{"id":4184,"date":"2010-11-04T00:00:00","date_gmt":"2010-11-03T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-14T16:45:51","modified_gmt":"2016-06-14T14:45:51","slug":"s-la-chiesa-si-occupa-di-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/s-la-chiesa-si-occupa-di-politica\/","title":{"rendered":"Sì, la Chiesa si occupa di politica!"},"content":{"rendered":"
\n

\"SS<\/p>\n

Ce<\/strong>snu<\/strong>r<\/strong>.<\/strong> <\/a>Ottobre 2010<\/div>\n

Un importante discorso del Papa a vescovi brasiliani<\/em><\/p>\n

di Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

A tre giorni dal turno di ballottaggio nelle elezioni brasiliane – una tornata elettorale dove l\u2019aborto \u00e8 diventato tema di acceso scontro – Benedetto XVI ha ricevuto in udienza i vescovi del Brasile della regione Nordeste V in visita ad Limina<\/em> e ha tenuto un discorso che la stampa brasiliana ha subito interpretato come indicazione di \u00ablinee guida per le elezioni\u00bb.<\/div>\n

L\u2019espressione pu\u00f2 essere discussa, ma non c\u2019\u00e8 dubbio che il Papa abbia ribadito il suo Magistero in materia di principi non negoziabili e diritto dei vescovi d\u2019intervenire anche in materia politica quando questi principi sono in gioco. Il discorso prende cos\u00ec posto come una pietra miliare del pontificato in materia di rapporti tra religione e politica.<\/p>\n

Ricordiamo che secondo un costante insegnamento di Benedetto XVI i principi non negoziabili sono quelli che attengono alla vita umana dal concepimento alla morte naturale, alla famiglia e alla libert\u00e0 di educazione. Altri principi, pure importanti e certo da non ignorare, non fanno per\u00f2 parte di questo patrimonio essenziale dei \u00abprincipi non negoziabili\u00bb, espressione che per Benedetto XVI ha un senso tecnico e non pu\u00f2 essere impiegata a caso. Non \u00e8 lecito sostenere programmi che includono l\u2019aborto, l\u2019eutanasia o il riconoscimento di forme di matrimonio diverse dall\u2019unione di un uomo e di una donna con il pretesto che tali programmi sono apprezzabili sul piano economico o sociale.<\/p>\n

Benedetto XVI ha ricordato con parole molto forti il \u00abvalore assoluto di quei precetti morali negativi che dichiarano moralmente inaccettabile la scelta di una determinata azione intrinsecamente cattiva e incompatibile con la dignit\u00e0 della persona; tale scelta non pu\u00f2 essere riscattata dalla bont\u00e0 di nessun fine, intenzione, conseguenza o circostanza. Pertanto, sarebbe totalmente falsa e illusoria qualsiasi difesa dei diritti umani politici, economici e sociali che non comprendesse l\u2019energica difesa del diritto alla vita dal concepimento fino alla morte naturale (cfr. Christifideles laici<\/em><\/a>, n. 38)\u00bb (Benedetto XVI 2010).<\/p>\n

Se qualche forza politica chiede il voto ai cattolici in nome di una sua presunta difesa dei poveri e dei deboli, il Papa le chiede \u00abnel quadro dell\u2019impegno a favore dei pi\u00f9 deboli e dei pi\u00f9 indifesi, chi \u00e8 pi\u00f9 inerme di un nascituro o di un malato in stato vegetativo o terminale?\u00bb (ibid.<\/em>), concludendo che \u00abquando i progetti politici contemplano, in modo aperto o velato, la decriminalizzazione dell\u2019aborto o dell\u2019eutanasia, l\u2019ideale democratico – che \u00e8 solo veramente tale quando riconosce e tutela la dignit\u00e0 di ogni persona umana – \u00e8 tradito nei suoi fondamenti (cfr. Evangelium vitae<\/em>, n. 74<\/a>)\u00bb (ibid.<\/em>). Non \u00e8 lecito sostenere forze politiche favorevoli all\u2019aborto e all\u2019eutanasia con il pretesto che i loro programmi sono a favore dei poveri.<\/p>\n

Ma – secondo un\u2019obiezione corrente – fornendo indicazioni politiche cos\u00ec chiare la Chiesa non si sta ingerendo nella vita politica da cui dovrebbe rimanere fuori? Certo, ricorda il Papa, \u00abil dovere immediato di lavorare per un ordine sociale giusto \u00e8 proprio dei fedeli laici che, come cittadini liberi e responsabili, s\u2019impegnano a contribuire alla retta configurazione della vita sociale, nel rispetto della sua legittima autonomia e dell\u2019ordine morale naturale (cfr. Deus caritas est<\/em>, n. 29<\/a>)\u00bb (ibid.<\/em>).<\/p>\n

E tuttavia anche i vescovi hanno un dovere politico \u00abmediato\u00bb (ibid.<\/em>), \u00abin quanto vi compete contribuire alla purificazione della ragione e al risveglio delle forze morali [-]. Quando [-] i diritti fondamentali della persona o la salvezza delle anime lo esigono, i pastori hanno il grave dovere di emettere un giudizio morale, persino in materia politica (cfr. Gaudium et spes<\/em><\/a>, n. 76)\u00bb (ibid.<\/em>).<\/p>\n

Da una parte, dunque, c\u2019\u00e8 non solo un diritto ma un \u00abgrave dovere\u00bb dei vescovi di emettere giudizi morali in campo politico. Dall\u2019altra, non c\u2019\u00e8 nessuna indebita ingerenza perch\u00e9 il Papa e i vescovi non parlano anzitutto in nome della fede ma della ragione. Il divieto dell\u2019aborto non deriva solo dal Vangelo ma anzitutto dalla retta ragione e dal diritto naturale che, in quanto accessibile alla ragione, s\u2019impone a tutti gli uomini, siano cattolici, protestanti, buddhisti o atei.<\/p>\n

Ma non \u00e8 neppure vero che la fede non c\u2019entri nulla con la politica. La ragione in teoria \u00e8 in grado di discernere la legge naturale anche senza la fede. Ma, come ha spiegato il Papa nel suo viaggio in Gran Bretagna, esplicitamente richiamato in questo discorso sul Brasile, a causa del peccato originale e oggi anche di un\u2019immensa pressione culturale e mediatica in favore del relativismo, diventa sempre pi\u00f9 difficile per la ragione discernere le verit\u00e0 naturali senza l\u2019aiuto della fede. Cos\u00ec oggi di fatto \u00abpolitica e fede s\u2019incontrano.<\/p>\n

La fede ha, senza dubbio, la natura specifica di incontro con il Dio vivo che apre nuovi orizzonti ben al di l\u00e0 dell\u2019ambito proprio della ragione. \u00abSenza il correttivo fornito dalla religione, infatti, anche la ragione pu\u00f2 cadere preda di distorsioni, come avviene quando essa \u00e8 manipolata dall\u2019ideologia, o applicata in un modo parziale, che non tiene conto pienamente della dignit\u00e0 della persona umana\u00bb (Viaggio apostolico nel Regno Unito, Incontro con le autorit\u00e0 civili<\/em>, 17-IX- 2010<\/a>)\u00bb (ibid.<\/em>).<\/p>\n

C\u2019\u00e8 di pi\u00f9. Questo ruolo pubblico della religione come \u00abcorrettivo\u00bb per la ragione – e per la ragione politica – per essere efficace dev\u2019essere anche riconosciuto attraverso gesti e simboli pubblici, cos\u00ec come nella scuola e nell\u2019educazione anche pubblica. \u00abUna societ\u00e0 pu\u00f2 essere costruita solo rispettando, promuovendo e insegnando instancabilmente la natura trascendente della persona umana.<\/p>\n

Cos\u00ec Dio deve trovare \u00abun posto anche nella sfera pubblica, con specifico riferimento alle dimensioni culturale, sociale, economica e, in particolare, politica\u00bb (Caritas in veritate<\/em>, n. 56<\/a>). Per questo, amati Fratelli, unisco la mia voce alla vostra in un vivo appello a favore dell\u2019educazione religiosa, e pi\u00f9 concretamente dell\u2019insegnamento confessionale e diversificato della religione, nella scuola pubblica statale\u00bb (ibid.<\/em>).<\/p>\n

\u00abDesidero anche ricordare – aggiunge il Papa – che la presenza di simboli religiosi nella vita pubblica \u00e8 allo stesso tempo memoria della trascendenza dell\u2019uomo e garanzia del suo rispetto. Essi hanno un valore particolare nel caso del Brasile, dove la religione cattolica \u00e8 parte integrante della sua storia.<\/p>\n

Come non pensare in questo momento all\u2019immagine di Ges\u00f9 Cristo con le braccia tese sulla baia di Guanabara [-]?\u00bb (ibid.<\/em>). Contro chi vuole togliere i crocefissi dalle aule scolastiche e dai luoghi pubblici – non solo in Brasile – il Papa ricorda che, perch\u00e9 la fede possa svolgere il suo ruolo indispensabile di \u00abcorrettivo\u00bb per la ragione ferita dal peccato e aggredita dalla dittatura del relativismo, \u00e8 indispensabile che i simboli pubblici della fede siano mantenuti e onorati. \u00c8 quella che la Chiesa ha storicamente chiamato proclamazione della regalit\u00e0 sociale di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

Riferimenti<\/strong><\/p>\n

Benedetto XVI. 2010.Discorso ai vescovi della Conferenza Episcopale del Brasile (Regione Nordeste V) in visita \u00abad Limina Apostolorum\u00bb<\/em>, del 28-10-2010. Disponibile sul sito Internet della Santa Sede all\u2019indirizzo abbreviato http:\/\/tinyurl.com\/37c37gl<\/a><\/span>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cesnur. Ottobre 2010 Un importante discorso del Papa a vescovi brasiliani di Massimo Introvigne<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":34764,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[110,5,11],"tags":[235,1323],"class_list":["post-4184","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-benedetto-xvi","category-chiesa","category-dottrina-sociale","tag-politica-2","tag-voto-cattolico","item-wrap"],"yoast_head":"\nSì, la Chiesa si occupa di politica! - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/s-la-chiesa-si-occupa-di-politica\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sì, la Chiesa si occupa di politica! 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