\u2019\u00e8 di pagano, da circoncidere; ci\u00f2 che non fa bene alle persone, ci\u00f2 che non realizza la nostra umanit\u00e0, ci\u00f2 che ci fa male. Il pensare ad esempio che la natura \u00e8 soltanto qualcosa che fa male, perch\u00e9 non avendo pi\u00f9 un Creatore veniamo dal nulla e la nostra vita perde senso, siamo niente. Siamo i costruttori di un fantasma, perch\u00e9 come dice bene \"\"<\/a>Sartre<\/strong>, per quanto ti costruisci nella tua pazzia, per quanto tu costruisci te stesso, alla fine, viene la morte che pone il limite alla tua libert\u00e0 assoluta. L\u2019uomo libert\u00e0 assoluta e poi? Arriva la morte e quella decide di te in modo definitivo. Dunque decontaminare la cultura pagana, detto in termini attuali, vuol dire semplicemente filtrare tutto alla luce del Vangelo, perch\u00e9 certe cose ci fanno male. Ci fa male perdere il valore del femminile e del maschile. Certo, ci faceva male anche quando non c\u2019era uguaglianza e quando la donna \u00e8 trattata come un essere inferiore, ma anche quello non appartiene al discorso evangelico. Le prime a cui si \u00e8 rivolto Ges\u00f9 sono proprie le donne; Ges\u00f9 \u00e8 un grande \u201cincontratore\u201d di persone; \u00e8 uno che vive incontrando, relazionandosi e amando tutti quelli con cui si relaziona. Ges\u00f9 ha preceduto di duemila anni la storia di oggi. Lui \u00e8 quello che ha fatto l\u2019uguaglianza della donna, che ha trattato la donna da figlia di Dio, immagine e somiglianza duemila anni fa e poi \u00e8 caduto di nuovo il velo su tutto questo\u00f9<\/p>\n

Fa male anche, come diceva Benedetto XVI prima ancora di diventare Papa, in un suo testo bellissimo del 2004, un documento della Congregazione della dottrina e della fede, intitolato \u201cCollaborazione dell\u2019uomo e della donna con la Chiesa e con il mondo<\/em>\u201d, che tutti gli operatori pastorali devono leggere. Lui dice giustamente le cose, che Francesco sta portando avanti in un altro modo: che la donna rende pi\u00f9 maschio il maschio. Benedetto dice: le donne abbandonino queste illusioni che mascolinizzandosi e rinunciando alla loro femminilit\u00e0, si possono davvero emancipare perch\u00e9 \u00e8 una grande illusione. Cio\u00e8, dall\u2019ingiustizia nasce una reazione, ma che produce nuova ingiustizia. Allora i cristiani sono quelli che valorizzano il femminile e lo valorizzano su un piano di uguaglianza, di rispetto profondo, ma valorizzano anche il maschile su un piano di uguaglianza, di rispetto profondo, che recuperano la paternit\u00e0 che il postmoderno ha distrutto.<\/p>\n

Una cultura senza padre \u00e8 una cultura senza orientamento, senza stabilit\u00e0, senza radici. A noi, invece, il compito di valorizzare il femminile, di valorizzare la maternit\u00e0, di valorizzare la relazionalit\u00e0, noi siamo pi\u00f9 capaci. E\u2019 a noi, diceva Giovanni Paolo, \u00e8 alla donna che \u00e8 stato dato il compito di rendere pi\u00f9 umano l\u2019uomo, una particolare sensibilit\u00e0 per l\u2019umano, una capacit\u00e0 particolare di sentire l\u2019altro. Il nostro compito \u00e8 di umanizzare il maschile, renderlo pi\u00f9 sensibile. Del resto il maschile con la sua forza, con la sua razionalit\u00e0, pu\u00f2 aiutare noi a veramente esprimere al meglio anche le nostre capacit\u00e0 e le nostre doti. Questo poi si gioca nei figli, perch\u00e9 la madre quando \u00e8 veramente madre, quando recupera il femminile e vive il suo femminile pienamente, comunica al figlio la gioia di intimit\u00e0 relazionale, la capacit\u00e0 di essere accogliente e sensibile, e d\u2019altra parte assolve al suo compito pi\u00f9 importante, che \u00e8 quello che \u00e8 mancato in questo tempo e ha prodotto i disastri di questo tempo. Cio\u00e8 la donna ha il compito di portare i figli al padre: \u00e8 tuo padre, lui \u00e8 la tua vita. E il padre ha il compito di prendere questi figli – non parlo ovviamente del padre mascalzone che se ne frega della famiglia, che se frega delle moglie, che sta tutto il giorno a pensare ai fatti suoi \u2013 e portarli al mondo e a Dio.<\/p>\n

\"\"<\/a>Quando il padre funziona bene, i figli sono pi\u00f9 capaci di essere nel mondo e quando la donna funziona bene i figli sono pi\u00f9 capaci di relazioni umane. Ci sono delle abilit\u00e0 che vengono valorizzate al massimo proprio attraverso il femminile e il maschile e noi lo vediamo proprio perch\u00e9 \u00e8 il frutto dell\u2019albero di Ges\u00f9. Il femminile e il maschile, coniugati in modo tale che la capacit\u00e0 relazionale, la ragione siano sempre sottomesse al bene della persona, e d\u2019altra parte che la ragione che serve il bene della persona, sia utilizzata al massimo dalla persona per fiorire e non sia negata.<\/p>\n

Ora c\u2019\u00e8 una profondit\u00e0 dell\u2019essere maschio e femmina che ha dei significati esistenziali intensissimi sia per la coppia che nel rapporto relazionale, perch\u00e9 nella coppia, soprattutto nel tempo che passa, scoprire la bellezza della coniugalit\u00e0, godere del fatto di queste diversit\u00e0 che creano tra un uomo e una donna un circuito di bene, di scambio, di ricchezza, \u00e8 il dono pi\u00f9 grande che il Signore ci ha donato. Tutto questo per\u00f2 il mondo non lo conosce, perch\u00e9 conosce soltanto persone estremamente ferite, disamate nelle famiglie che hanno ricevuto modelli sbagliati di mascolinit\u00e0 e femminilit\u00e0. Famiglie in cui non c\u2019\u00e8 la consapevolezza, perch\u00e9 ogni famiglia ha il suo peccato, ha le sue ferite e vengono tramandate se non c\u2019\u00e8 un lavoro di consapevolezza, di coscientizzazione e di superamento di questi modelli e di riscoperta di una modalit\u00e0 di relazionarsi che, invece, faccia fiorire le persone che curi le ferite, che possa davvero essere uno per l\u2019altro motivo di promozione.<\/p>\n

\"\"<\/a>CLAUDIO<\/strong> GENTILI.<\/strong> Verso la conclusione, qualche consiglio per gli acquisti. Intanto sveliamo qualche segreto. Tutte le cose che abbiamo detto fanno parte di linguaggi, background<\/em> diversi e spero non ci abbiate identificato come un movimento. Ne abbiamo frequentati molti.  Io sono nato insieme con Laura dentro le Acli, che ha una grande sensibilit\u00e0 sociale, sono stato presidente delle Acli per tanti anni e qui ci sono dei miei amici quindi non posso nascondere un altro pezzo della mia vita. Per quindici anni sono stato dentro in ruoli importanti e ho fatto per sei anni il presidente del Masci, che sarebbero gli scout adulti; abbiamo fatto faticosamente l\u2019esperienza del mese ignaziano, abbiamo fatto tante esperienze in Azione Cattolica, ecc. Quello per\u00f2 che ci caratterizza in questo momento \u00e8 il neorealismo cristiano. Vogliamo tornare alla realt\u00e0, l\u2019idealismo non serve a nulla. Se andate in una libreria e prendete i libri sulla famiglia il 90% ti presentano la famiglia del “mulino bianco”, che non c\u2019\u00e8, che non c\u2019\u00e8 mai stata, non c\u2019\u00e8 neanche adesso, noi siamo gente che racconta la famiglia reale, non la famiglia ideale.<\/p>\n

Cosa ci spinge a dire questo? Un dogma della nostra fede che Vito Mancuso vorrebbe cancellare dai testi di teologia: il peccato originale. Se credi al peccato originale accetti anche tua moglie, se non credi e tua moglie non \u00e8 perfetta divorzi subito, perch\u00e9 la perfezione non \u00e8 di questo mondo. E la prima cosa che in tua moglie vedi \u00e8 prorpio il peccato originale.<\/p>\n

Per andare al sodo: che fare con queste coppie in Betania? Facciamo un trattamento con gli ingredienti che ho detto prima: la Lectio Divina, la dottrina sociale della Chiesa, la psicologia, cio\u00e8 la terapia – diciamo il counselling<\/em> – e quelli che si chiamano esercizi psico-spirituali che vuol dire una cosa molto banale, che la gente deve mettersi in gioco.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nel primo week-end le coppie sono tutte coppie da mulino bianco, non si scoprono, tutto \u00e8 bello e va bene. La seconda settimana per\u00f2 cascano gi\u00f9 tutti, perch\u00e9 facciamo il \u201cgenogramma\u201d, ovvero l\u2019elettrocardiogramma della vita relazionale precedente, e con questo ognuno scopre di avere dei peccatoni enormi e guarda caso assomigliano ai peccatoni enormi dello zio, della nonna, ecc. Il problema \u00e8 capire se vogliamo proseguire su questa strada o convertirci. Il terzo elemento \u00e8 che c\u2019\u00e8 il diavolo, il demonio, e bisogna combatterlo. Nell\u2019ultima tappa facciamo vedere a queste coppie che non c\u2019\u00e8 soltanto la bellezza dello stare al caldo della propria tana, ma una coppia cristiana \u00e8 una coppia in uscita, in missione.<\/p>\n

Alla fine ci sono  i rituali dell\u2019amore<\/strong>, ovvero un decalogo che descriviamo sommariamente.<\/p>\n

Per prima cosa bisogna fare degli esercizi facendo finta che la moglie sia la tua amante. C\u2019\u00e8 chi l\u2019amante ce l\u2019ha gi\u00e0 ed \u00e8 abituato a certi esercizi, ma c\u2019\u00e8 chi non ce l\u2019ha e per la prima volta prova questa emozione; per cui la moglie va dal marito in ufficio vestita tiratissima, truccata, e lui la porta a pranzo o a cena fuori, i figli restano ai nonni o alla babysitter. Questa serata si chiama \u201dezer\u201d, che vuol dire aiuto; ci si confronta sulla bellezza. Sembra una banalit\u00e0 ma ci sono coppie che tornano dopo un  mese e non hanno avuto neanche una serata per fare della moglie una amante e questo \u00e8 un problema, perch\u00e9 ci sono tre modalit\u00e0 di essere donna, c\u2019\u00e8 la persona che sposi per fare figli, l\u2019amica con cui ti incontri per discutere, dialogare e fare salotto e la prostituta che utilizzi per il tuo piacere. Il cristianesimo ha l\u2019ambizione di unificare, rispettando la dignit\u00e0 della persona, queste tre figure che la cultura pagana ha separato, per cui issh\u00e0<\/em> vuol dire sposa, sorella, amica, e ish<\/em> amante, sposo, fratello, amico.<\/p>\n

Seconda tappa: leggere una pagina di un libro ogni giorno insieme. Sembra una stupidaggine ma deve essere sporco di sugo perch\u00e9 lo si legge in cucina mentre chi dei due \u00e8 pi\u00f9 bravo a cucinare prepara il sugo.<\/p>\n

\"\"<\/a>Terzo, preparare la tavola con particolare cura. Quanto sono curate le nostre tavole? Quante volte mettiamo i fiori, una tovaglia carina, quanto facciamo sentire veramente che la nostra famiglia si incontra a tavola? Spegnere la TV una volta alla settimana invitando un grande vecchio della famiglia a raccontare ai nostri figli una storia pi\u00f9 interessante delle stupidaggini televisive. Inviare sms affettuosi al coniuge durante la giornata. Qui \u00e8 pi\u00f9 complicato, perch\u00e9 uno si vergogna degli sms affettuosi al coniuge, ma da quanto tempo non mandi un sms a tua moglie, non per dirle di fare la spesa ma per dirle qualche parola d\u2019amore? Curare il saluto, questo \u00e8 importantissimo. Curare il saluto alla partenza e all\u2019arrivo del coniuge, in parole povere, entrare senza ringhiare e accogliere senza vomitare. Normalmente cosa succede? Che uno torna dal lavoro e se lo hanno fatto arrabbiare se la prende con la moglie, questa povera donna che sta tutto il giorno a pulire il vomito del bambino e lo rinfaccia al marito che \u00e8 distratto. Su questo c\u2019\u00e8 un bellissimo libro che ha scritto lo psicanalista americano Luigi Zoia, \u201cIl gesto di Ettore<\/em>\u201d, un bellissimo libro su genesi, evoluzione, eclissi della paternit\u00e0, in cui racconta la storia della figura paterna che \u00e8 nata, si \u00e8 evoluta diventando padre di famiglia e poi, dopo il \u201968, \u00e8 stata decapitata, come la rivoluzione francese ha decapitato il padre facendo della fraternit\u00e9<\/em> una fraternit\u00e9<\/em> senza paternit\u00e9<\/em>. E cos\u2019\u00e8 il gesto di Ettore? Siamo sulle mura di Troia, Ettore sta per andare incontro ad Achille e sa che morir\u00e0 per questo vuole salutare il figlio. Va verso di lui ma il figlio scappa, perch\u00e9? Perch\u00e9 Ettore ha dimenticato di togliersi l\u2019armatura. Ciascuno di noi nella vita deve tenere l\u2019armatura, se no ti licenziano, se no non fai successo nel lavoro, quindi l\u2019armatura nella giungla del mondo funziona.  Quando entri in casa, per\u00f2, togliti l\u2019armatura per tua moglie, per tuo marito, per i tuoi figli.<\/p>\n

In ultimo non lasciare che il sole tramonti sulla tua ira, quindi esercizio di conciliazione tra moglie e marito ed esercizi con i figli sulla rabbia. Ci sono delle cose importantissime da appurare e gestire.<\/p>\n

Ultimi consigli per i sacerdoti e per chi cura la Pastorale Famigliare:<\/p>\n

1) odorare di pecore. Io suggerisco che la formazione sacerdotale si concluda con due anni in una famiglia in cui il piccolo fighetto seminarista che sta uscendo con la sua valigetta 24 ore, si fa due anni di lavoro serio ascoltando di notte il rumore dei bambini che piangono, cambiando i pannolini ecc.<\/p>\n

2) dalle pie donne alle coppie vive. Suggerisco ai parroci di non accettare le pie donne a meno che non siano vedove, perch\u00e9 una pia donna che lascia il marito alla partita o al bar sta facendo un danno terrificante. E un pio uomo che non prova il piacere di lavorare nel volontariato, nel sociale con la moglie secondo noi non funziona; quindi uno dei modi seri con cui le coppie si ringiovaniscono, si risvegliano, \u00e8 farle lavorare.<\/p>\n

3) Fidanzati. Chiedere pi\u00f9 impegno, dare pi\u00f9 ascolto e risposte pi\u00f9 concrete. E poi fare corsi pi\u00f9 seri: per far il prete sei anni, per sposarsi sei giorni, non funziona; poi ci si separa subito. Gli sposati, dopo il corso prematrimoniale, sono lasciati soli. Nel libro \u201cL\u2019eclissi della differenza<\/em>\u201d c\u2019\u00e8 tutta un’appendice di 100 pagine, 14 incontri. Possono essere mensili o quindicennali, dedicati a un cammino da fare con le coppie sposate.<\/p>\n

4) Le periferie finisco con la parrocchia. C\u2019\u00e8 un lavoro enorme da fare con i separati, i divorziati\u2026 Per prima cosa bisogna invitare i genitori dei fidanzati all\u2019ultimo incontro prematrimoniale e fargli vedere una slide<\/em>: il 60% delle separazioni \u00e8 frutto della invasivit\u00e0 nella coppia della famiglia d\u2019origine. State attenti cari suoceri a non rompere troppo le scatole alla vita famigliare di questa nuova realt\u00e0 che \u00e8 uscita dal vostro dominio psicologico e affettivo. Tuttavia in molti casi i nonni oltre a fare babysitter diventano testimoni eccezionali di vita, di legami autentici e di evangelizzazione.<\/p>\n

\"\"<\/a>Termino con una citazione biblica: il salmo 78. Ho cominciato parlando di Telemaco e dei giovani che stanno sulla riva aspettano che il padre torn\u00ec per mettere ordine in un\u2019isola dominata dai proci. Il Salmo 78 dice: \u201cci\u00f2 che abbiamo udito, ci\u00f2 che i nostri Padri ci hanno raccontato, non lo terremo nascosto\u201d. Questo \u00e8 il punto fondamentale: non tenere nascosta questa ricchezza ai nostri figli, perch\u00e9 la Chiesa \u00e8 esperta in umanit\u00e0 e la sapienza dei legami che tengono in vita le persone \u00e8 una sapienza che in un mondo slegato, senza legami, fragile, liquido, \u00e8 un bene prezioso e noi dobbiamo avere l\u2019umilt\u00e0 di ri-raccontare a tutti i nostri fratelli.<\/p>\n

[Avvertenza<\/em><\/strong>: Il testo \u00e8 stato rivisto a cura di Rassegna Stampa<\/em> cercando di eliminare lo stile troppo colloquiale della trascrizione. Inoltre sono state eliminate le risposte alle domande del pubblico]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dal sito Noifamiglia, Diocesi di Cesena Sarsina III seminario di studio – Luned\u00ec 03 Novembre 2014 C\u2019\u00e8 una bellezza da salvaguardare. L\u2019eclissi della differenza Coniugi Laura e Claudio Gentili<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":42373,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[314],"class_list":["post-42366","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-famiglia","tag-matrimonio","item-wrap"],"yoast_head":"\nMaschio e femmina li cre\u00f2 - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/maschio-e-femmina-li-creo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Maschio e femmina li cre\u00f2 - 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