{"id":41484,"date":"2018-11-08T00:00:34","date_gmt":"2018-11-07T23:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=41484"},"modified":"2018-11-08T09:02:21","modified_gmt":"2018-11-08T08:02:21","slug":"grande-guerra-e-rivoluzione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/grande-guerra-e-rivoluzione\/","title":{"rendered":"Grande Guerra e Rivoluzione"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>I.D.I.S. – Istituto per la Dottrina e l’Informazione Sociale<\/p>\n

Voci per un Dizionario del Pensiero Forte <\/strong><\/p>\n

di Oscar Sanguinetti<\/strong><\/p>\n

1.La Rivoluzione<\/strong><\/p>\n

La storia dell\u2019Europa in Et\u00e0 Moderna \u2014 quel periodo che convenzionalmente segue al cosiddetto Medioevo e che alcuni distinguono in Et\u00e0 Moderna e in Et\u00e0 Contemporanea \u2014 si pu\u00f2 legittimamente scandire in tre o quattro grandi plessi di eventi, fra loro cronologicamente successivi ma logicamente connessi, che coincidono ciascuno con un mutamento significativo che la cultura, le idee, gli assetti sociali subiscono sotto la spinta di varie e cospiranti forze. Un particolare angolo visuale di questi mutamenti \u00e8 il loro rapporto con il mondo medievale, ossia la misura del loro ininterrotto scostamento dal modello di civilt\u00e0 cristiana che fra il IX secolo, dall\u2019incoronazione di Carlo Magno (742-814), grosso modo <\/em>al secolo XV, domina fra i popoli del Vecchio Continente.<\/p>\n

<\/p>\n

Questo distacco, questa traiettoria di graduale emancipazione dalla fede cristiana nella sua duplice dimensione di fede in un ordine naturale presieduto dal logos<\/em> divino e di fede dal Logos<\/em> di Dio rivelata, dallo storico non credente \u00e8 letto con categorie \u00ablaiche\u00bb. se non \u2014 a seconda delle ispirazioni \u2014 come fenomeno positivo. Mentre dallo storico credente non pu\u00f2 non essere visto come un processo di apostasia collettivo e sanzionato attraverso l\u2019erezione di istituzioni e ordinamenti giuridici diversi e nemici di quelli \u00abcristiani\u00bb.<\/p>\n

Tale processo \u00e8 stato analizzato specialmente dopo che esso dalle idee si \u00e8 trasfuso in realt\u00e0 politiche tangibili con la Rivoluzione \u00abfrancese\u00bb del 1789 e spesso gli autori che vi si sono dedicati gli hanno associato il nome di \u00abRivoluzione\u00bb tout court<\/em>, con la \u00abr\u00bb maiuscola, per sottolinearne l\u2019unitariet\u00e0 e la dominanza. Un processo che la cui \u00abcinetica\u00bb conosce tanto la forma ad alta velocit\u00e0, \u00abacuta\u00bb, con strappi ovvero \u00abrivoluzioni\u00bb in senso stretto, quanto la modalit\u00e0 lenta e \u00abmoderata\u00bb, lineare, apparentemente pacifica.<\/p>\n

\"\"<\/a>Le sue origini si ritroverebbero nel primo sforzo di elaborazione di una cultura e di un mondo sociale diverso da quello medievale tentato, con successo, dagli umanisti secolaristi e dal Rinascimento naturalistico; la sua prima frattura, di ordine religioso, sarebbe la Riforma evangelica, con la conseguente lacerazione della cristianit\u00e0, che ha come contraccolpo il declino del Sacro Romano Impero; il suo \u00absalto\u00bb nella politica la Rivoluzione francese; la sua radicalizzazione in campo economico e sociale la Rivoluzione comunista del 1917.<\/p>\n

Infine, il pensiero contro-rivoluzionario novecentesco ha aggiunto alle tre \u00abclassiche\u00bb una quarta fase, quella della rivoluzione non pi\u00f9 attiva nelle macro-strutture, bens\u00ec che attacca in maniera osmotica e capillare le micro-strutture e colpisce l\u2019interiorit\u00e0 dell\u2019uomo e della donna, sovvertendo la retta gerarchia dell\u2019intelletto e della volont\u00e0, un fenomeno che ha come evento emblematico i moti studenteschi del 1968.<\/p>\n

A tale realt\u00e0 processuale, di natura eminentemente e prioritariamente culturale, si pu\u00f2 ricondurre, con un alto tasso di correlazione, anche il fenomeno, apparentemente neutro, della Grande Guerra.<\/p>\n

2.Grande Guerra, \u00abprodotto\u00bb della Rivoluzione<\/strong><\/p>\n

La Prima Guerra Mondiale scoppia a cento anni esatti dalla fine del ventennale ciclo di guerre \u00abnapoleoniche\u00bb, che, a partire all\u2019incirca dal 1795, ha devastato in maniera mai cos\u00ec grave, neppure al tempo della tremenda Guerra dei Trent\u2019anni (1618-1648), il Vecchio Continente, dalla Spagna alla Russia, dal Baltico alle Calabrie. Al Congresso di Vienna, svoltosi nel 1814-1815, approda una Europa esausta e ferita dal sogno imperiale \u00ablaico\u00bb francese, una Europa profondamente \u00ablavorata\u00bb e mutata dalle dinamiche socio-politiche messe in atto da governi dominati dalle idee del 1789 e in cerca di nuovi e stabili equilibri.<\/p>\n

La Restaurazione arresta per oltre trent\u2019anni la spinta rivoluzionaria che attacca le strutture politiche, ma non ne annulla il disegno e i conati volti a un ritorno agli assetti democratici o semplicemente \u00abriformati\u00bb del periodo rivoluzionario e napoleonico.<\/p>\n

\"\"<\/a>Negli anni fra il 1815 e il 1847 le idee della Rivoluzione francese continuano a operare e fermentare, ma i circoli rivoluzionari aggiornano la loro strategia operativa. \u00c8 un fatto che la sconfitta dell\u2019imperialismo cosmopolitico e post-rivoluzionario di Napoleone Bonaparte (1769-1821) \u00e8 dipesa dal tentativo di imporre un ordine nuovo all\u2019Europa troppo \u00abgeometrico\u00bb, troppo accelerato ed eccessivamente affidato alla fortuna delle armi: Napoleone non ha tenuto conto delle forze che l\u2019antico regime, attraverso le potenze anti-francesi, era in grado di mettere in campo. Senza dimenticare che la vittoria ha assai irrobustito e galvanizzato queste forze.<\/p>\n

La Rivoluzione non cessa di cercare la \u00abRivoluzione in un solo Paese\u00bb, la Francia, che, in effetti, presenta pi\u00f9 cospicui residui, anche materiali, del regime post-1789 e conta le pi\u00f9 numerose e radicali centrali ideologiche. In Francia le ondate libertarie e ugualitarie saranno molteplici e multiformi, dal Luglio orleanista del 1830, al Quarantotto delle barricate repubblicane, al 1870-1871 socialista e anti-clericale della Comune parigina.<\/p>\n

Altrove, per riprendere la sua marcia sceglie invece una via alternativa: attaccare l\u2019ordine restaurato \u2014 ma restaurato solo al vertice, lasciando ancora l\u2019amministrazione ispirata alle prassi e gli ordinamenti giuridici improntati ai codici napoleonici \u2014 dal basso, attraverso i popoli, usando come solvente e come leva la nazione, ideologizzandola nel nazionalismo.<\/p>\n

L\u2019idea di nazione scaturita dalla Rivoluzione del 1789 non \u00e8 pi\u00f9 quella antica, politicamente neutra, di popolo, ossia di insieme di famiglie con caratteri etnico-linguistici comuni e uno specifico territorio di stanziamento: una nozione che prescindeva pi\u00f9 o meno ampiamente dall\u2019aggregato politico di cui la nazione si trovava a far parte.<\/p>\n

La nazione in senso moderno, la nazione rivoluzionaria, concepisce illuministicamente il popolo come una somma d\u2019individui uguali, con i medesimi diritti, che si danno da soli ordinamenti politici liberi \u2014 o liberali \u2014, forme di rappresentanza democratiche all\u2019interno di un contenitore statuale in tesi a copertura \u00abnazionale\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Se il generale vandeano Fran\u00e7ois Athanase Charette de La Contrie (1763-1796) pu\u00f2 affermare nel 1795 che per lui la patria \u00e8 quella terra che ha sotto i piedi, la terra dove riposano le ossa dei suoi avi, per il rivoluzionario \u2014 dice sempre Charette \u2014 la patria \u00e8 un concetto astratto, che sta nel \u00abcervello\u00bb: non pi\u00f9 una terra, ma una idea, ovviamente ritenuta giusta e santa, una fraternit\u00e0 che scaturisce dalla comune lotta per la libert\u00e0 e per l\u2019uguaglianza.<\/p>\n

La Rivoluzione della prima met\u00e0 dell\u2019Ottocento, dove ve ne sono le condizioni, usa largamente di questo concetto distorto di nazione \u2014 temperato, ma anche reso pi\u00f9 forte, dallo storicismo romantico \u2014 per far leva sul sentimento indipendentistico di diversi popoli europei, dagl\u2019italiani del nord agli slavi e per contrapporli ai governi della Santa Alleanza, con lo scopo di rovesciarli e di dar vita a nuove realt\u00e0 statuali indipendenti e unitarie sotto il profilo della nazionalit\u00e0, dagli ordinamenti egualitari e liberali.<\/p>\n

L\u2019inganno dei vari Risorgimenti e Unit\u00e0 sta proprio qui: il fine \u00e8 sempre il \u00abrisorgimento\u00bb, ovvero l\u2019adozione di forme politiche democratiche in senso ideologico, e non l\u2019unificazione \u00abnazionale\u00bb o l\u2019indipendenza, che ne sono mere opportunit\u00e0: se l\u2019Austria fosse diventata repubblicana e democratica, forse per Giuseppe Mazzini (1805-1872) non sarebbe poi stata cos\u00ec prioritaria l\u2019indipendenza\u2026<\/p>\n

La fase \u00ab1.0\u00bb di questa strategia si pu\u00f2 vedere aperta dai moti italiani del 1831 \u2014 contraccolpo di quello francese del Luglio 1830 \u2014 e conclusa dal Congresso di Berlino del 1878, in cui l\u2019\u00abEuropa delle nazioni\u00bb e dei \u00abrisorgimenti\u00bb vede la sua prima sanzione. Anche se la Francia ha per\u00f2 subito la \u00abferita\u00bb della perdita delle due regioni mistilingui poste al suo confine orientale, Francia e Spagna sono stabili nei confini di sempre. Invece dal drastico ridimensionamento dell\u2019Austria sono sorte \u2014 e \u00abrisorte\u00bb\u2026 \u2014 tre potenze \u00abregionali\u00bb, che influenzeranno non poco il futuro d\u2019Europa: Italia, Germania \u2014 che ha scelto forme politiche federali e un \u00abinvolucro\u00bb imperiale \u2014 e Serbia-Montenegro.<\/p>\n

La carta del Vecchio Continente uscita da Berlino sar\u00e0 la stessa per circa quarant\u2019anni, ma l\u2019Europa che sar\u00e0 tutt\u2019altro che stabile e quieta. Il d\u00e8mone del nazionalismo, evocato per debilitare l\u2019Austria \u2014 il vero nemico della Rivoluzione sul Vecchio Continente \u2014 attraverso le crisi del Quarantotto, del Cinquantanove-Sessanta, del Sessantasei e del Settanta, nonostante, o forse in omaggio, alla dottrina dei \u00abconfini naturali\u00bb, ha creato Stati indipendenti e nazionali che in realt\u00e0 sono dei mini-imperi pluri-nazionali e i vari irredentismi che sorgono al loro interno altrettante mine dell\u2019ordine europeo.<\/p>\n

\"\"<\/a>Non solo: il nazionalismo non pi\u00f9 del tipo \u00abnazione contro impero\u00bb \u2014 il nazionalismo \u00abdi sinistra\u00bb, di marca mazziniana e sociale \u2014 ma \u00abnazione contro nazione\u00bb \u2014 un nazionalismo in tesi \u00abdi destra\u00bb, di orientamento conservatore dell\u2019ordine post-rivoluzionario \u2014 \u00e8 ancora pi\u00f9 radicale e virulento di quello antico. Lo sviluppo della rivoluzione nelle idee vena il primo di anarchismo e di socialismo e lo spinge sempre pi\u00f9 verso il terrorismo, mentre fa s\u00ec che il secondo ceda sempre maggior spazio a teorie \u00absuprematistiche\u00bb e positivistiche, intrise di biologismo e di arcaismi razzisti.<\/p>\n

Al primo corrispondono i vari \u00abpan-\u00bb che cominciano a diffondersi nella letteratura politica e nelle cronache: panslavismo, pangermanesimo, panrussismo, panturanismo \u2014 quello turco \u2014, e cos\u00ec via. Al secondo, l\u2019irrigidimento autoritario dei governi e la competizione sfrenata fra gli Stati, che non si ferma ai confini europei ma assume forme imperialistiche e tracima nei teatri oltremare. La seconda met\u00e0 dell\u2019Ottocento vede la gara non di rado conflittuale fra i Paesi europei nell\u2019accaparramento delle risorse mondiali e nell\u2019assoggettamento coloniale dei popoli africani e asiatici.<\/p>\n

Processi \u00absilenziosi\u00bb, ulteriori rispetto al nazionalismo \u00abavanzato\u00bb tardo-ottocentesco, come l\u2019avanzata fase della Rivoluzione industriale e la crisi della cultura umanistica europea che, con Sigmund Freud (1856-1939), Friedrich Nietzsche (1844-1900) e l\u2019esistenzialismo, scivola verso paradigmi decadenti e \u00abpost-moderni\u00bb, alimentano tensioni sempre pi\u00f9 forti.<\/p>\n

Tutte queste tensioni che si addensano nella fase \u00ab1.0\u00bb devono fatalmente sfociare in una fase \u00ab2.0\u00bb.<\/p>\n

La Grande Guerra \u2014 di cui l\u2019aggressivo nazionalismo del neonato Stato serbo \u00e8 l\u2019innesco \u2014 \u00e8 l\u2019evento, tragico che segner\u00e0 questa svolta. Un evento che si racchiude in un sostantivo e due aggettivi, ma in realt\u00e0 un \u00ablungo\u00bb. interminabile evento, se si pensa che il ciclo bellico che si pu\u00f2 rubricare sotto la dicitura \u00abprima guerra mondiale\u00bb si apre nell\u2019estate del 1914 al confine serbo e si esaurisce all\u2019incirca nel 1921 nel Baltico e al confine russo-polacco.<\/p>\n

Nel 1914 le potenze europee e i vari nazionalismi decideranno di procedere a un \u00abregolamento di conti\u00bb a lungo rimandato, ma il dramma sar\u00e0 che tutte queste forze impazzite attueranno questa resa dei conti non come nel secolo precedente, ossia con un conflitto limitato e soggetto a regole quanto meno di cavalleria, bens\u00ec in un modo nuovo e barbaramente moderno \u2014 ergo<\/em> pi\u00f9 devastante \u2014, usando tutta la stupefacente potenza materiale che il secolo del Ballo Excelsior<\/em>, del mito del progresso tecnico, metteva a loro disposizione per fare la guerra.<\/p>\n

3.Grande Guerra, come \u00abproduttrice\u00bb di Rivoluzione<\/strong><\/p>\n

3.1<\/em><\/strong> Le conseguenze sociali<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Un primo \u00abprodotto\u00bb rivoluzionario della guerra 1914-1918 sono le persone che vi trovano la morte o ne subiscono danni irreparabili.<\/p>\n

Le vittime<\/em><\/p>\n

Il bilancio delle vittime del primo conflitto mondiale \u2014 limitandosi al periodo agosto 1914-novembre 1918 \u2014, una guerra combattuta con armi di distruzione di massa mai viste prima: nuovi e pi\u00f9 potenti esplosivi, mitragliatrici, gas asfissianti, lanciafiamme, carri armati, aerei da caccia e da bombardamento, siluri sottomarini, e con tattiche di combattimento che si traducevano in spaventose e inutili carneficine, \u00e8 assimilabile a un tragico crescendo <\/em>rossiniano: dal milione a met\u00e0 del 1915 a diversi milioni nel 1917-1918.<\/p>\n

Alla fine mancheranno all\u2019appello circa 10 milioni di soldati e 7 milioni di civili, cui andranno aggiunti pi\u00f9 di 21 milioni di feriti e di mutilati, pi\u00f9 un numero incalcolabile di individui che tornano affetti da malattie croniche e menomate psicologicamente. Gi\u00e0 questo pauroso deficit<\/em> demografico, soprattutto maschile, avr\u00e0 ripercussioni sociali fortissime, se si pensa anche ai milioni di lutti da elaborare e da affrontare materialmente da parte delle famiglie.<\/p>\n

I ruoli sociali<\/em><\/p>\n

Vi \u00e8 poi da considerare come lo stato di guerra, con la necessit\u00e0 sempre pi\u00f9 ingente e incalzante di produrre armi e con l\u2019assenza degli uomini dalle fabbriche, dai campi, dai trasporti, ha imposto un impiego sempre pi\u00f9 massiccio di personale femminile, sconvolgendo cos\u00ec equilibri nei ruoli sociali e nei comportamenti a impatto demografico talora secolari.<\/p>\n

La guerra di massa<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019essere stata poi una guerra di masse, condotta con un cinismo e uno sprezzo sconcertanti delle vite umane \u2014 pochi uomini denunceranno il tragico degrado dei rapporti umani nella guerra: due cattolici, Papa Benedetto XV (1914-1922) e l\u2019imperatore di Austria-Ungheria Carlo I (1887-1922), futuro beato \u2014, avr\u00e0 effetti morali e psicologici sui sopravvissuti e dar\u00e0 un tratto nuovo alle lotte politiche e sociali del dopoguerra.<\/p>\n

Nei lunghi anni di guerra ci si \u00e8 abituati alla violenza come mezzo per risolvere le questioni, nonch\u00e9 al fatto che uomini, spesso anonimi, possano decidere della vita e della morte di altri uomini; molti dalle trincee sono usciti abbrutiti e pronti allo scontro materiale; s\u2019insinua nelle mentalit\u00e0 che solo organizzazioni in grado di muovere delle masse possano determinare le politiche degli Stati e il bene comune dei popoli: tutti questi fenomeni si sono impressi su milioni di combattenti e di uomini e donne coinvolti, in qualunque modo, dal conflitto. Nulla dopo il 1918 sar\u00e0 uguale a prima.<\/p>\n

3.2<\/em><\/strong> Le conseguenze politiche<\/em><\/p>\n

Versailles<\/em><\/p>\n

In pi\u00f9, nonostante il crollo e la morte e lo smembramento voluti o riconosciuti a Versailles di ben quattro imperi sovra-nazionali \u2014 austro-ungarico, tedesco, ottomano e russo \u2014, il nazionalismo \u00e8 ben vivo e vegeto, anzi esce da un conflitto \u00abchiuso\u00bb diplomaticamente con una serie enorme di ingiustizie e di creature politiche posticce, rinvigorito e acuito e continua a tessere le sue trame maligne che porteranno al nuovo conflitto mondiale venti anni pi\u00f9 tardi.<\/p>\n

Se si placa lo sciovinismo francese per l\u2019Alsazia e la Lorena, si accende sempre pi\u00f9 forte il revanscismo tedesco per le terribili sanzioni imposte al popolo germanico dai vincitori, un revanscismo talmente potente da accettare, poco dopo, di essere \u00abcavalcato\u00bb da un personaggio come Adolf Hitler (1889-1945).<\/p>\n

Se nasce il Regno degli Slavi del Sud, o Iugoslavia, le nazionalit\u00e0 che lo compongono sono ben lungi dall\u2019accettare l\u2019egemonia serba. Se l\u2019Italia conquista finalmente Trento e Trieste \u2014 ma anche, cinicamente, Bolzano \u2014, si scontra immediatamente con il nazionalismo del nuovo regno slavo nel teatro adriatico e dalmatico. Il caso pi\u00f9 emblematico, che sar\u00e0 poi l\u2019esca del nuovo conflitto mondiale, sar\u00e0 il cosiddetto \u00abcorridoio di Danzica\u00bb. la lingua di territorio creata artificialmente a Versailles per offrire alla Polonia restaurata uno sbocco al Mar Baltico, che taglier\u00e0 in due la nuova Germania, lasciando fuori proprio gran parte della culla del Primo Reich<\/em> \u2014 l\u2019equivalente del Regno di Sardegna per l\u2019Italia \u2014, ossia la Prussia orientale.<\/p>\n

\u00abFinis Europae\u00bb<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Paradossalmente, il conflitto europeo, combattuto sanguinosamente per l\u2019egemonia sul Continente, si chiuder\u00e0 con un tramonto sempre pi\u00f9 rapido dell\u2019influenza degli Stati europei, anche di quelli vittoriosi, nel mondo. Il vitale sostegno dato dagli Stati Uniti d\u2019America agli Alleati sar\u00e0 una cambiale presto in riscossione in termini di peso nella politica globale, un percorso che culminer\u00e0 nel veto<\/em> americano all\u2019intervento anglo-francese nel Canale di Suez del 1956. Dal 1918 gli Stati Uniti entreranno nel consesso delle potenze mondiali, seguiti poco dopo da un\u2019altra potenza multi-nazionale e tendenzialmente \u2014 per allora \u2014 globale: l\u2019Unione Sovietica.<\/p>\n

La condizione politica e religiosa del dopoguerra<\/em><\/p>\n

Chi far\u00e0 ritorno a casa sar\u00e0 animato da un sentimento di rivalsa verso le alte sfere della societ\u00e0 e, non a caso, i movimenti politici antagonisti e rivoluzionari come quello socialista, fioriranno e cercheranno la soluzione di forza \u2014 come in Austria, in Ungheria, in Baviera nel 1918-1919 \u2014 oppure conosceranno un forte incremento di consensi elettorali dopo il 1918.<\/p>\n

Pi\u00f9 in generale, l\u2019assenza di un fondo autenticamente sacrale, se non quello spurio e profano della \u00abreligione della Patria\u00bb \u2014 che sostituisce la Stella a cinque punte della massoneria, per il momento non ancora quella rossa, alla Croce \u2014, che sostanziasse la richiesta di spendere la propria vita per il proprio Paese, alimenter\u00e0 uno scetticismo di fondo e diffonder\u00e0 nelle masse uno spirito \u00ablaico\u00bb, che il nazionalismo e il socialcomunismo sapranno sfruttare appieno.<\/p>\n

L\u2019Europa che nasce dalla svolta bellica sar\u00e0 cos\u00ec un\u2019Europa ancora cattolica e solidale, ma non pi\u00f9 in maniera omogenea: il processo di laicizzazione delle \u00e9lite <\/em>attuatosi fra Sette- e Ottocento dilagher\u00e0 nelle masse, s\u00ec che ci saranno ancora masse \u00abbianche\u00bb, ma la consistenza delle masse \u00abrosse\u00bb e degli europei agnostici s\u2019ingigantir\u00e0. La Chiesa cattolica, con Papa Pio XI (1922-1939), dovr\u00e0 cos\u00ec adeguare \u2014 e irrigidire \u2014 non poco le sue forme di apostolato di massa al nuovo e pi\u00f9 arduo contesto.<\/p>\n

3.3<\/em><\/strong> La Russia bolscevica, prodotto storico della Grande Guerra<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Non \u00e8 un caso che la Rivoluzione comunista \u2014 la terza fase di quel processo descritto in esordio \u2014 nasca dalla Grande Guerra.<\/p>\n

Ne scaturisce in primis <\/em>per l\u2019errore commesso dagl\u2019Imperi centrali nel cercare di rovesciare il potere zarista infiltrando in Russia l\u2019\u00e9lite<\/em> del bolscevismo esule in Svizzera. La pace siglata quasi subito dopo la conquista dello Stato imperiale da Vladimir Il\u2019i\u010d Ul\u2019janov \u00abLenin\u00bb (1870-1924) frutter\u00e0 certo alla Triplice Alleanza la possibilit\u00e0 di spostare sul fronte occidentale milioni di soldati schierati prima contro i russi e cos\u00ec tentare di sfondare le linee franco-inglesi-italiane. Ma solo pochi mesi dopo i tedeschi sconfitti si troveranno la rivoluzione bolscevica in casa e l\u2019Armata Rossa a poche centinaia di chilometri da Berlino, in Estonia e in Polonia.<\/p>\n

Ma anche perch\u00e9 la sconfitta militare contro gl\u2019Imperi centrali \u2014 con le sue ecatombi di ufficiali e di soldati \u2014 ha eroso e indebolito oltre misura il nerbo della classe dirigente zarista, che, quando Lenin attua il suo classico golpe<\/em>, \u00e8 priva di consenso e si dissolve come neve al sole \u2014 salvo poi reagire e di nuovo perdere nella guerra civile \u2014 in tutto lo sconfinato e multietnico territorio dell\u2019impero.<\/p>\n

Sembra paradossale che da un conflitto scatenato dal nazionalismo borghese sia nata la centrale dell\u2019internazionalismo proletario, la casa-madre della Rivoluzione socialista: ma la storia ci ha abituato a queste \u00abeterogenesi dei fini\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019Unione Sovietica si manterr\u00e0 e crescer\u00e0 di territorio e di potenza grazie anche al nuovo contesto politico-diplomatico uscito dalla guerra. Non solo Wall Street e figure e ambienti della finanza e dell\u2019industria globali, quali, per esempio, il finanziere cosmopolita Izrail\u2019 Lazarevi\u010d Gel\u2019fand \u00abParvus\u00bb (1867-1924) e il petroliere Armand Hammer (1898-1990), sosterranno per simpatia ideologica il decollo sovietico, ma lo far\u00e0 \u2014 lo sappiamo grazie agli studi pionieristici di quel grande esperto dei dessous<\/em> storici che fu il politologo francese Pierre Faillant de Villemarest (1922-2008) \u2014 anche la sempre potente Repubblica di Weimar. I governi occidentali esiteranno a lungo prima di prendere coscienza del sanguinoso totalitarismo \u2014 nei confronti della societ\u00e0 e dei popoli dell\u2019Unione Sovietica \u2014 messo in piedi da Lenin e da Stalin. E solo il secondo dopoguerra far\u00e0 loro veramente capire quale pericolo globale rappresentava lo Stato sovietico vincitore di Adolf Hitler.<\/p>\n

4.Conclusione<\/strong><\/p>\n

La guerra mondiale 1914-1918 s\u2019inscrive dunque a pieno titolo nel processo rivoluzionario occidentale \u2014 e non solo, se si pensa alle conseguenze del crollo dell\u2019Impero ottomano, dal revival<\/em> musulmano alla nascita dello Stato d\u2019Israele \u2014 come evento-svolta, punto di arrivo di sotto-processi pluri-decennali e punto di partenza di altri processi storici dello stesso segno, che approfondiranno ideologicamente e politicamente le tendenze nate dalla Rivoluzione del 1789 e aggraveranno la condizione di salute dell\u2019habitat<\/em>\u00a0civile e interiore dell\u2019uomo europeo e occidentale.<\/p>\n

Per approfondire:<\/strong><\/p>\n

Plinio Corr\u00eaa de Oliveira<\/strong> (1908-1995), Rivoluzione e Contro-Rivoluzione<\/em>. Edizione del cinquantenario (1959-2009) con materiali della \u00abfabbrica\u00bb del testo e documenti integrativi, trad. it., presentazione e cura di G. Cantoni, Sugarco, Milano 2009.<\/p>\n

Anne-Marie Thiesse<\/strong>, La creazione delle identit\u00e0 nazionali in Europa<\/em>, trad. it., il Mulino, Bologna 2001.<\/p>\n

Andrea Graziosi<\/strong>, Guerra e rivoluzione in Europa. 1905-1956<\/em>, il Mulino, Bologna 2001.<\/p>\n

Emilio Gentile<\/strong>, L\u2019apocalisse della modernit\u00e0: la grande guerra per l\u2019uomo nuovo<\/em>, Mondadori, Milano 2014.<\/p>\n

Piero Melograni<\/strong>, Storia politica della Grande Guerra. 1915-1918<\/em>, Mondadori, Milano 2014<\/p>\n

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I.D.I.S. – Istituto per la Dottrina e l’Informazione Sociale Voci per un Dizionario del Pensiero Forte di Oscar Sanguinetti 1.La Rivoluzione La storia dell\u2019Europa in Et\u00e0 Moderna \u2014 quel periodo che convenzionalmente segue al cosiddetto Medioevo e che alcuni distinguono in Et\u00e0 Moderna e in Et\u00e0 Contemporanea \u2014 si pu\u00f2 legittimamente scandire in tre o … <\/p>\n

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