{"id":42017,"date":"2019-02-07T00:00:36","date_gmt":"2019-02-06T23:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=42017"},"modified":"2019-02-01T09:14:58","modified_gmt":"2019-02-01T08:14:58","slug":"sulla-teologia-del-come","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/sulla-teologia-del-come\/","title":{"rendered":"Sulla teologia del \u201ccome\u201d"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\">Osservatorio Internazionale cardinale Van Thu\u00e2n sulla Dottrina sociale della Chiesa<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Newsletter n.960 <\/strong>del 29 gennaio 2019<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Stefano Fontana<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/dottrina-sociale.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-26406\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/dottrina-sociale.png\" alt=\"\" width=\"250\" height=\"171\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nella dottrina della Chiesa il cosa ha sempre avuto il primato sul come. I contenuti delle verit\u00e0 rivelate hanno sempre avuto il primo piano rispetto a come vengono conosciute e a come vengono espresse. Come si conoscono e come si esprimono dipendono da cosa esse sono, il come conoscitivo e il come espressivo devono essere congrui con la loro realt\u00e0 e non la determinano. Per fare l\u2019esempio pi\u00f9 famoso: il come costituito dalla filosofia greca non ha ellenizzato la dottrina cattolica ma \u00e8 stata la fede cattolica a cristianizzare l\u2019ellenismo. Quando Benedetto XVI afferma che l\u2019incontro tra la filosofia greca e il cristianesimo \u00e8 stato provvidenziale, vuol dire che in quel caso il cosa ha trovato il suo giusto come.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Da un po\u2019 di tempo, invece, si assiste ad una emancipazione del come dal cosa. Dapprima i due vengono messi sullo stesso piano e si dice che il come influisce sul cosa tanto quanto il cosa sul come. Come si conosce una cosa influirebbe sulla conoscenza quanto il contenuto conosciuto. Come si dice una cosa \u00e8 tanto importante quando il contenuto comunicato.<\/p>\n<div id=\"attachment_42018\" style=\"width: 150px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/padre_Arturo_Sosa.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-42018\" class=\"wp-image-42018\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/padre_Arturo_Sosa.jpg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"200\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-42018\" class=\"wp-caption-text\">padre Arturo Sosa<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Poi per\u00f2 si supera anche questa posizione di pariteticit\u00e0 tra il come e il cosa e si passa a dire che il come contribuisce perfino a costituire il cosa, ossia che i contenuti della conoscenza non hanno una loro autonomia rispetto a come vengono conosciuti ma ne dipendono. Insomma nella cosa conosciuta il conoscente conosce anche qualcosa di se stesso sicch\u00e9 la cosa come essa \u00e8 in s\u00e9 rimane inconoscibile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Conosciamo solo costrutti e non pi\u00f9 realt\u00e0, interpretazioni e non pi\u00f9 verit\u00e0. Questo voleva dire il Gesuita Padre Sosa parlando del registratore che ai tempi di Ges\u00f9 non c\u2019era per attestare le sue prescrizioni sul matrimonio. Tutta la filosofia moderna \u00e8 segnata dal passaggio dal come al cosa. L\u2019emancipazione del come rispetto al cosa si completa con la subordinazione netta del cosa rispetto al come. Fino al punto che si parla solo del come e non pi\u00f9 del cosa, il che viene chiamato orgogliosamente \u201cfine della metafisica\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Da un punto di vista teologico la cosa si chiama primato della pastorale sulla dottrina, in morale si chiama primato della coscienza sulla norma, in metafisica primato dell\u2019esistenza sull\u2019essenza, in epistemologia primato dell\u2019ermeneutica sulla metafisica, in politica si chiama primato della partecipazione sui programmi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Da tempo segnalo su La Nuova Bussola Quotidiana questo passaggio anche da parte del magistero, sia pontificio che episcopale. Si invita a partecipare senza dire con quali contenuti, ad accogliere senza dire per che fini, ad integrare senza che sia noto dove, a votare senza che si dica per che cosa, a dialogare senza indicare criteri e contenuti del dialogo, a convenire senza dire dove e perch\u00e9, a ricucire gli strappi senza analizzare chi li ha fatti e che tipo di ricucitura mettere in atto, ad uscire senza dire dove, a non lasciarsi rubare la speranza senza dire di cosa, a sognare senza dire cosa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/compendio_dottrina_sociale.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-31783\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/compendio_dottrina_sociale.jpg\" alt=\"\" width=\"125\" height=\"200\" \/><\/a>Questo atteggiamento \u00e8 contrario alla Dottrina sociale della Chiesa e la sorpassa escludendola dal discorso. La rende inutile. Essa infatti propone principi di riflessione, criteri di giudizio e direttive di azione: il come viene per ultimo ed \u00e8 preceduto dal cosa. Far dipendere il cosa dal come vuol dire essere: razionalisti, volontaristi, esistenzialisti, prassisti, storicisti \u2026 tutte posizioni secondo le quali una \u201cdottrina\u201d, come quella che c\u2019\u00e8 nell\u2019espressione \u201cDottrina sociale della Chiesa\u201d, non esiste se non determinata strutturalmente da qualcosa che \u00e8 dislocato altrove rispetto ad essa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo passaggio dal cosa al come proprio della nuova teologia \u00e8 conseguenza di un lungo cambiamento: risale a Blondel, Padre Chenu, Rahner, Kasper \u2026 e ad una lunga serie di teologi novatori. Per tutti costoro la teologia \u00e8 sempre \u201catto secondo\u201d che viene dopo l\u2019\u201datto primo\u201d che \u00e8 la vita, la prassi, l\u2019esperienza, l\u2019esistenza o, come dicono gli esperti accademici, lo \u201cSitz im Leben\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Dottrina sociale della Chiesa non pu\u00f2 rifarsi a questo modello ed \u00e8 perch\u00e9 ormai questo modello \u00e8 il prevalente anche nel magistero che la Dottrina sociale della Chiesa \u00e8 in difficolt\u00e0.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Osservatorio Internazionale cardinale Van Thu\u00e2n sulla Dottrina sociale della Chiesa Newsletter n.960 del 29 gennaio 2019 di Stefano Fontana &nbsp;<\/p><p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/sulla-teologia-del-come\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":26406,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,11],"tags":[146],"class_list":["post-42017","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-dottrina-sociale","tag-dottrina-sociale-2","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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