{"id":42202,"date":"2019-03-07T00:00:51","date_gmt":"2019-03-06T23:00:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=42202"},"modified":"2019-03-05T13:03:38","modified_gmt":"2019-03-05T12:03:38","slug":"scappodaallah-quando-il-perche-sta-nel-tabernacolo-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/scappodaallah-quando-il-perche-sta-nel-tabernacolo-4\/","title":{"rendered":"#ScappodaAllah, quando il perch\u00e9 sta nel tabernacolo – 4"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>da La Nuova Bussola<\/a> <\/strong>quotidiana 4 Marzo 2019<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Spesso gli ex musulmani che hanno abbandonato l\u2019islam per il cattolicesimo sono stati attratti dalle chiese. In tanti casi anche il solo entrarvi \u00e8 stato l\u2019inizio della conversione. I convertiti hanno trovato nelle chiese luoghi capaci di raccontar loro radicalmente un\u2019altra storia. Oltre allo stupore per la bellezza delle vetrate, gli affreschi o le statue, c\u2019\u00e8 una cosa che ha risposto alla loro esigenza interiore: la presenza viva e reale di Cristo nel tabernacolo.<\/em><\/p>\n

Lorenza Formicola<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Spesso gli ex musulmani che hanno abbandonato l\u2019islam per abbracciare il cattolicesimo sono stati attratti dalle chiese. In tanti casi anche il solo entrarvi ha determinato l\u2019inizio della conversione. Sebbene si tratti di luoghi che visitano anche al di l\u00e0 del discorso di conversione. Perch\u00e9 una chiesa cattolica non assomiglia in nessun modo a una moschea, e ha in s\u00e9 qualcosa che \u00e8 capace di attrarre.<\/p>\n

Gli edifici simbolo delle due religioni non possono mai essere paragonati<\/strong>. La moschea \u00e8 caratterizzata dal mihrab, una nicchia che, dentro o fuori il muro della moschea, sta a indicare dove sarebbe la Mecca. Si guarda l\u00e0 per tenere gli occhi rivolti alla Ka\u2018ba, il cubo al centro della moschea della Mecca. Si tratta della parte ritenuta pi\u00f9 sacra della moschea, alla sua destra c\u2019\u00e8 il minbar, un podio dal quale l\u2019imam \u2018guida\u2019 la preghiera. Durante la \u1e63al\u0101t – la preghiera del venerd\u00ec – la comunit\u00e0 si raduna per la preghiera pubblica. L\u2019imam legge e commenta qualcosa dal Corano per passare poi alla khutba, un discorso, non una predica, in cui si discute di attualit\u00e0 o si danno indicazioni di valore etico.<\/p>\n

\"\"<\/a>Una chiesa cattolica, dall\u2019altro lato, \u00e8 il luogo sacro per eccellenza<\/strong> in quanto non \u00e8 solo l\u2019edificio in cui ci si riunisce in preghiera, bens\u00ec \u00e8 il tempio di Dio. Custodisce infatti la presenza viva e vera di Cristo. Sar\u00e0 questo, saranno gli affreschi, le croci, le statue, il ritmo delle campane, le vetrate colorate, gli stili architettonici che fregiano ogni chiesa in maniera unica ad attirare gli islamici e, per tanti, a cambiare una vita intera?<\/p>\n

I convertiti che abbiamo incontrato<\/strong> hanno trovato nelle chiese luoghi capaci di raccontar loro radicalmente un\u2019altra storia. Luoghi in cui spesso si sono nascosti, luoghi in cui una volta ultimata la conversione non sono pi\u00f9 capaci di stare al sicuro. Eppure a dar loro il coraggio di restare sono forse le differenze che hanno riscontrato.<\/p>\n

Sempre pi\u00f9 spesso la notizia della costruzione di una nuova moschea \u00e8 accompagnata da una buona dose di superficialit\u00e0 e approssimazione<\/strong>. La moschea non \u00e8 una \u201cchiesa\u201d musulmana, e la preghiera e le funzioni che in essa vengono svolte non possono essere paragonate alla Liturgia eucaristica. Una moschea \u00e8 il luogo dove la comunit\u00e0 musulmana si riunisce per pregare e discutere di questioni sociali, politiche, culturali dell\u2019ora presente. E se la moschea \u00e8 molto spesso circondata dalla polizia speciale \u00e8 perch\u00e9 le decisioni politiche iniziano l\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il jih\u0101d viene proclamato sempre nella moschea. In alcuni Paesi islamici, il testo della khutba dev\u2019essere presentato prima alle autorit\u00e0 civili dal momento che gli imam sono funzionari statali. La costruzione di una moschea non risponde al principio della libert\u00e0 religiosa perch\u00e9 in essa coesistono l\u2019anima religiosa, culturale, sociale, politica. Fermo restando, inoltre, che per i musulmani si tratta di uno spazio sacro per sempre: il terreno non potr\u00e0 pi\u00f9 essere reso.<\/p>\n

Data la natura polivalente della moschea<\/strong>, quindi, la costruzione pu\u00f2 essere un atto politico di contrasto tra la popolazione musulmana e quella non musulmana. Motivo per cui l\u2019apertura o la chiusura di una moschea pu\u00f2 cambiare il destino del luogo. In tutti i sensi.<\/p>\n

I convertiti che abbiamo conosciuto ci hanno raccontato di aver trovato nelle chiese qualcosa capace di rispondere a un\u2019esigenza interiore<\/strong>. Raccontano, per esempio, di un desiderio di preghiera che ha trovato spazio proprio tra le panche di una chiesa. I musulmani che scappano da Allah ritrovano in chiesa un certo imbarazzo, come di chi stia in un posto che li ha stanati. Si stupiscono delle vetrate, perch\u00e9 sono belle. Impazziscono per l\u2019acqua santa. Di una pace irreale, ma anche come, tra quelle mura, oggi non si sentano \u2018protetti\u2019. Anzi, sono costretti a muoversi, a saltare da una chiesa all\u2019altra per non farsi riconoscere: quasi non esistono sacerdoti, in questi tempi, che intendano correre il rischio insieme a loro. Eppure non scambierebbero mai un tabernacolo per la Ka\u2018ba.<\/p>\n

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