{"id":42105,"date":"2019-02-14T00:00:42","date_gmt":"2019-02-13T23:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=42105"},"modified":"2019-02-11T19:30:07","modified_gmt":"2019-02-11T18:30:07","slug":"il-manifesto-della-fede-del-cardinale-muller-la-confusione-nella-chiesa-e-sempre-piu-diffusa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-manifesto-della-fede-del-cardinale-muller-la-confusione-nella-chiesa-e-sempre-piu-diffusa\/","title":{"rendered":"Il Manifesto della fede del cardinale M\u00fcller: “La confusione nella Chiesa \u00e8 sempre pi\u00f9 diffusa”"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Il Foglio <\/strong>9 Febbraio 2019<\/p>\n

Il prefetto emerito della congregazione per la Dottrina della fede lancia un appello, tradotto in sette lingue, per “ricordare le verit\u00e0 fondamentali aggrappandoci a ci\u00f2 che noi stessi abbiamo ricevuto”<\/em><\/p>\n

di Gerhard Ludwig M\u00fcller<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\u201cNon sia turbato il vostro cuore!” (Gv 14,1)<\/em><\/p>\n

(I numeri nel testo si riferiscono al Catechismo della Chiesa cattolica)<\/em><\/p>\n

Dinanzi a una sempre pi\u00f9 diffusa confusione nell\u2019insegnamento della fede, molti vescovi, sacerdoti, religiosi e laici della Chiesa cattolica mi hanno invitato a dare pubblica testimonianza verso la Verit\u00e0 della rivelazione. E’ compito proprio dei pastori guidare gli uomini loro affidati sulla via della salvezza, e ci\u00f2 pu\u00f2 avvenire solamente se tale via \u00e8 conosciuta e se loro per primi la percorrono. A proposito ammoniva l\u2019Apostolo: “A voi infatti ho trasmesso, anzitutto, quello che anch\u2019io ho ricevuto” (1Cor 15,3).<\/p>\n

Oggi molti cristiani non conoscono pi\u00f9 nemmeno i fondamenti della fede, con un pericolo crescente di non trovare pi\u00f9 il cammino che porta alla vita eterna. Tuttavia, compito proprio della Chiesa rimane quello di condurre gli uomini verso Ges\u00f9 Cristo, luce delle genti (vedi LG 1). In questa situazione, ci si chiede come trovare il giusto orientamento.<\/p>\n

Secondo Giovanni Paolo II, il Catechismo della Chiesa Cattolica rappresenta una “norma sicura per l\u2019insegnamento della fede” (Fidei Depositum<\/em> IV). Esso \u00e8 stato scritto allo scopo di rafforzare i fratelli e le sorelle nella fede, una fede messa duramente alla prova dalla “dittatura del relativismo”<\/p>\n

1. <\/strong>Dio uno e trino, rivelato in Ges\u00f9 Cristo<\/strong><\/p>\n

L\u2019epitome della fede di tutti i cristiani risiede nella confessione della Santissima Trinit\u00e0. Siamo diventati discepoli di Ges\u00f9, figli e amici di Dio, attraverso il battesimo nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. La differenza delle tre persone nell’unit\u00e0 divina (254) segna una differenza fondamentale nella fede in Dio e nell\u2019immagine dell’uomo rispetto alle altre religioni.<\/p>\n

Riconosciuto Ges\u00f9 Cristo, i fantasmi scompaiono. Egli \u00e8 vero Dio e vero uomo, incarnato nel seno della Vergine Maria per opera dello Spirito Santo. Il Verbo fatto carne, il Figlio di Dio \u00e8 l’unico Salvatore del mondo (679) e l\u2019unico mediatore tra Dio e gli uomini (846). Per questo, la prima lettera di Giovanni si riferisce a colui che nega la sua divinit\u00e0 come all\u2019anticristo (1Gv 2,22), poich\u00e9 Ges\u00f9 Cristo, Figlio di Dio, dall’eternit\u00e0 \u00e8 un unico essere con Dio, suo Padre (663).<\/p>\n

\u00c8 con chiara determinazione che occorre affrontare la ricomparsa di antiche eresie che in Ges\u00f9 Cristo vedevano solo una brava persona, un fratello e un amico, un profeta e un esempio di vita morale. Egli \u00e8 prima di tutto la Parola che era con Dio ed \u00e8 Dio, il Figlio del Padre, che ha preso la nostra natura umana per redimerci e che verr\u00e0 a giudicare i vivi e i morti. Lui solo adoriamo in unit\u00e0 con il Padre e lo Spirito Santo come unico e vero Dio (691).<\/p>\n

2. La Chiesa<\/strong><\/p>\n

Ges\u00f9 Cristo ha fondato la Chiesa come segno visibile e strumento di salvezza, che sussiste nella Chiesa cattolica (816). Diede alla sua Chiesa, che “\u00e8 nata dal cuore trafitto di Cristo morto sulla croce” (766), una struttura sacramentale che rimarr\u00e0 fino al pieno compimento del Regno (765). Cristo, capo, e i credenti come membra del corpo sono una mistica persona (795), per questo motivo la chiesa \u00e8 santa, poich\u00e9 Cristo, unico mediatore, l\u2019ha costituita sulla terra come organismo visibile e continuamente la sostiene (771).<\/p>\n

Attraverso di essa l\u2019opera redentrice di Cristo diventa presente nel tempo e nello spazio con la celebrazione dei SS. Sacramenti, soprattutto nel Sacrificio eucaristico, la S. Messa (1330). La Chiesa trasmette con l\u2019autorit\u00e0 di Cristo la divina rivelazione, “che si estende a tutti gli elementi di dottrina, ivi compresa la morale, senza i quali le verit\u00e0 salvifiche della fede non possono essere custodite, esposte o osservate” (2035).<\/p>\n

3. L\u2019Ordine sacramentale<\/strong><\/p>\n

La Chiesa \u00e8 in Ges\u00f9 Cristo il sacramento universale della salvezza (776). Essa non riflette s\u00e9 stessa ma la luce di Cristo, che splende sul suo volto, e ci\u00f2 avvenire solo quando il punto di riferimento non \u00e8 l\u2019opinione della maggioranza n\u00e9 lo spirito dei tempi, ma piuttosto la Verit\u00e0 rivelata in Ges\u00f9 Cristo, che ha affidato alla Chiesa cattolica la pienezza di grazia e di verit\u00e0 (819): Egli stesso \u00e8 presente nei sacramenti della Chiesa.<\/p>\n

La Chiesa non \u00e8 un’associazione creata dall\u2019uomo, la cui struttura pu\u00f2 essere modificata dai suoi membri a proprio piacimento: essa \u00e8 di origine divina. “E’ Cristo stesso l\u2019origine del ministero nella Chiesa. Egli l\u2019ha istituita, le ha dato autorit\u00e0 e missione, orientamento e fine” (874). Ancora oggi \u00e8 valido l\u2019ammonimento dell\u2019Apostolo secondo cui maledetto \u00e8 chiunque proclami un altro Vangelo, “anche noi stessi, oppure un angelo dal cielo” (Gal 1,8).<\/p>\n

La mediazione della fede \u00e8 inscindibilmente legata alla credibilit\u00e0 umana dei suoi annunziatori: essi, in alcuni casi, hanno abbandonato quanti erano stati loro affidati, turbandoli e danneggiando gravemente la loro fede. Per loro se realizza la parola della Scrittura: “non si sopporter\u00e0 pi\u00f9 la sana dottrina, ma, pur di udire qualcosa, gli uomini si circonderanno di maestri secondo i propri capricci” (2 Tim 4,3-4).<\/p>\n

Compito del Magistero della Chiesa nei riguardi del popolo di Dio \u00e8 quello di “salvaguardarlo dalle deviazioni e dai cedimenti” affinch\u00e9 possa “professare senza errore l\u2019autentica fede” (890). Questo \u00e8 particolarmente vero per quanto riguarda i sette sacramenti. La S. Eucaristia \u00e8 “fonte e culmine di tutta la vita cristiana” (1324). Il sacrificio eucaristico, in cui Cristo ci coinvolge nel suo sacrificio della croce, \u00e8 finalizzato alla pi\u00f9 intima unione con Lui (1382).<\/p>\n

Per questo la Sacra Scrittura ammonisce riguardo alle condizioni per ricevere la santa Comunione: “chiunque mangia il pane o beve il calice del Signore in modo indegno, sar\u00e0 colpevole del corpo e del sangue del Signore” (1Cor 11, 27), dunque “Chi \u00e8 consapevole di aver commesso un peccato grave, deve ricevere il sacramento della Riconciliazione prima di accedere alla Comunione” (1385).<\/p>\n

Dalla logica interna del sacramento si capisce che i divorziati risposati civilmente, il cui matrimonio sacramentale davanti a Dio \u00e8 ancora valido, come anche tutti quei cristiani che non sono in piena comunione con la fede cattolica e pure tutti coloro che non sono debitamente disposti, non ricevano la santa Eucaristia fruttuosamente (1457), perch\u00e9 in tal modo essa non li conduce alla salvezza. Metterlo in evidenza corrisponde a un\u2019opera di misericordia spirituale.<\/p>\n

Il riconoscimento dei peccati nella santa confessione almeno una volta all\u2019anno \u00e8 uno dei precetti della Chiesa (2042). Quando i credenti non confessano pi\u00f9 i loro peccati ricevendone l\u2019assoluzione, si rende vana la salvezza portata da Cristo, Egli infatti si \u00e8 fatto uomo per redimerci dai nostri peccati. Il potere del perdono, che il Risorto ha conferito agli Apostoli e ai loro successori nell\u2019Episcopato e nel Sacerdozio, rimette i peccati gravi e veniali commessi dopo il Battesimo. L\u2019attuale pratica della confessione evidenzia come la coscienza dei credenti non sia oggi sufficientemente formata. La misericordia di Dio ci \u00e8 data, affinch\u00e9 adempiamo i suoi comandamenti per conformaci alla sua santa volont\u00e0 e non per evitare la chiamata alla conversione (1458).<\/p>\n

“E’ il sacerdote che continua l\u2019opera di redenzione sulla terra” (1589). L’ordinazione, che conferisce al sacerdote “un potere sacro” (1592), \u00e8 insostituibile perch\u00e9 attraverso di essa Ges\u00f9 diventa sacramentalmente presente nella sua azione salvifica. I sacerdoti scelgono volontariamente il celibato come “segno di questa vita nuova” (1579). Si tratta della donazione di s\u00e9 stesso al servizio di Cristo e del Suo Regno che viene.<\/p>\n

Al fine di conferire validamente l\u2019ordinazione nei tre gradi di questo sacramento, la Chiesa si riconosce vincolata alla scelta compiuta dal Signore stesso, “per questo motivo l\u2019ordinazione delle donne non \u00e8 possibile” (1577). A tale riguardo, parlare di una discriminazione della donna dimostra chiaramente una erronea comprensione di questo sacramento, che non riguarda un potere terreno ma la rappresentazione di Cristo, lo Sposo della Chiesa.<\/p>\n

4. La legge morale<\/strong><\/p>\n

Fede e vita sono inseparabili, poich\u00e9 la fede senza le opere compiute nel Signore \u00e8 morta (1815). La legge morale \u00e8 opera della sapienza divina e conduce l\u2019uomo alla beatitudine promessa (1950). Di conseguenza, la “Legge divina e naturale mostra all\u2019uomo la via da seguire per compiere il bene e raggiungere il proprio fine” (1955). La sua osservanza \u00e8 necessaria a tutte le persone di buona volont\u00e0 per conseguire la salvezza eterna. Infatti colui che muore in peccato mortale senza pentimento rimarr\u00e0 per sempre separato da Dio (1033).<\/p>\n

Ci\u00f2 comporta delle conseguenze pratiche nella vita dei cristiani, tra le quali \u00e8 opportuno richiamare quelle oggi pi\u00f9 frequentemente trascurate: (cfr 2270-2283; 2350-2381). La legge morale non \u00e8 un peso ma fa parte di quella verit\u00e0 liberatrice (cfr Gv 8,32) attraverso la quale il cristiano percorre la via della salvezza e non deve essere relativizzata.<\/p>\n

5. La vita eterna<\/strong><\/p>\n

Molti si chiedono oggi per quale motivo la Chiesa esista ancora se gli stessi vescovi preferiscono agire da politici piuttosto che da maestri della fede proclamare il Vangelo. Lo sguardo non deve soffermarsi su questioni secondarie, ma \u00e8 pi\u00f9 che mai necessario che la Chiesa si assuma il suo compito proprio. Ogni essere umano ha un’anima immortale, che alla sua morte si separa dal corpo,per\u00f2 con la speranza della risurrezione dei morti (366). La morte rende definitiva la decisione dell\u2019uomo a favore o contro Dio.<\/p>\n

Tutti devono affrontare il giudizio personale subito dopo la morte (1021): o sar\u00e0 necessaria ancora una purificazione oppure l\u2019uomo andr\u00e0 direttamente verso la beatitudine celeste e gli sar\u00e0 permesso di contemplare Dio faccia a faccia. Esiste per\u00f2 anche la terribile possibilit\u00e0 che una persona, fino alla fine, resti in contraddizione con Dio: rifiutando definitivamente il Suo amore, essa “si danner\u00e0 immediatamente per sempre” (1022). “Dio, che ci ha creati senza di noi, non ha voluto salvarci senza di noi” (1847).<\/p>\n

L\u2019eternit\u00e0 della punizione dell\u2019inferno \u00e8 una realt\u00e0 terribile, che – secondo la testimonianza della Sacra Scrittura \u2013 riguarda tutti coloro che “muoiono in stato di peccato mortale” (1035). Il cristiano attraversa la porta stretta, “perch\u00e9 larga \u00e8 la porta e spaziosa la via che conduce alla perdizione, e molti sono quelli che vi entrano” (Mt 7,13).<\/p>\n

Tacere su queste e altre verit\u00e0 di fede oppure insegnare il contrario \u00e8 il peggiore inganno contro cui il Catechismo ammonisce vigorosamente. Ci\u00f2 rappresenta l’ultima prova della Chiesa, ovvero “una impostura religiosa che offre agli uomini una soluzione apparente ai loro problemi, al prezzo dell\u2019apostasia della verit\u00e0” (675). E’ l\u2019inganno dell\u2019Anticristo, che viene “con tutte le seduzioni dell\u2019iniquit\u00e0, a danno di quelli che vanno in rovina perch\u00e9 non accolsero l\u2019amore della verit\u00e0 per essere salvati” (2Ts 2,10).<\/p>\n

Appello<\/strong><\/p>\n

Come lavoratori nella vigna del Signore, noi tutti abbiamo la responsabilit\u00e0 di ricordare queste verit\u00e0 fondamentali aggrappandoci a ci\u00f2 che noi stessi abbiamo ricevuto. Vogliamo dare coraggio per percorrere la via di Ges\u00f9 Cristo con determinazione, cos\u00ec da ottenere la vita eterna seguendo i Suoi comandamenti (2075).<\/p>\n

Chiediamo al Signore di farci conoscere quanto \u00e8 grande il dono della fede cattolica, attraverso il quale si apre la porta alla vita eterna. “Chi si vergogner\u00e0 di me e delle mie parole davanti a questa generazione adultera e peccatrice, anche il Figlio dell\u2019uomo si vergogner\u00e0 di lui, quando verr\u00e0 nella gloria del Padre suo con gli angeli santi” (Mc 8,38). Pertanto ci impegniamo a rafforzare la fede confessando la verit\u00e0 che \u00e8 Ges\u00f9 Cristo stesso.<\/p>\n

L\u2019avvertimento che Paolo, l\u2019apostolo di Ges\u00f9 Cristo, da al suo collaboratore e successore Timoteo \u00e8 rivolto in modo particolare a noi, vescovi e sacerdoti. Egli scriveva: “Ti scongiuro davanti a Dio e a Cristo Ges\u00f9, che verr\u00e0 a giudicare i vivi e i morti, per la sua manifestazione e il suo regno: annuncia la Parola, insisti al momento opportuno e non opportuno, ammonisci, rimprovera, esorta con ogni magnanimit\u00e0 e insegnamento. Verr\u00e0 giorno, infatti, in cui non si sopporter\u00e0 pi\u00f9 la sana dottrina, ma, pur di udire qualcosa, gli uomini si circonderanno di maestri secondo i propri capricci, rifiutando di dare ascolto alla verit\u00e0 per perdersi dietro alle favole. Tu per\u00f2 vigila attentamente, sopporta le sofferenze, compi la tua opera di annunciatore del Vangelo, adempi il tuo ministero” (2Tm 4,1-5).<\/p>\n

Possa Maria, Madre di Dio, implorarci la grazia di aggrapparci alla confessione della verit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo senza vacillare.<\/p>\n

Uniti nella fede e nella preghiera,<\/p>\n

Gerhard Cardinale M\u00fcller<\/em><\/strong><\/p>\n

Prefetto della Congregazione per la dottrina della fede dal 2012-2017<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Foglio 9 Febbraio 2019 Il prefetto emerito della congregazione per la Dottrina della fede lancia un appello, tradotto in sette lingue, per “ricordare le verit\u00e0 fondamentali aggrappandoci a ci\u00f2 che noi stessi abbiamo ricevuto” di Gerhard Ludwig M\u00fcller<\/p>

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