{"id":4233,"date":"2010-11-25T00:00:00","date_gmt":"2010-11-24T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-23T14:58:14","modified_gmt":"2016-01-23T13:58:14","slug":"leterno-infantile-in-michael-ende","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/leterno-infantile-in-michael-ende\/","title":{"rendered":"\u201cL\u2019eterno infantile\u201d in Michael Ende"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\">\n<div id=\"attachment_29717\" style=\"width: 250px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/Michael-Ende.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-29717\" class=\"wp-image-29717\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/Michael-Ende.jpg\" alt=\"Michael Ende\" width=\"250\" height=\"166\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-29717\" class=\"wp-caption-text\">Michael Ende<\/p><\/div>\n<p><strong>Vita Nova<\/strong> settimanale della diocesi di Trieste<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\">di<strong> Fabio Trevisan<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201c<em>Il bambino che sono stato vive ancora oggi dentro di me; crescendo, non si \u00e8 scavata alcuna voragine che me ne separa \u2026 devo ammettere che non sono mai veramente cresciuto nel senso corretto del termine. Anzi, per tutta la mia vita ho lottato per non diventare ci\u00f2 che oggi viene definito essere umano adulto, vale a dire una creatura disincantata piatta illuminata dalla ragione \u2026 vorrei accostare alla definizione goethiana di \u201ceterno femminino\u201d quella di \u201ceterno infantile\u201d, un\u2019essenza senza la quale l\u2019uomo smette di essere uomo\u201d.<\/em><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">Queste frasi appartengono allo scrittore tedesco Michael Ende (1929-1995), conosciuto al grande pubblico soprattutto attraverso due versioni cinematografiche di altrettanti suoi romanzi fantasy: \u201cMomo\u201d, pubblicato nel 1973 e reso celebre nel 1986 anche in Italia con la colonna sonora di Angelo Branduardi e: \u201cLa storia infinita\u201d, scritta nel 1979 e trasposta sul grande schermo dalla controversa regia di Wolfgang Petersen nel 1984.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nell\u2019opera di questo eclettico ed originalissimo scrittore, i bambini sono gli autentici protagonisti perch\u00e9,\u00a0 citando L\u2019Autore, \u201c<em>\u2026 crediamo che un mondo che non sia abitabile per i bambini non pu\u00f2 esserlo in ultima istanza neanche per gli adulti\u201d.<\/em> Infatti, Momo \u00e8 una bambina che restituisce il senso del tempo e dell\u2019autentica felicit\u00e0 agli uomini, cos\u00ec come nella \u201cStoria infinita\u201d l\u2019Infanta Imperatrice si avvarr\u00e0 del coraggio e dei valori genuini di un bambino di circa dieci anni, Atreiu, per sconfiggere il sopravanzare del Nulla e salvare dall\u2019imminente dissoluzione il Regno di Fant\u00e0sia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u2019eterno infantile <\/em>in Ende si contrappone in modo perentorio al nichilismo del \u201cdeserto della civilt\u00e0\u201d costituito dai \u201cSignori grigi\u201d che in \u201cMomo\u201d rendono la vita delle persone convulsa e priva di un reale significato. Dinanzi a Momo, imprevedibile e fantasiosa ragazzina, i cosiddetti \u201cuomini grigi\u201d cercano di proseguire il loro piano di svuotamento dei valori comprandole dei giocattoli.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Anche nella \u201cStoria infinita\u201d la tristezza (il cavallino Artax, fedele ad Atreiu,\u00a0 sprofonda, perdendosi, nelle Paludi della Tristezza)ed il grigiore incombono drammaticamente, tanto che si diventa sempre pi\u00f9 grigi man mano che ci si lascia assorbire dalla spirale del Nulla. Un severo monito quindi, quello di Ende, a vigilare.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una minaccia, il nichilismo, da scongiurare, la cui origine \u00e8 inquivocabilmente riassunta in una denuncia senza mezzi termini: \u201c<em>Con l\u2019inizio dei tempi nuovi tutto mut\u00f2. In quel momento l\u2019intellettualismo moderno cominci\u00f2 a scacciare l\u2019antica spiritualit\u00e0 europea da ogni campo \u2026 Per quanto riguarda quella che era stata fino ad allora ritenuta l\u2019anima dell\u2019uomo, con tutti i suoi ideali di libert\u00e0, intelligenza, responsabilit\u00e0, amore, creativit\u00e0, umorismo e dignit\u00e0, si chiar\u00ec che si trattava di una pura illusione\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nella raccolta di saggi: \u201cStorie infinite\u201d (Editore Rubbettino), curata da Saverio Simonelli, uno dei pi\u00f9 grandi esperti di Ende in Italia, si legge il \u201cmanifesto\u201d ideale dell\u2019Autore tedesco: <em>\u201cSignore e signori, vi prego di riflettere un attimo fino a quale livello noi uomini moderni siamo riusciti a disincantare il mondo, a defraudarlo di misteri e meraviglia e a condannarlo alla distruzione grazie alle spiegazioni razionali\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quali sono le \u201cspiegazioni razionali\u201d che Ende osteggia?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sono tutte quelle forme ideologiche che vanno dallo scientismo insuperbito alla ferocia disumana del nazismo (Hitler ed epigoni perseguitarono\u00a0 l\u2019arte surrealista di suo padre Edgar definendola \u201carte decadente\u201d e lo stesso Michael si rifiut\u00f2 di combattere per quel regime totalitario).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ende ha voluto mostrare il volto disumano e pretenzioso di certa scienza, contrapponendola alla forma ed all\u2019espressione artistica: <em>\u201cC\u2019era una volta da qualche parte in un angolo sperduto dell\u2019universo una grossa nube di idrogeno, che inizi\u00f2 \u2013 anche se non si sa perch\u00e9 \u2013 a ruotare. A poco a poco si form\u00f2 una serie di ammassi di materia che si mise a orbitare attorno ad un sole. Dopo alcuni milioni di anni sotto l\u2019influsso di radiazioni cosmiche in uno di questi ammassi si form\u00f2 una prima cellula di proteine che inizi\u00f2 a riprodursi e che ancora in un periodo di tempo incalcolabile si svilupp\u00f2 sempre pi\u00f9 perfettamente, secondo le necessit\u00e0 dell\u2019adattamento e della selezione naturale finch\u00e9 non ne venne fuori l\u2019uomo \u2026 Vi prego, signori e signore, di porre concretamente davanti ai vostri occhi lo squallore e la banalit\u00e0 di una simile rappresentazione del mondo \u2026 Da questa idea di mondo non si possono dedurre valori morali religiosi o estetici. E\u2019 giunto il tempo di contrapporre a questa immagine dell\u2019universo una visione differente che restituisca al mondo il suo mistero e all\u2019uomo la sua dignit\u00e0\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La funzione redentiva dell\u2019arte, della fantasia e dell\u2019immaginazione sono sintetizzate in questa brillante intuizione dello scrittore tedesco: <em>\u201cIn questo compito gli artisti, i poeti e gli scrittori avranno una parte importante perch\u00e9 il loro lavoro \u00e8 donare alla vita magia e mistero\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo grande compito assunto da Michael Ende si pu\u00f2 intravvedere nella gi\u00e0 menzionata epopea fantastica: \u201cLa storia infinita\u201d. Suddivisa in 26 capitoli come le lettere dell\u2019alfabeto tedesco, essa rimanda strutturalmente, ma non solo, ai poemi epici dell\u2019Iliade e dell\u2019Odissea, opere altrettanto suddivise in capitoli (24)come le lettere dell\u2019alfabeto greco. Non solo, la \u201cStoria infinita\u201d \u00e8 scritta volutamente con due colori, il rosso del mondo degli uomini ed il verde del Regno di Fant\u00e0sia. In forza di questa struttura fantasy.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019Autore tedesco vuole farci vedere ci\u00f2 che accomuna il lettore Bastiano (il quale si ritira nella soffitta della scuola a leggere) al personaggio Atreiu, tanto da rendere accostabili e sovrapponibili i due mondi ed i due colori, il rosso ed il verde. Compenetrati dagli stessi sentimenti e dagli stessi timori, Bastiano ed Atreiu non solo non rifuggono alla loro chiamata ma prendono parte appassionatamente alla sfida per la salvezza del mondo contro l\u2019invasione del Nulla. Nel secolo del disincanto \u2013 come ha giustamente osservato Simonelli &#8211; Ende si mostra un romantico a tutto tondo ed i riferimenti in tal senso sono inequivocabili.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il legame con gli scrittori romantici \u00e8 connaturato in Ende, tanto da far proprio un frammento di Novalis (1772-1801): \u201c<em>Il mondo deve essere romanticizzato.Cos\u00ec si ritrova il suo senso originario\u201d <\/em>o un brano di Eichendorff<em>(1788-1857): \u201c Una canzone dorme in tutte le cose che sognano e sognano e il mondo prende a cantare se solo indovini la parola magica\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La fiaba, il racconto fantastico, il ruolo della fantasia aprono,\u00a0 per Ende, una prospettiva di cospicua importanza per la libert\u00e0 e la vita dell\u2019uomo. Tradurre un\u2019opera d\u2019arte solo attraverso dei concetti costituisce un\u2019operazione sbagliata e controproducente, poich\u00e9, afferma l\u2019Autore stesso :<em>\u201cLa lingua delle immagini \u00e8 quella originaria e la pi\u00f9 vitale \u2026 il potere di convincere, proprio dell\u2019arte e della poesia, consiste specificatamente e soltanto nella compiutezza dell\u2019incarnazione di un\u2019idea-forma \u2026 il patrimonio condiviso sar\u00e0 da trovare in ci\u00f2 che \u00e8 spirituale, nelle immagini che precedono i concetti\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dare forma al concetto in modo sempre nuovo e sempre vivo \u00e8 il compito che l\u2019artista dovrebbe assumersi, in quanto non vi dovrebbe essere alcuna soggezione da parte dell\u2019artista nei confronti della ragionevolezza, anzi, come afferma ancora Michael Ende: <em>\u201cL\u2019arte non si deve spiegare, neanche la poesia \u2026 la poesia non deve insegnare n\u00e9 descrivere, ma deve farsi realt\u00e0 \u2026 l\u2019uomo trova davvero accesso all\u2019arte solamente nel caso in cui vi abbia a che fare direttamente. Deve occuparsene perch\u00e9 rimanendone al di fuori non vi ha accesso\u2026 I valori non si trovano davanti a noi, per cos\u00ec dire in forma innata e automaticamente comprensibile, ma devono essere creati e continuamente rinnovati perch\u00e9 siano a nostra disposizione\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dal punto di vista della filosofia dell\u2019arte Ende merita, senza alcun dubbio, un ulteriore approfondimento perch\u00e9 la sua ricerca sulla natura della bellezza non \u00e8 riconducibile alla sola esperienza soggettiva, come si potrebbe ingenuamente fraintendere; al contrario, Ende afferma che la bellezza non solo \u00e8 trascendente ma che non la si pu\u00f2 comprendere rimanendo su un piano immanente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per essere percepito l\u2019 oggettivamente bello c\u2019\u00e8 bisogno per\u00f2 del soggetto, poich\u00e9 la bellezza ha bisogno di uomini che ne siano capaci. Traendo lo spunto ancora da un grande autore tedesco, Friedrich Schiller (1759-1805), Michael Ende ripropone una frase un po\u2019 paradossale: \u201c<em>L\u2019uomo deve giocare solo con la bellezza, ma con la bellezza egli deve solo giocare\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se l\u2019arte e la poesia, nel loro senso pi\u00f9 nobile, hanno un\u2019intima corrispondenza con il gioco, allora l\u2019artista tramuta e trasfigura ogni cosa in un gioco. E in questo gioco, ecco un altro paradosso, \u00e8 serio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si potrebbe dire, come sovente viene ripetuto nella \u201c<em>Storia infinita\u201d, che \u201cquesta \u00e8 un\u2019altra storia, e si dovr\u00e0 raccontare un\u2019altra volta\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tra le molte altre opere composte da Michael Ende (inizialmente pubblicate in Italia da Longanesi) merita una menzione speciale, infine,<em> \u201cLo specchio nello specchio\u201d, <\/em>trenta racconti tormentati dedicati ed ispirati all\u2019arte surrealista del padre Edgar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vita Nova settimanale della diocesi di Trieste di Fabio Trevisan \u201cIl bambino che sono stato vive ancora oggi dentro di me; crescendo, non si \u00e8 scavata alcuna voragine che me ne separa \u2026 devo ammettere che non sono mai veramente cresciuto nel senso corretto del termine. 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