{"id":4203,"date":"2010-11-11T00:00:00","date_gmt":"2010-11-10T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-03-19T09:56:33","modified_gmt":"2015-03-19T08:56:33","slug":"il-martirio-che-spiazza-il-cinema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-martirio-che-spiazza-il-cinema\/","title":{"rendered":"Il martirio che spiazza il cinema"},"content":{"rendered":"
\"uomini_di_Dio\"<\/a>\u00a0<\/strong>Tempi<\/strong> n.43 del 3 novembre 2010<\/div>\n

L\u2019ultimo film di Beauvois porta nelle sale la drammatica vicenda dei monaci rapiti e assassinati a Tibhirine, sull\u2019Atlante algerino, negli anni Novanta. Una pellicola che ha gi\u00e0 commosso la laica e polemica Francia<\/em><\/p>\n

di Paola D’Antuono<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Il Sinodo dei vescovi per il Medio Oriente si \u00e8 appena concluso e il documento redatto dai padri sinodali contiene un messaggio chiarissimo: obiettivo primario deve essere la rieducazione dei cristiani. Non \u00e8 sufficiente la mera presenza fisica, bisogna vivere la fede, ogni giorno e a qualunque costo, essendo anche disposti al sacrificio del martirio. Ci\u00f2 non significa brandire il Vangelo nell\u2019ansia di fare proselitismo (cosa peraltro estranea al metodo cattolico di evangelizzazione). Ma implica innanzitutto un\u2019educazione a saper rendere ragione a se stessi e agli altri, dice san Paolo, \u00abrendere ragione della speranza che \u00e8 in noi\u00bb.<\/div>\n

Un esempio per comprendere il concetto espresso nel Sinodo potrebbe essere ben rappresentato dagli otto padri cistercensi francesi che vissero negli anni Novanta all\u2019interno del monastero di Tibhirine, in Algeria. La loro storia \u00e8 stata raccontata prima in un libro, Pi\u00f9 forti dell\u2019odio \u2013 Fr\u00e8re Christian de Cherg\u00e8 e gli altri monaci di Tibhirine (Ed. Qiqajon, Comunit\u00e0 di Bose), successivamente nel film Uomini di Dio<\/em> diretto da Xavier Beauvois. La pellicola, presentata lo scorso maggio all\u2019ultimo Festival di Cannes, ha entusiasmato la critica e si \u00e8 aggiudicata il Gran Premio della Giuria.<\/p>\n

Ora, se \u00e8 vero che la manifestazione francese ama premiare opere che non incontrano il favore del pubblico e che al contrario alimentano polemiche feroci, \u00e8 anche vero per\u00f2 che questo film \u00e8 stato in grado di rovesciare tutti gli stereotipi che in prima battuta gli si potevano attribuire. Uscito in sala in Francia lo scorso 8 settembre, ha sbancato il botteghino: finora pi\u00f9 di due milioni di spettatori lo hanno visto. In Italia \u00e8 uscito lo scorso 22 ottobre in 50 copie distribuite da Lucky Red, che spera di riuscire ad avvicinare il risultato francese. Un successo che non si aspettava nessuno, n\u00e9 il distributore, n\u00e9 il regista e il cast artistico, talmente subissati dagli impegni, da riuscire a promuovere l\u2019opera solo in patria.<\/p>\n

Il film \u00e8 ambientato negli anni Novanta. Sulle montagne del Maghreb c\u2019\u00e8 un monastero abitato da otto monaci cistercensi, il cui priore \u00e8 Fr\u00e8re Christian (interpretato da Lambert Wilson). I padri vivono in assoluta armonia con la gente del luogo, popolazione interamente islamica, che sostengono e aiutano nelle attivit\u00e0 quotidiane. Padre Luc, di professione medico, fornisce da sempre assistenza gratuita ai malati, curandoli e regalando loro i medicinali di cui necessitano.<\/p>\n

Lavora tutto il giorno, nonostante gli acciacchi dell\u2019et\u00e0 e una forte asma, arrivando a visitare fino a 150 malati al giorno. L\u2019armonia tra autoctoni e religiosi \u00e8 tangibile, i padri non tentano in alcun modo di fare proselitismo: partecipano con gioia alle feste del villaggio quando non sono impegnati nella preghiera, costante durante l\u2019arco della giornata, che accostano al canto per entrare in comunione con \u00abil Soffio della Vita\u00bb.<\/p>\n

Intorno a loro, la situazione non \u00e8 facile. Al governo c\u2019\u00e8 il Fronte Islamico di Salvezza, ma cinque giorni prima del secondo turno elettorale, l\u2019esercito con un colpo di Stato annulla le elezioni e lo dissolve. Da quel momento si assiste a un\u2019escalation di violenza inaudita. Un gruppo di operai croati cristiani viene sgozzato da un commando di terroristi.<\/p>\n

L\u2019esercito algerino offre protezione armata ai monaci, che potrebbero essere il prossimo obiettivo, ma questi rifiutano in quanto uomini di pace.<\/p>\n

Alla vigilia di Natale, nel convento irrompono alcuni fondamentalisti islamici che rivendicano il massacro degli operai e chiedono di parlare con il \u00abPapa del luogo\u00bb. Il priore li affronta fermamente e riesce a allontanarli, ma resta la minaccia concreta di un ritorno.<\/p>\n

L\u2019incontro ha provato i monaci, dentro i quali si innesta un dubbio fortissimo: restare o andare via? Come da tradizione cistercense, le decisioni vanno prese attraverso una votazione, ma gli animi sono troppo agitati e il voto viene rimandato. Quando Padre Luc presta soccorso a un terrorista salvandogli la vita, tutto precipita.<\/p>\n

L\u2019esercito algerino preme perch\u00e9 i monaci rientrino in Francia ma i confratelli consapevoli che la loro vita e la loro vocazione sono tra quella gente, decidono di rimanere. Fr\u00e8re Christian scrive un testamento spirituale in cui prevede l\u2019avvicinarsi della morte, convinto per\u00f2 fermamente che non avverr\u00e0 per mano del popolo algerino: \u00abL\u2019Algeria e l\u2019islam \u2013 scrive \u2013 per me sono un\u2019altra cosa: sono un corpo e un\u2019anima\u00bb. Pochi mesi dopo, un commando prende in ostaggio sette dei monaci presenti nel monastero.<\/p>\n

L\u2019Ultima Cena prima del martirio<\/strong><\/p>\n

La storia s\u2019interrompe qui, anche se sappiamo che i monaci furono sgozzati e le loro teste vennero ritrovate molto tempo dopo. Il mistero attorno a queste morti \u00e8 ancora vivo: chi li ha uccisi? La Gia (Gruppo islamico armato) che ha rivendicato l\u2019attentato o l\u2019esercito algerino per cui i monaci erano diventati una presenza scomoda? I dubbi sono molti, ma il film non suggerisce alcuna lettura.<\/p>\n

Il regista preferisce concentrarsi sulla vita dei monaci, la macchina da presa \u00e8 accanto a loro in ogni momento, e ci mostra l\u2019assoluta semplicit\u00e0 della loro vita, la devozione a Dio e i dubbi che in alcuni momenti li pervadono. La quotidianit\u00e0 \u00e8 scandita dal lavoro e dalla preghiera, dallo studio e dalla riflessione, dalla volont\u00e0 di rimanere fedeli al disegno che Dio ha scelto per loro: continuare a condurre un\u2019umile esistenza in quel monastero che \u00e8 la loro casa, pregando, lavorando e offrendo conforto a un popolo povero e oppresso.<\/p>\n

La morte rappresenta solo un passaggio successivo e necessario ma, se all\u2019inizio \u00e8 vissuta con angoscia, come per qualsiasi essere umano, alla fine del film diviene consapevolezza, cos\u00ec come afferma Padre Luc: \u00abIo non ho paura della morte, sono un uomo libero\u00bb. Come Cristo e gli apostoli consumano l\u2019Ultima Cena, cos\u00ec i monaci, consci dell\u2019avvicinarsi della fine si concedono un pasto frugale e un bicchiere di vino sulle note del Lago dei cigni, attendendo con serenit\u00e0 il compiersi della volont\u00e0 di Dio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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