{"id":41895,"date":"2019-01-17T00:00:20","date_gmt":"2019-01-16T23:00:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=41895"},"modified":"2019-01-03T11:48:15","modified_gmt":"2019-01-03T10:48:15","slug":"i-bambini-non-nati-o-abortiti-si-sono-sacrificati-per-noi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-bambini-non-nati-o-abortiti-si-sono-sacrificati-per-noi\/","title":{"rendered":"I bambini non nati o abortiti si sono sacrificati per noi?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>da La Nuova Bussola quotidiana<\/a><\/strong> 1 gennaio 2019<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00c8 possibile che i bimbi in grembo abortiti, volontariamente e non, abbiano accettato di morire per Cristo a salvezza delle anime dei genitori e di tutto il mondo? \u00c8 l’ipotesi di un opuscolo, \u201cLa via nascosta dei bimbi nati in cielo\u201d,\u00a0scritto da due semplici\u00a0sacerdoti e da un teologo, che pone fondamento\u00a0nella ragione, nella fede e nell’esperienza e che il Magistero della Chiesa non esclude come possibile.<\/em><\/p>\n

di Benedetta Frigerio<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

C\u2019\u00e8 un opuscolo, scritto da due sacerdoti e un teologo, sicuramente destinato a far discutere e magari ad influire sulla vita della Chiesa. In una via di nascondimento. Motivo per cui non troverete le firme degli autori della pubblicazione, che per\u00f2 sappiamo essere persone fortemente fedeli alla tradizione e alla dottrina cattolica. Detto questo, come sempre accade nella Chiesa, l\u2019intuizione di uno di questi preti, avallata dal teologo e dall’altro prete come possibile e ragionevole, \u00e8 gi\u00e0 nella coscienza del popolo.<\/p>\n

La tesi di questo piccolo opuscolo, \u201cLa via nascosta dei bimbi nati in cielo\u201d<\/strong> (ed. Ancilla), \u00e8 infatti la conferma di quanto molte madri con un sensum fidei<\/em> che hanno perso i loro bambini in grembo percepivano gi\u00e0 come vera: quei piccoli sono in cielo e il loro sacrificio \u00e8 servito alla salvezza della loro famiglia. Anche i bambini volontariamente abortiti dai loro genitori espierebbero i peccati del mondo. In queste pagine si trova solo la conferma che questa ipotesi non \u00e8 esclusa dalla Chiesa, come si evince dal documento del 2007 (ampiamente citato) della Commissione Teologica Internazionale La speranza della salvezza per i bambini che muoiono senza battesimo<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Facciamo alcune premesse partendo dal commento del teologo, <\/strong>che interviene nell\u2019opuscolo per ricordare che per il fatto che i bimbi in grembo hanno un\u2019anima la Chiesa non pu\u00f2 escludere che abbiano un rapporto reale, seppur\u00a0misterioso, con Dio. Di pi\u00f9, avendo s\u00ec il peccato originale, ma non avendone mai commesso alcuno i non nati vivono in uno stato di purezza tale da godere di un\u2019intimit\u00e0 con il Creatore maggiore.<\/p>\n

Il grande don Divo Barsotti conferma poi <\/strong>che la perfezione dell\u2019anima non \u00e8 lo stato d\u2019infanzia, ma c\u2019\u00e8 \u00abun grado pi\u00f9 alto. Bisogna non essere nati, essere ancora nel seno della mamma. Ed \u00e8 questa la perfezione del cristiano: essere nascosti nel seno di Dio\u2026Quando siamo nel seno della mamma non si piange nemmeno\u2026l\u2019anima che affonda nel seno di Dio non parla pi\u00f9. Affondare nell\u2019abisso divino; in quel fondo c\u2019\u00e8 Dio, l\u2019anima vive di silenzio\u00bb. Questa spiritualit\u00e0, si legge ancora, \u00e8 perfetta per i nostri tempi, perch\u00e9 mette davanti all\u2019apparire e al fare della comunit\u00e0 cristiana l\u2019umilt\u00e0, la rinuncia e il dono. Il che vale anche per la Chiesa, perch\u00e9 nella scelta di donarsi a Dio di questi piccoli\u00a0\u00abemerge la vita eterna prima di quella terrena, la verticalit\u00e0 come dimensione qualitativa della vita e dell\u2019essere, invece dell\u2019orizzontalit\u00e0 della qualit\u00e0 del fare\u00bb.<\/p>\n

Si fa l\u2019esempio di Giovanni Battista che pur in grembo<\/strong> esult\u00f2 di gioia all\u2019arrivo della Madonna incinta del suo Salvatore. Non solo, perch\u00e9 anche la scienza ormai riconosce che gi\u00e0 in utero il bambino \u00e8 reattivo agli stimoli e che intrattiene una relazione con la madre che avr\u00e0 le sue conseguenze nella vita psico-fisica post natale. Perci\u00f2, conferma il teologo, \u00abnon si pu\u00f2 escludere, anche se a noi sfugge empiricamente il \u201ccome\u201d, che questi bambini proprio nel loro sacrificio abbiano compiuto con la Grazia di Dio la propria offerta\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ma l\u2019intuizione di questa possibilit\u00e0 (l\u2019offerta volontaria della propria vita<\/strong> per la salvezza delle anime da parte dei bimbi abortiti volontariamente e non) la spiega il sacerdote stesso che l’ha avuta e che racconta la sua vocazione cos\u00ec: \u00abIn Seminario una cosa mi ha distinto ed \u00e8 una convinzione che fin da ragazzo ho avuto: la gravit\u00e0 dell\u2019aborto ed ancor pi\u00f9 la gravit\u00e0 dell\u2019indifferenza del mondo\u00bb, mentre \u00absalvare le anime, \u201cmestiere\u201d del prete, mi \u00e8 sempre sembrato il massimo che uno possa fare\u00bb. Un giorno poi, mentre il prete stava presentando la mostra del beato Jerome Lejeune in difesa della vita e contro l\u2019aborto, ricevette una messaggio dalla sorella che, avendo perso il figlio al quarto mese di gravidanza, gli scrisse: \u00abIl bimbo \u00e8 andato in cielo\u00bb.<\/p>\n

In quel momento il sacerdote pens\u00f2 che quel piccolo lo amava molto e che fosse morto anche per la sua salvezza. Poco dopo scoprir\u00e0 che Sebastiano sarebbe dovuto nascere il giorno del suo onomastico e si trover\u00e0 \u201cper caso\u201d di fronte ad un dipinto della Madonna del parto, davanti a cui alcune domande esploderanno con urgenza: \u00abMa perch\u00e9 Dio permette, con l\u2019aborto, la fecondazione artificiale e le varie pillole, l\u2019uccisione di milioni di esseri umani innocenti\u2026perch\u00e9 questa tremenda \u201csconfitta\u201d, almeno in apparenza?\u00bb. Di qui l’intuizione e la successiva ricerca della conferma nel Magistero della Chiesa e nel documento sopra citato, che appunto \u00abnon esclude\u00bb l\u2019offerta della vita di questi bimbi. E infine la scoperta che \u00ab\u00e8 possibile offrire il sacrificio di un altro\u00bb durante la Messa.<\/p>\n

Se poi il Ventesimo secolo \u00e8 stato quello del Venerd\u00ec Santo <\/strong>mentre il nostro, come disse Benedetto XVI, \u00e8 quello del Sabato Santo, \u00abin cui la Chiesa sembrer\u00e0 scomparire sempre di pi\u00f9 agli occhi del mondo\u00bb e se, come fu per i discepoli di Emmaus, potr\u00e0 apparire tutto finito, sappiamo che Ges\u00f9 \u00e8 risorto e che \u00e8 \u00abnel nascondimento che il Signore prepara il suo Trionfo\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Perci\u00f2 nel commento finale del secondo sacerdote,<\/strong> noto per la sue altezze spirituali e per la sua ortodossia, a cui \u00e8 stata sottoposta questa intuizione si trovano altre conferme. Infatti, pur stranito da questa possibilit\u00e0, oltre a sentire \u00abnell\u2019intimo che tutto quello che egli (il primo sacerdote, ndr) mi diceva era vero\u00bb, leggendo a sua volta il Magistero comprese che \u00abil dialogo tra il bimbo nel grembo materno e Dio \u00e8 un\u2019ipotesi plausibile. Se non altro, non si pu\u00f2 escludere\u2026anche la Sacra Particola \u00e8 un Mistero: come possa sussistere Dio nell\u2019ostia consacrata \u00e8 qualcosa di indecifrabile; \u00e8 una realt\u00e0, una certezza, ma rimane un mistero alla mia povera intelligenza\u00bb.<\/p>\n

Detto questo, pur ammesso che questi piccoli siano in Paradiso<\/strong>e si siano offerti, pu\u00f2 davvero il sacerdote appropriarsi di un loro atto e rioffrirlo al Padre in Cristo Ges\u00f9? Attraverso sant\u2019Agostino, papa Innocenzo III e il Concilio di Trento il prete spiega perch\u00e9 questo gi\u00e0 avviene nella Messa dove \u00abl\u2019assemblea comunitaria dei santi viene offerta a Dio come sacrificio universale per la mediazione del sacerdote\u00bb, sia perch\u00e9 \u00abin quel calice alzato e offerto\u00bb c’\u00e8 \u00abla presenza e l\u2019associazione di tutti coloro che, in Cristo, hanno partecipato in qualche modo alla sua Passione\u00bb sia perch\u00e9 \u00abla Messa di Cristo li rende partecipi del \u201cbattesimo di sangue\u201d del Signore\u00bb. Non \u00e8 da meno il documento del 2007 in cui si legge che \u00ab\u00e8 anche possibile che Dio semplicemente agisca per dare il dono della salvezza ai bambini non battezzati\u00bb come ha fatto con Maria donandole gratuitamente un\u2019\u00abimmacolata concezione\u00bb. Una conferma si trova persino nella costituzione apostolica conciliare Gaudium et Spes<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Ci si chiede poi se sia possibile paragonare questi bimbi ai Santi Innocenti<\/strong> che abbiamo festeggiato settimana scorsa. Secondo il sacerdote, i Santi Innocenti \u00abanche se inconsapevolmente hanno sofferto e sono morti per Cristo\u00bb ma, a maggior ragione, se l\u2019atto di questi bimbi \u00e8 volontario valgono le parole di Ges\u00f9: \u00abIn verit\u00e0 ti dico: ogni volta che avete fatto queste cose ad uno solo di questi miei fratelli pi\u00f9 piccoli, l\u2019avete fatta a me\u00bb.<\/p>\n

Quello che colpisce \u00e8 poi la prova empirica descritta<\/strong>: \u00abDopo la celebrazione di queste Messe tutto pare cambiato nella vita interiore: si avverte una pace di fondo, un senso di protezione, una forza contro le tentazioni, che prima non si poteva nemmeno immaginare\u00bb. Soprattutto \u00abper la loro preghiera e intercessione, abbiamo ricevuto grazie che non ci aspettavamo! Abbiamo invocato il loro intervento su alcune coppie di sposi che sembravano gi\u00e0 sull\u2019orlo della separazione e si sono riappacificati\u2026su situazioni che sembravano senza uscita\u00bb e \u00abtanti cuori si sono sciolti\u2026Noi stessi siamo senza parole\u00bb. Perci\u00f2 alla fine dell\u2019opuscolo, si trova una coroncina e delle preghiere per continuare ad offrire il sacrificio di questi piccoli.<\/p>\n

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