{"id":41461,"date":"2018-11-08T00:00:36","date_gmt":"2018-11-07T23:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=41461"},"modified":"2018-10-30T17:25:00","modified_gmt":"2018-10-30T16:25:00","slug":"la-teologia-lgbt-e-una-eresia-gnostica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-teologia-lgbt-e-una-eresia-gnostica\/","title":{"rendered":"La teologia Lgbt \u00e8 una eresia gnostica"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>da<\/strong> La Nuova Bussola quotidiana\u00a0<\/strong><\/a><\/p>\n

27 Ottobre 2018<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Con una voluta ambiguit\u00e0 la Chiesa sta per oltrepassare un confine mai attraversato in duemila anni: dichiarare che un “abominio” \u00e8 una forma autentica di amore. La spinta a usare la terminologia Lgbt nei documenti del Sinodo dei giovani \u00e8 frutto di una corrente teologica le cui tesi sono gi\u00e0 state condannate per eresia, perch\u00e9 portano al rifiuto dell’ordine della Creazione.<\/em><\/p>\n

di Tommaso Viglezio<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

La Chiesa sta per oltrepassare un confine mai attraversato in duemila anni di storia: dichiarare che un atto di egoismo condannato dalla Sacra Scrittura come “abominio” \u00e8 una forma autentica di amore.<\/p>\n

Solo l’eresia gnostica, nelle sue varie forme storiche<\/strong>, era arrivata a dichiarare l’omosessualit\u00e0, la fornicazione, l’aborto, l’adulterio, l’onanismo e ogni altra infrazione dei dieci comandamenti come espressioni di liberazione della scintilla divina nascosta nel bruto corpo umano. Ma era un’eresia, anzi sarebbe pi\u00f9 preciso chiamarla non un’eresia ma l’eresia<\/em> che culmina nel culto di Satana, considerato da tutte le sette gnostiche il vero amico dell’uomo.<\/p>\n

All’interno della Chiesa cattolica solo il lassismo morale, <\/strong>attaccato da Pascal nelle sue \"\"<\/a>Lettres Provinciales<\/em>, si avvicina a quello che sta accadendo oggi: diversi teologi nel 1600, soprattutto gesuiti, formularono teorie per giustificare assassini, ladri, abortisti, bugiardi, adulteri, ecc. (vedere Denzinger, Propositiones damnatae in Decr. S. Officii<\/em>, 28 agosto, et in Const. ‘Caelestis Pastor’<\/em>, 20 novembre 1687); tuttavia non arrivarono mai a giustificare tali peccati di per s\u00e9 ma volevano assolvere il peccatore la cui intenzione poteva essere interpretata come non-peccaminosa (dottrina dell’intenzionalit\u00e0 dell’atto) o era stato fuorviato dal\u00a0parere probabile<\/em>di un teologo (dottrina del probabilismo). In ogni caso, nessuno dei sostenitori del lassismo morale ha mai pensato di qualificare l’atto peccaminoso in s\u00e9 come una forma di virt\u00f9 e, eventualmente, il lassismo morale fu condannato da Innocenzo XI nel 1687.<\/p>\n

Le dichiarazioni di padre James Martin a Dublino (Incontro mondiale delle famiglie) sull’assoluta necessit\u00e0<\/strong> non solo di accogliere le coppie LGBT nelle parrocchie ma di affidar loro compiti pastorali, poich\u00e9 sono pi\u00f9 compassionevoli degli altri parrocchiani e quindi pi\u00f9 vicini agli ideali del Vangelo, sono un\u2019assoluta novit\u00e0 nella storia della Chiesa cattolica. Fr. Martin, nominato consulente per il dicastero per la comunicazione, nel suo libro Building a Bridge<\/em> sostiene le stesse idee ed \u00e8 stato elogiato da numerosi vescovi e cardinali, tra cui Tobin, Cupich e Farrell, che, come prefetto del potenziato dicastero per i laici, ha invitato James Martin parlare all’Incontro delle famiglie di Dublino.<\/p>\n

1. L’intervento ufficiale di James Martin a Dublino e l’<\/strong>Instrumentum Laboris<\/strong><\/em><\/p>\n

Con il discorso di Martin e l’Instrumen<\/em>tum Laboris\u00a0<\/em>del Sinodo per i giovani, si \u00e8 attraversato un mai superato confine, un Rubicone spirituale che varcato provocher\u00e0 un conflitto o l’imposizione di una nuova ortodossia<\/em>. Martin afferma che gli uomini non scelgono la loro inclinazione sessuale o il loro genere: \u00e8 loro dato; da chi? L’unica risposta \u00e8 che sono stati creati da un Dio che ha assegnato loro sesso e genere sbagliati. Pertanto, non esiste pi\u00f9 una differenza tra un atto sessuale al di fuori del matrimonio e un atto sessuale nel matrimonio, n\u00e9 tra relazioni omosessuali e relazioni eterosessuali.<\/p>\n

\"\"<\/a>Sulla stessa linea si situa l’Instrumentum Laboris\u00a0<\/em>che\u00a0<\/em>non parla pi\u00f9 di\u00a0tendenza omosessuale<\/em>, come fa il Catechismo, ma di coppie LGBT che hanno rapporti sessuali. L’inclusione della terminologia LGBT nell’Instrumentum Laboris\u00a0<\/em>del Sinodo Giovanile \u00e8 un novum<\/em>assoluto. La frase dell’Instrumentum Laboris <\/em>in cui il termine appare \u00e8 estremamente ambigua, presentando una preoccupazione pastorale e nella forma di una domanda che cerca una risposta: “Alcuni giovani LGBT … vogliono godere di una maggiore vicinanza e sperimentare una maggiore cura da parte della Chiesa, mentre alcuni vescovi si chiedono cosa suggerire ai giovani che decidono di creare coppie omosessuali invece di coppie eterosessuali<\/em>” (IL 197) .<\/p>\n

La voluta ambiguit\u00e0 \u00e8 parte di un processo a piccoli passi <\/strong>verso il rovesciamento dell’insegnamento della Chiesa in materia di sessualit\u00e0 e antropologia, distruggendo il muro che Paolo VI e Giovanni Paolo II, ora entrambi canonizzati, avevano eretto contro la rivoluzione sessuale. Il 1\u00b0 settembre, l’Osservatore Romano <\/em>ha pubblicato un articolo che ha attaccato Paolo VI e l’Humanae Vitae<\/em>per poi lodare le donne che “hanno osato amare un uomo al di fuori del matrimonio<\/em>“. Questo tipo di considerazione per il prezzo pagato da un’adultera pu\u00f2 essere trovato in un romanzo come Anna Karenina<\/em>, ma trovarlo in un articolo dell’Osservatore Romano\u00a0<\/em>\u00e8 quantomeno sorprendente.<\/p>\n

Possiamo prevedere che probabilmente <\/strong>anche il documento finale del Sinodo per la Giovent\u00f9 eviter\u00e0 affermazioni dogmatiche usando termini come accoglienza, accompagnamento, misericordia<\/em>: ma se sar\u00e0 confermato l’uso del termine coppie LGBT<\/em> il confine dogmatico \u00e8 stato ormai varcato. Vediamo perch\u00e9.<\/p>\n

2. La teologia LGBT<\/strong><\/p>\n

Padre Oko ha parlato qualche anno fa della cosiddetta\u00a0omoeresia<\/em>, ma si \u00e8 limitato a indicare la diffusione drammatica dell’omosessualit\u00e0 all’interno del clero; tuttavia non ha esplorato la natura teologica dell’omoeresia<\/em>. Con l’introduzione del concetto LGBT si \u00e8 fatto un salto in avanti in quella che possiamo definire come la\u00a0teologia LGBT<\/em>. La teologia LGBT<\/em> cerca di camuffarsi come “accoglienza” per persone “diverse”, presentando le coppie LGBT come un altro gruppo di persone emarginate e segregate da aggiungere alle tradizionali “comunit\u00e0” dei neri, delle donne e degli ispani. In realt\u00e0 abbiamo a che fare con un concetto completamente nuovo con implicazioni esplosive.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Simone De Beauvoir<\/p><\/div>\n

Tra i primi a negare l’identificazione di genere con il sesso biologico\u00a0<\/strong>\u00e8 stata Simone De Beauvoir che, nel suo libro Le deuxi\u00e8me sexe<\/em>, ha scritto che essere una donna non \u00e8 un fatto biologico ma artificiale: on ne nait pas femme, on le devient<\/em>‘ , non si nasce donna, lo si diventa. La De Beauvoir, amante di Sartre, era come lui una discepola di Heidegger che adott\u00f2 il marxismo e vide nella donna un ruolo economicamente e culturalmente imposto che doveva essere annullato per promuovere la rivoluzione.<\/p>\n

Judith Butler ha seguito le orme della De Beauvoir <\/strong>e nel suo libro, Undoing Gender<\/em>, afferma che tutte le identit\u00e0 di genere sono imposte dalla societ\u00e0 e sono limitazioni allo sviluppo della personalit\u00e0. Seguendo l’antropologia di Marx che afferma che l’uomo \u00e8 l’unico animale senza un’essenza predeterminata, Butler applica questo concetto ai generi, affermando il diritto di scegliere il proprio genere come atto di liberazione e autoaffermazione: gli esseri umani hanno il diritto di determinarsi come loro desiderano. In questo pensiero, come in quello di De Beauvoir, l’uomo rivendica gli attributi di Dio in cui esistenza ed essenza coincidono; quando per l\u2019uomo tale appropriazione non \u00e8 pi\u00f9 possibile, l’unico atto umano<\/em> possibile \u00e8 il suicidio.<\/p>\n

Nel 1997, il cardinale Ratzinger,<\/strong> l’allora capo della Congregazione per la Dottrina della Fede<\/em>, nel libro Il Sale della Terra<\/em>, scrisse che il concetto di genere “dissimula un’insurrezione contro i limiti che l’uomo porta dentro di s\u00e9 come un essere biologico<\/em>“.<\/p>\n

LGBT non \u00e8 una categoria per accogliere persone diverse,<\/strong> non ha nulla a che fare con la chirurgia o con patologie psicologiche o con la povert\u00e0 e il rifiuto, ma propone una rivoluzione per potenziare l’uomo contro Dio. Non \u00e8 un atto di riconoscimento di persone emarginate, ma la proposta di una missione e di un compito, \u00e8 uno strumento costruito filosoficamente che nega l’ordine della creazione e promuove una rivoluzione<\/em> da intraprendere in cui l’uomo crea se` stesso contro i limiti della cultura, della classe, della biologia e dell’intero ordine naturale.<\/p>\n

\"\"<\/a>Parlare di coppie LGBT come configurazioni diverse<\/strong> dell\u2019essere persona significa affermare che essere omosessuale, lesbica, bisessuale, transgender o travestito non ha nulla a che fare con il concreto corpo umano. Il corpo umano \u00e8 solo un accidente che non corrisponde a quello che \u00e8 la vera persona. Il corpo \u00e8 radicalmente opposto allo spirito e la societ\u00e0 o la classe o la cultura o la biologia impongono ruoli che non corrispondono all\u2019essere delle persone. Ogni persona ha il diritto di determinare il proprio genere in qualsiasi momento con totale e arbitraria libert\u00e0 per creare se stesso momento per momento; \u00e8 un’esaltazione dell’uomo senza Dio. In questo senso possiamo parlare di teologia LGBT<\/em>.<\/p>\n

La <\/strong>teologia LGBT<\/strong><\/em> parte da una negazione dell’ordine di creazione<\/strong> e propone all\u2019uomo la missione di ricreare il mondo e la societ\u00e0. Parlare di coppie LGBT quindi significa lasciare il campo della morale ed entrare nel regno della speculazione gnostica. Solo il suggerire che gli esseri umani e la creazione siano soggetti a un ordine naturale buono<\/em> \u00e8 un’offesa e una bestemmia contro le scintille <\/em>divine gettate in corpi materiali sbagliati: criticare il concetto LGBT \u00e8 un atto di oppressione e discriminazione contro quelle persone che stanno scoprendo chi sono veramente e che devono essere aiutate, esortate e motivate a svilupparsi contro il falso ordine della creazione. Il rifiuto della creazione e l’opposizione tra corpo e spirito sono il punto unificante tra teologia LGBT<\/em> e eresia gnostica.<\/p>\n

3. L’eresia gnostica<\/strong><\/p>\n

La diffusione di tale teologia nella cultura odierna implica il rifiuto della creazione: se mi trovo gettato in un corpo che non corrisponde alla mia persona, se il mio sesso \u00e8 diverso dal mio genere, se la mia tendenza sessuale \u00e8 contraria alla natura, se il sesso non ha nulla a che fare con il genere o con la procreazione, la conseguenza logica necessaria \u00e8 che la creazione \u00e8 malvagia e che \u00e8 stata creata da un dio malvagio che mi ha imprigionato in un corpo opposto alla mia vera essenza.<\/p>\n

\"\"<\/a>Questo \u00e8 il punto centrale dell’eresia gnostica:<\/strong> la negazione dell’ordine naturale e della bont\u00e0 della creazione. La gnosi offre una risposta semplificata all’esistenza del male: come pu\u00f2 Dio essere buono se il male esiste e la creazione \u00e8 piena di sofferenza? La base del vangelo gnostico \u00e8 una lettura invertita del peccato di Adamo ed Eva. Mentre la Rivelazione afferma che il male \u00e8 il frutto della ribellione dell’uomo all’ordine di Dio, la gnosi legge la Genesi dalla parte del serpente: il Dio che ha creato l’universo e l’umanit\u00e0 era geloso e malvagio, la sua intenzione nel creare il mondo era quella di schiavizzare gli esseri umani nel mondo materiale. La conseguenza nell’insegnamento morale \u00e8 che, poich\u00e9 Dio \u00e8 malvagio, i dieci comandamenti sono i suoi strumenti per asservire gli uomini e la via della libert\u00e0 \u00e8 quella di infrangere i dieci comandamenti.<\/p>\n

San Tommaso era chiamato il filosofo <\/strong>a creatore<\/strong><\/em>,<\/strong> perch\u00e9 tutta la sua filosofia \u00e8 una lode della creazione e del Creatore: esalta Dio in un bellissimo inno come Creator Ineffabilis <\/em>che ha “squisitamente modellato e unito insieme tutte le parti dell’universo<\/em>“. La teologia cristiana insegna che l’amore di Dio si manifesta in modo supremo nell’incarnazione, l’unione in Cristo della divinit\u00e0 con l’umanit\u00e0, l\u2019incarnazione in un corpo fatto di carne<\/em>, cos\u00ec che ora gli uomini, corpo e anima, possono ricevere la vita divina e soprannaturale. La teologia LGBT<\/em> implica di per s\u00e9 una ribellione contro la creazione, contro l’ordine naturale, contro i dieci comandamenti, contro la legge naturale e un radicale dualismo tra spirito e materia.<\/p>\n

La Chiesa ha lottato da quasi venti anni <\/strong>per risolvere e limitare gli abusi commessi ai minori. Questo problema \u00e8 oggi in parte risolto, poich\u00e9 la maggior parte degli abusi si \u00e8 verificata negli anni ’70 e ’80. Tuttavia, con questa nuova affermazione teologica, la porta si apre a un abuso molto pi\u00f9 grande: proporre una visione dell’essere umano e della sessualit\u00e0 completamente contraria alla rivelazione e all\u2019ordine naturale. La teologia LGBT<\/em> non solo \u00e8 eretica, ma criminale, in quanto propone ai giovani un disordine radicale come via di salvezza.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il deposito della fede che il papa e i vescovi<\/strong> hanno il mandato di difendere \u00e8 un insieme organico che Israele e la Chiesa hanno difeso attraverso i secoli nel mezzo di un oceano pagano in cui ogni perversione era permessa e il sesso poteva rivolgersi a qualsiasi persona, animale o oggetto. Nei primi secoli della sua esistenza, e poi nei sette concili ecumenici, la Chiesa ha combattuto instancabilmente contro le eresie. Il rovesciamento del primo articolo di fede implica la distruzione del deposito della fede.<\/p>\n

Negli ultimi duemila anni la Chiesa cattolica <\/strong>\u00e8 stata non solo per i cattolici la custode della verit\u00e0 sugli esseri umani, difendendo la famiglia, la comprensione della sessualit\u00e0 e l’ordine naturale della creazione. L’introduzione in un documento della Chiesa di un concetto gnostico usato da filosofi marxisti per fomentare la rivoluzione realizza l’obiettivo di Karl Marx:\u00a0liquefare tutto ci\u00f2 che \u00e8 solido e profanare tutto ci\u00f2 che \u00e8 sacro<\/em>.<\/p>\n

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da La Nuova Bussola quotidiana\u00a0 27 Ottobre 2018 \u00a0Con una voluta ambiguit\u00e0 la Chiesa sta per oltrepassare un confine mai attraversato in duemila anni: dichiarare che un “abominio” \u00e8 una forma autentica di amore. La spinta a usare la terminologia Lgbt nei documenti del Sinodo dei giovani \u00e8 frutto di una corrente teologica le cui … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":41462,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,29,125],"tags":[754,541,2499,450],"class_list":["post-41461","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-eresie-cristiane","category-ideologia-del-gender","tag-gnosi","tag-gnosticismo","tag-lgbt","tag-sinodo","item-wrap"],"yoast_head":"\nLa teologia Lgbt \u00e8 una eresia gnostica - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-teologia-lgbt-e-una-eresia-gnostica\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La teologia Lgbt \u00e8 una eresia gnostica - 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