{"id":4185,"date":"2010-11-04T00:00:00","date_gmt":"2010-11-03T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-13T09:40:25","modified_gmt":"2016-06-13T07:40:25","slug":"occidente-messo-alla-prova","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/occidente-messo-alla-prova\/","title":{"rendered":"Occidente messo alla prova"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-34536\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/Benedetto-XVI.jpg\" alt=\"Benedetto XVI\" width=\"250\" height=\"140\" \/>Il Sole 24 Ore<\/strong>, Domenica 24 Ottobre 2010- N. 292<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dal volume \u00ab<em>Joseph Ratzinger. Opera Omnia: invito alla lettura<\/em>\u00bb LEV, pagg.104, \u20ac 7,00, anticipiamo un estratto del saggio di Lucetta Scaraffia \u00abJoseph Ratzinger, un teologo che parla a tutti\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Lucetta Scaraffia<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">La pubblicazione dell&#8217;opera omnia di Benedetto XVI costituisce un&#8217;operazione di grande importanza sul piano culturale, e non solo su quello religioso; anche perch\u00e9 mette in evidenza un carattere particolare del papa attuale, quello cio\u00e8 di essere un intellettuale di grande profondit\u00e0,vera e propria eccezione fra quanti in genere sono ascesi al soglio pontificio.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le parole di Ratzinger sono come una luce chiara e paziente, e viene da pensare a quella che John Henry Newman &#8211; intellettuale cattolico molto amato da Benedetto XVI che ha voluto beatificarlo personalmente a conclusione del suo viaggio in Gran Bretagna &#8211; chiamava \u00abluce gentile\u00bb (kindly light). Una luce che porta i lettori a fare chiarezza sulle domande fondamentali della vita ripresentate nel modo in cui si pongono oggi. Una riguarda la crisi della legge naturale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8 in Occidente che Ratzinger vede aprirsi la questione pi\u00f9 grave, che contrappone la cultura laica a quella religiosa: \u00abII vero, il pi\u00f9 grande pericolo di questo momento sta proprio in questo squilibrio tra possibilit\u00e0 tecniche ed energia morale\u00bb. L&#8217; Europa, che si avvia a dimenticare di essere stata un continente cristiano, \u00absostiene che razionale \u00e8 soltanto ci\u00f2 che si pu\u00f2 provare con degli esperimenti\u00bb, per cui \u00abin un mondo basato sul calcolo, \u00e8 il calcolo delle conseguenze che determina cosa bisogna considerare morale oppure no\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si tratta poi di un mondo libero solo in apparenza, perch\u00e9 la tolleranza di tutte le opinioni tanto predicata \u00e8 in realt\u00e0 concessa \u00aba condizione e nella misura in cui rispettino i criteri della cultura illuminista e si subordinino ad essa\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Davanti alle gravi questioni bioetiche che il mondo si trova ad affrontare non basta quindi un&#8217;etica basata sul calcolo delle conseguenze. A Ratzinger appare evidente che \u00abla scienza come tale non possa generare dell&#8217;ethos e che quindi una coscienza etica rinnovata non venga a costituirsi come prodotto di dibattiti scientifici\u00bb, dal momento che per effetto delle tecnoscienze \u00abl&#8217;uomo diventa il prodotto e con questo si &#8211; altera in modo fondamentale il suo rapporto, con se stesso. Egli non \u00e8 pi\u00f9 un dono della natura o del Dio creatore; \u00e8 prodotto suo proprio\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per rispondere a questo deterioramento morale, d&#8217;altra parte, non, si pu\u00f2 pi\u00f9 ricorrere neppure al diritto naturale, perch\u00e9 \u00e8 venuto meno il concetto di natura: che esso presupponeva, messo in crisi dalla teoria dell&#8217;evoluzione; anche se \u00abcome ultimo elemento del diritto naturale (&#8230;) sono rimasti i diritti umani\u00bb. Proprio in questa ottica Ratzinger polemizza con \u00abil concetto di &#8220;natura&#8221; proprio delle scienze naturali\u00bb, secondo cui per natura bisognerebbe intendere l&#8217;oggetto di tali scienze, e ogni altro senso di questo termine sarebbe un non senso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Perci\u00f2 proprio in base a queste considerazioni l&#8217;argomentazione teologica poggiante sull&#8217;idea di creazione e \u00abbasata sul &#8220;diritto naturale\u201d; basata sulla &#8220;natura&#8221; dell&#8217;uomo, gira a vuoto, anzi appare come priva di senso, come relitto di una &#8220;scienza&#8221; arcaica della natura\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La conclusione di questa messa da parte del diritto naturale \u00e8 nell&#8217;affermazione, mai fatta esplicitamente ma implicita in molte argomentazioni, secondo le quali \u00abci\u00f2 che \u00e8 morale \u00e8 identico a ci\u00f2 che \u00e8 fattibile\u00bb. Solo se la relazione con Dio \u00e8 presente nel fondo della nostra anima, solo se esista \u00abquesto orientamento che segna totalmente la nostra coscienza\u00bb possiamo parlare di legge morale naturale, come ci dicono le Scritture, che \u00abpartono dal presupposto che l&#8217;uomo nel suo intimo sappia della volont\u00e0 di Dio, che esista una comunione di sapere con Dio, profondamente inscritta in noi, che chiamiamo coscienza\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La risposta per chi vuole. trovare una \u00abevidenza etica efficace\u00bb si pu\u00f2 quindi trovare solo in una ragione messa sotto controllo dalla religione, o viceversa, in una religione messa sotto controllo dalla ragione: anche perch\u00e9 la fede- \u00abche esprime un piano completamente diverso da quello del fare \u00e9 del fattibile\u00bb &#8211; ha norme oggettive nella Scrittura e nel dogma. In sostanza, in un mondo che ha distrutto anche quei principi che derivavano da una visione religiosa e che condivideva pur essendo secolarizzato, come il principio della legge naturale, solo la conversione, solo il ritorno alla fede pu\u00f2 offrire un approdo di salvezza morale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Sole 24 Ore, Domenica 24 Ottobre 2010- N. 292 Dal volume \u00abJoseph Ratzinger. 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