{"id":4155,"date":"2010-10-28T00:00:00","date_gmt":"2010-10-27T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-23T15:45:02","modified_gmt":"2016-03-23T14:45:02","slug":"vale-la-pena-di-vivere-nonostante-disgrazie-e-malattie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/vale-la-pena-di-vivere-nonostante-disgrazie-e-malattie\/","title":{"rendered":"Vale la pena di vivere nonostante disgrazie e malattie?"},"content":{"rendered":"
\"ospedale_medioevo\"Ag Zenit<\/strong> (ZENIT.org).- domenica, 17 ottobre 2010<\/div>\n

di Giancarlo Cesana<\/strong><\/p>\n

(Presidente della Fondazione IRCCS Ca\u2019 Granda-Ospedale Maggiore Policlinico)<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

ROMA, Gli ospedali sono nati all\u2019inizio di quello che noi chiamiamo Medio Evo, et\u00e0 di mezzo tra altre due pi\u00f9 importanti, quasi a dimenticare il contributo fondamentale alla formazione della nostra civilt\u00e0. Gli ospedali sono proprio un esempio di tale contributo.Non sono nati perch\u00e9 si sapessero curare le malattie. Fino all\u2019inizio del secolo scorso le possibilit\u00e0 di trattamento erano risibili.<\/div>\n

Gli ospedali sono nati per \u201cospitare\u201d, per accogliere e assistere gli uomini e le donne in difficolt\u00e0, colpiti dalla sventura, in cui spesso malattia e miseria facevano tutt\u2019uno.<\/p>\n

Con la Risurrezione di Cristo, la morte, di cui la malattia era massimo presagio, non era pi\u00f9 l\u2019ultima parola sulla vita, ma la certezza – o la speranza, che \u00e8 lo stesso – della vittoria della vita era diventata dominante. Malattia e morte non avevano perduto il loro carico di dolore e di spavento, ma si potevano affrontare. Di pi\u00f9: erano partecipazione alla sofferenza salvatrice di Cristo. Come assai pi\u00f9 tardi si espresse l\u2019invettiva di Nietzsche contro il crocifisso, il Dio inchiodato alla croce proclamava che la sua debolezza, la debolezza dell\u2019uomo completamente abbandonato a lui, era pi\u00f9 forte della forza dell\u2019uomo.<\/p>\n

Cos\u00ec secoli di assistenza \u201cimpotente\u201d hanno prodotto la potenza della moderna medicina.<\/p>\n

Il merito del libro di Giuseppe Baiocchi e Patrizia Fumagalli Se la vita si rianima<\/em> (edizioni Ares) \u00e8 di mostrare come la potenza medica, pur migliorando non poco l\u2019esistenza, non sposti di una virgola il problema originale. Proprio laddove l\u2019intervento \u00e8 pi\u00f9 sofisticato, per le caratteristiche di urgenza e gli strumenti utilizzati, \u00e8 anche richiesta l\u2019ostinazione della assistenza, spesso contro ogni immediata evidenza.<\/p>\n

Cos\u00ec ci si pone una prima domanda. Se la vita si rianima; se un malato dichiarato in stato vegetativo persistente, inaspettatamente si risveglia; se una persona gravemente menomata, scopre di poter vivere un\u2019esistenza normale e stranamente felice: se accade ci\u00f2, noi siamo pronti ad accettarlo? O meglio, quando accade ci\u00f2, noi siamo disposti a tenerne conto, a cambiare una concezione della vita, in cui, insieme all\u2019edonismo distratto, dominano lo scetticismo e la morte, presenza tanto pi\u00f9 rimossa quanto incancellabile?<\/p>\n

Poi c\u2019\u00e8 una seconda domanda. Veramente le sofferenze di Eluana Englaro sono state inutili? Quanti a causa di lei e della gratuita e duratura assistenza delle Suore Misericordine sono stati costretti, almeno per un attimo, per la decisivit\u00e0 che pu\u00f2 avere un lampo, a guardare con pi\u00f9 profondit\u00e0 e amore alla propria vita, a quella dei propri cari, alla possibilit\u00e0 che gli estranei diventino familiari?<\/p>\n

Anche in questo impercettibile, ma reale, sommovimento delle coscienze sta probabilmente la misteriosa azione di Dio, che ci fa percepire il brivido di una libert\u00e0, che pu\u00f2 cambiare veramente tutto. Abbiamo bisogno di essere risvegliati da quel coma attivo che \u00e8 l\u2019assenza di significato, la scomparsa dal nostro orizzonte del fascino della vita.<\/p>\n

Scriveva Aldous Huxley – celebre e laicissimo scrittore inglese degli inizi del Novecento – nello splendido romanzo Il mondo nuovo<\/em>: \u00abPotete essere indipendenti da Dio soltanto mentre avete la giovinezza e la prosperit\u00e0; l\u2019indipendenza non pu\u00f2 accompagnarvi sicuramente fino alla morte\u00bb. La scienza, per progredire, ha bisogno certamente dell\u2019esattezza, ma soprattutto di ammettere che un senso di tutto, un creatore ci possa essere. E noi, per pensare che valga la pena continuare a vivere nonostante disgrazie e malattie, che non sono eccezione ma regola, abbiamo bisogno di incontrarlo e di frequentarlo.<\/p>\n

Per approfondimenti<\/strong> invitiamo alla lettura del libro di Giuseppe Baiocchi e Patrizia Fumagalli Se la vita si rianima<\/em> (edizioni Ares).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ag Zenit (ZENIT.org).- domenica, 17 ottobre 2010 di Giancarlo Cesana (Presidente della Fondazione IRCCS Ca\u2019 Granda-Ospedale Maggiore Policlinico)<\/p>

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