{"id":422,"date":"2005-05-10T00:00:00","date_gmt":"2005-05-09T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-07-28T10:08:17","modified_gmt":"2015-07-28T08:08:17","slug":"omosessualit-si-pu-uscirne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/omosessualit-si-pu-uscirne\/","title":{"rendered":"Omosessualità? Si può uscirne"},"content":{"rendered":"
\"terapia_riparativa\"<\/a>Articolo pubblicato su Il Timone<\/strong> – n. 25 Maggio\/Giugno 2003<\/div>\n

L’omosessualit\u00e0 \u00e8 una condizione patologica. Dalla quale, se si vuole, si pu\u00f2 uscire. Ma l’azione di una potente lobby gay mira a nascondere questa verit\u00e0.<\/em><\/p>\n

di Mario Palmaro<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

L’omosessualit\u00e0 come fatto normale. Da almeno trent’anni nella societ\u00e0 occidentale opera una potente lobby che vuole far entrare nella testa della gente questa semplice idea: l’omosessuale \u00e8 come un mancino, certo pi\u00f9 raro delle persone che usano la mano destra, ma non per questo giudicato una persona “che sbaglia”. Insomma: “gay \u00e8 bello” almeno quanto essere un eterosessuale.<\/div>\n

Chiunque sostenga il contrario, perde il diritto di parlare nel grande salotto del villaggio globale e viene liquidato come un intollerante che discrimina gli omosessuali, che li odia e che li considera individui pericolosi e senza speranza. Ovviamente, si tratta di un’accusa completamente falsa, che vuole solo neutralizzare la verit\u00e0: e cio\u00e8 che l’omosessualit\u00e0 \u00e8 una condizione patologica, che ostacola la piena realizzazione della persona.<\/p>\n

Un nuovo concetto di normalit\u00e0<\/strong><\/p>\n

Siamo di fronte a una classica operazione di ingegneria sociale che vorrebbe trasformare una normalit\u00e0 di tipo sociologico in una normalit\u00e0 di tipo antropologico morale: se gli omosessuali sono presenti in numero rilevante, e la gente li approva, allora significa che essere gay \u00e8 un comportamento assolutamente innocente dal punto di vista etico.<\/p>\n

Non a caso, il Movimento di Liberazione Gay, fondato a New York nel i 969, rivendica due cose: la tolleranza, <\/em>intesa come piena eguaglianza sociale, economica, politica e giuridica dell’omosessuale in quanto tale; e l’approvazione, <\/em>intesa come l’idea diffusa che l’omosessualit\u00e0 sia una cosa normale.<\/p>\n

Ma se questa lobby gay si presenta all’opinione pubblica orgogliosa e compatta, ben diversa \u00e8 la realt\u00e0 esistenziale delle singole persone che vivono questa condizione: una vita segnata spesso dalla sofferenza e dall’inquietudine, aggravate dagli atteggiamenti urlati e provocatori del movimento d’opinione che cavalca la tigre della trasgressione sessuale.<\/p>\n

C’\u00e8 un paradosso che molti ignorano: il primo passo per aiutare gli omosessuali \u00e8 riconoscere serenamente che in quella condizione essi vivono male. Anche quando sia apparentemente accettata con serenit\u00e0, l’omosessualit\u00e0 non sar\u00e0 mai compatibile con i livelli pi\u00f9 profondi della persona.<\/p>\n

A. L’omosessualit\u00e0 come malattia<\/strong><\/p>\n

Dunque, giornali, TV, film, situation comedy sono pesantemente condizionate da questa lobby omosessuale, che ogni giorno muove qualche piccolo passo per “normalizzare” l’immagine dei gay agli occhi del pubblico.<\/p>\n

Le tecniche utilizzate sono molto simili a quelle messe in campo dalla lobby femminista negli anni Settanta, quando film e telefilm furono invasi da donne-giudice, donne-poliziotto, donne-soldato, allo scopo di suscitare processi di immedesimazione nel pubblico femminile. Oggi, le fiction tv e i film si riempiono di personaggi che non nascondono, e anzi ostentano la loro omosessualit\u00e0, come affermazione di una categoria socialmente rilevante: il pubblico assimila cos\u00ec il messaggio subliminale che non c’\u00e8 proprio nulla di strano ad assumere pubblicamente il “ruolo” di omosessuale, felice e contento della propria condizione.<\/p>\n

Anche nel campo della psichiatria e della psicanalisi la lobby gay ha esercitato fortissime pressioni per indurre gli studiosi a un riconoscimento della normalit\u00e0 della omosessualit\u00e0. La gente non sa un fatto clamoroso: i tre grandi pionieri della psichiatria – Freud, Jung e Adler – consideravano l’omosessualit\u00e0 come una patologia.<\/p>\n

Oggi, invece, il termine omosessualit\u00e0 \u00e8 scomparso dai manuali psichiatrici delle malattie mentali. Ma, come scrive lo psicologo americano Joseph Nicolosi, nessun tipo di ricerca sociologica o psicologica spiega tale cambiamento di tendenza, e nessuna prova scientifica \u00e8 stata fornita per confutare 75 anni di ricerche cliniche sull’omosessualit\u00e0 come stato patologico.<\/p>\n

B. Omosessuale “per natura”<\/strong><\/p>\n

Spesso, i gay credono di essere nati tali. La stessa opinione pubblica \u00e8 portata a pensare che certe persone “sono fatte cos\u00ec, e non c’\u00e8 nulla che possano fare per cambiare”. Il riconoscimento giuridico e sociale dell’omosessualit\u00e0 sarebbe scontato, se fosse scientificamente provato che essa \u00e8 una condizione innata. Ma \u00e8 stato provato esattamente il contrario: e cio\u00e8 che i fattori genetici e ormonali non svolgono un ruolo determinante nello sviluppo della omosessualit\u00e0.<\/p>\n

Possono predisporre, ma mai predeterminare l’omosessualit\u00e0. Dunque, non esiste alcun “gene dell’omosessualit\u00e0” che costringa una persona a essere tale. Possono esservi invece condizioni innate che rendono pi\u00f9 facile lo scivolamento verso l’omosessualit\u00e0. Ma l’essere gay resta un fenomeno prettamente psicologico.<\/p>\n

C<\/strong>.Guarire si pu\u00f2<\/strong><\/p>\n

Il vero scoop, in termini giornalistici, \u00e8 proprio questo: che dalla omosessualit\u00e0 \u00e8 possibile liberarsi. Non si tratta di un’affermazione teorica, o di un auspicio di natura morale: autorevoli psicologi che da anni lavorano in questo campo possono documentare numerose “guarigioni” di persone gay che – ovviamente senza alcun tipo di costrizione hanno iniziato una cura psicanalitica seria, e sono completamente usciti dal tunnel di una personalit\u00e0 incompiuta.<\/p>\n

Certo, il primo passo di questo non facile cammino \u00e8 riconoscersi bisognosi di aiuto, e infrangere il luogo comune imposto dai media secondo cui, al contrario, bisognerebbe arrendersi al fatto che omosessuali si nasce. Nulla di pi\u00f9 falso: innumerevoli studi hanno ormai dimostrato che l’orientamento omosessuale \u00e8 legato a una serie complessa di fatti accaduti alla persona durante l’infanzia e l’adolescenza.<\/p>\n

Questa rivelazione dimostra che la lobby gay non solo fa del male alle persone che afferma di voler tutelare, ma, ancor di pi\u00f9, induce l’opinione pubblica a trascurare una serie di informazioni educative che potrebbero in molti casi prevenire l’insorgere del problema. Sappiamo, ad esempio, che nel vissuto di moltissimi omosessuali maschi adulti c’\u00e8 un padre evanescente; e spessissimo ce una famiglia sfasciata, un divorzio.<\/p>\n

Non a caso, anche qui il miglior modo per prevenire \u00e8 difendere la famiglia, recuperando in particolare la figura di un padre affettuoso ma autorevole, capace di dettare delle regole e dei divieti. In questo senso, i movimenti di liberazione omosessuale sono degli acerrimi nemici della famiglia.<\/p>\n

D. L’insegnamento della Chiesa <\/strong><\/p>\n

La Chiesa cattolica continua a insegnare – in perfetta fedelt\u00e0 alla Sacra Scrittura e alla Tradizione – che “gli atti d\u00ec omosessualit\u00e0 sono intrinsecamente disordinati, contrari alla legge naturale, e in nessun caso possono essere approvati” (Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2357). l\u00ec Magistero tiene distinti i comportamenti dalle tendenze: poich\u00e9 la genesi psichica dell’omosessualit\u00e0 rimane in gran parte inspiegabile, la semplice presenza ditale tendenza non costituisce una colpa, e anzi le persone che si trovano in questa condizione devono essere accolte “con rispetto, compassione, delicatezza” (n. 2358).<\/p>\n

Ma \u00e8 altrettanto evidente che le persone omosessuali sono chiamate alla castit\u00e0 e alla perfezione cristiana, traendo forza dalla preghiera e dalla grazia (n. 2359). Proprio questa parte del Catechismo sembra confermare la reale possibilit\u00e0 di cambiamento, cui la psicanalisi offre oggi importanti prospettive: “in questo senso – scrive Padre Livio Fanzaga – c’\u00e8 affinit\u00e0 di vedute tra prospettiva scientifica e pastorale della Chiesa, scienza e morale qui procedono insieme verso un traguardo positivo di fiducia e di speranza”. Dall’omosessualit\u00e0 si pu\u00f2 guarire.\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

* *\u00a0*<\/strong><\/p>\n

Un libro da leggere<\/strong><\/p>\n

di Chiara Atzori<\/strong><\/p>\n

Nell’odierno panorama culturale, l’omosessualit\u00e0 maschile, sdoganata dall’area dei tab\u00f9, ammicca dai cartelloni pubblicitari e dagli spot televisivi, viene gridata nei “gay-pride days”, ma viene sottaciuta nella sua dimensione di frequente sofferenza individuale.<\/p>\n

Il libro di Joseph Nicolosi “Omosessualit\u00e0 maschile, un nuovo approccio” (SugarCo) \u00e8 una voce fuori dal coro, che tenta di colmare una lacuna: infatti, tra i testi disponibili in Italia sull’argomento scarseggiano quelli riferibili all’esperienza, scientificamente solida e ben documentata, maturata dalla corrente degli psicoterapeuti che applicano la cosiddetta “terapia ricostituiva”, basata sulla teoria delle relazioni oggettuali e su studi empirici della identit\u00e0 sessuale.<\/p>\n

L’analisi delle dinamiche familiari, il recupero della relazione con la figura paterna, l’autoaccettazione e la rimozione dei sensi di colpa, l’autoaffermazione e lo sviluppo dell’autostima, lo sviluppo di vincoli di amicizie non erotiche sono elementi fondamentali di questo approccio, che prevede una relazione importante con il terapeuta, la verbalizzazione e psicoterapia personale e di gruppo.<\/p>\n

\u00c9 nota la crisi dell’identit\u00e0 maschile, la crescente incertezza della definizione di “genere sessuale”, prevale lo stereotipo politically correct per cui bisogna vivere e accettare serenamente il proprio “essere gay”. Il malessere legato alla percezione della propria omosessualit\u00e0 \u00e8 poco riconosciuto e considerato il risultato della chiusura della societ\u00e0. Ma una malintesa accettazione del pluralismo o della libert\u00e0 di orientamento sessuale e la stessa legittima lotta alla discriminazione di persone omosessuali non possono prescindere dalla conoscenza delle possibili proposte alternative.<\/p>\n

l\u00ec rischio \u00e8 una ghettizzazione di ritorno, ancorch\u00e9 d\u00ec avanguardia, della persona omosessuale e l’abbandono di quelli che chiedono aiuto per riappropriarsi della loro identit\u00e0 di genere. Nella mia quotidiana pratica clinica di medico infettivologo mi sono sentita rivolgere richieste di aiuto a riorientarsi da parte di pazienti che, avendo sperimentato pulsioni e comportamenti omosessuali, non avevano tuttavia trovato nel mondo gay (locali, circuiti associativi) risposte adeguate alla sensazione di malessere e di infelicit\u00e0 che sperimentavano. Cercare approcci psicoterapici alternativi alla terapia affermativa gay \u00e8 stata una vera scoperta. Conoscere il lavoro d\u00ec Nicolosi \u00e8 stato illuminante.<\/p>\n

Una formazione professionale e scientifica solida e lucida, accompagnata da una umanit\u00e0 ricca ed empatica, ha permesso a questo psicoterapeuta di offrire spunti inediti di riflessione a chiunque voglia documentarsi in modo scientifico, onesto e mai ideologizzato sul tema dell’omosessualit\u00e0 maschile. Penso che non solo psicologi, medici e psicoterapeuti ma educatori, genitori, sacerdoti e quanti sono interessati al tema dell’identit\u00e0 sessuale possono apprezzare questo volume.<\/p>\n

La postfazione di padre Livio Fanzaga, direttore di Radio Maria<\/em>, commenta rifacendosi al Catechismo della Chiesa Cattolica le posizioni etiche e morali, sfatando molte falsit\u00e0 che circolano a livello mass mediatico sulla presunta omofobia dei cattolici La strada per il cambiamento e per vivere con consapevole libert\u00e0 di scelta la castit\u00e0 \u00e8 aperta ad ogni persona.<\/p>\n

Bibliografia:<\/strong><\/p>\n

Joseph Nicolos\u00ec,<\/strong> Omosessualit\u00e0 maschile: un nuovo approccio, <\/em>Sugarco Edizioni, Milano 2002.<\/p>\n

G. Van den Aardweg,<\/strong> Omosessualit\u00e0 e speranza, <\/em>Ares, Milano 1985.<\/p>\n

Catechismo della Chiesa Cattolica,<\/strong> Editrice Vaticana, n. 2357-2359.<\/p>\n

* * *<\/strong><\/p>\n

Sito consigliato: NARTH National Assosciation for Research & Therapy of Homosexuality<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articolo pubblicato su Il Timone – n. 25 Maggio\/Giugno 2003 L’omosessualit\u00e0 \u00e8 una condizione patologica. Dalla quale, se si vuole, si pu\u00f2 uscire. Ma l’azione di una potente lobby gay mira a nascondere questa verit\u00e0. di Mario Palmaro<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":26596,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[48],"tags":[322],"class_list":["post-422","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-omosessualit","tag-omosessualita","item-wrap"],"yoast_head":"\nOmosessualità? 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