{"id":41377,"date":"2018-10-25T00:00:34","date_gmt":"2018-10-24T22:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=41377"},"modified":"2021-09-07T12:57:56","modified_gmt":"2021-09-07T10:57:56","slug":"dibattito-sul-potere-tra-huxley-ed-orwell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/dibattito-sul-potere-tra-huxley-ed-orwell\/","title":{"rendered":"Dibattito sul potere tra Huxley ed Orwell"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>da Lo sbuffo<\/a><\/strong> 25 settembre 2015<\/p>\n

di Italo Angelo Petrone<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em>\u201cLe utopie appaiono oggi assai pi\u00f9 realizzabili di quanto non si credesse un tempo. E noi ci troviamo attualmente davanti a una questione ben pi\u00f9 angosciosa: come evitare la loro realizzazione definitiva? [\u2026] Le utopie sono realizzabili. La vita marcia verso le utopie. E forse un secolo nuovo comincia; un secolo nel quale gli intellettuali e la classe colta penseranno ai mezzi d\u2019evitare le utopie e di ritornare a una societ\u00e0 non utopistica, meno \u201cperfetta\u201d e pi\u00f9 libera.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

Nikolaj Aleksandrovi\u010d Berdjaev<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Era il 21 ottobre del 1949 quando Aldous Huxley<\/strong>, noto scrittore britannico, scrisse una lettera al suo ex studente George Orwell<\/strong>, per commentare la sua opera pi\u00f9 famosa: 1984<\/em>. Una lettera poco conosciuta che diede il via a uno dei pi\u00f9 moderni dibattiti sul potere, sulle sue forme e i suoi strumenti. I due si erano conosciuti nel 1917, quando Orwell era studente dell\u2019illustre Eton College e Huxley suo professore di francese. Allora, entrambi non sapevano ancora di essere destinati a divenire i maggiori rappresentanti della letteratura distopica.<\/span><\/p>\n

Il mondo nuovo<\/em> e 1984 <\/em>sono cos\u00ec diventati due testi fondamentali della letteratura moderna. Frutti di menti e mani diverse, i due romanzi distopici hanno influenzato generazioni di scrittori e registi, studiosi del potere e di filosofie politiche tanto da riuscire a modificare le fisionomie del concetto occidentale di potere.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Analizzeremo brevemente i due testi, cercando di porre l\u2019accento sulle differenze fondamentali per poi confrontare i due modelli di potere e cercare di inserire il tema, per quanto possibile, all\u2019interno della nostra attuale contemporaneit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Brave New Word, <\/em>titolo originale dell\u2019opera di Huxley, presenta un mondo immaginario dominato dalla scienza. Il testo \u00e8 stato scritto nel 1932, a cavallo delle due guerre mondiali, quando la nostra attuale modernit\u00e0 era in piena costruzione. L\u2019autore presenta un mondo apparentemente perfetto dove uno stato centrale suddivide la societ\u00e0 in caste tramite nascite controllate in fabbriche-laboratorio. Le caste alfa, beta, gamma e via dicendo, danno cos\u00ec gi\u00e0 in partenza un ordine sociale al lavoro e all\u2019organizzazione delle istituzioni.<\/span><\/p>\n

\"\"La violenza non esiste, come del resto nemmeno la cultura, cancellata in tutte le sue forme. La storia \u00e8 stata eliminata insieme alle tradizioni e all\u2019arte. Le relazioni tra umani vengono orientate all\u2019individualismo. Una delle regole fondamentali \u00e8 che tutti devono stare con tutti, sempre in compagnia. Non esiste la famiglia e il matrimonio mentre il sesso, completamente libero, viene insegnato sin dall\u2019infanzia. Tutti possono avere rapporti sessuali con tutti purch\u00e9 non pi\u00f9 di due volte con la stessa persona, onde evitare il nascere di un sentimento amoroso.<\/span><\/p>\n

La droga \u00e8 legalizzata e serve a contrastare momenti di depressione, rabbia o ribellione. Tutto il mondo \u00e8 pieno di piaceri sensoriali e i dissidenti vengono spediti pacificamente su un isola, l\u2019Islanda, dove vivranno felicemente accuditi dallo stato purch\u00e9 isolati dal resto del mondo.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Un po\u2019 diversa \u00e8 la versione di Orwell, visione sicuramente influenzata dalla atrocit\u00e0 della guerra finita solo tre anni prima della pubblicazione del romanzo. 1984 ci dona un mondo dove il controllo della massa avviene tramite la forza. Troviamo di tutto: spionaggio sociale, guerre finte e non nelle quali in ogni caso lo stato \u00e8 sempre vittorioso. L\u2019informazione \u00e8 confusa tramite il famoso \u201cDoppio standard\u201d e qualsiasi tentativo di ribellione viene represso con la carcerazione. Insomma un mondo molto simile a quello che potrebbe essere un regime totalitario.<\/span><\/p>\n

Ora, osservando brevemente i due mondi, troviamo molti punti in comune: uno stato unico e centrale, l\u2019assenza di democrazia, di arte e di religione. A questo si aggiunge la soppressione e l\u2019orientamento delle relazioni. Per\u00f2 pi\u00f9 che le comunanze sono le differenze a mettere in risalto quelle che sono le nature caratterizzanti dell\u2019uno e dell\u2019altro approccio distopico del potere.<\/span><\/p>\n

\"\"Quali le differenze maggiori? La paura e il piacere<\/strong>. Nel mondo nuovo, il cittadino medio vive senza paura e circondato da piaceri gratuiti di ogni tipo: dal sesso, al cibo sino alla droga. Al contrario i personaggi orwelliani vivono in un costante clima di terrore e angoscia, con il timore di essere arrestati perch\u00e9 intercettati da controlli a distanza e in totale assenza di benessere. Per chiarire a fondo le differenze delle due prospettive basta guardare come vengono trattati i dissidenti: Huxley li isola pacificamente, Orwell li incarcera con la forza.<\/span><\/p>\n

\"\"Veniamo ora alla famosa lettera di cui si parlava all\u2019inizio. Nel 1949, Orwell, mentre si gode il successo planetario del suo romanzo, ne invia una copia al suo ex professore le cui opere lo avevano ispirato pi\u00f9 volte precedentemente. Huxley, la cui lettera potete trovarla in calce all\u2019articolo in lingua originale, risponde dicendo che la sua visione infernale del futuro \u00e8 migliore di quella di Orwell per via dell\u2019abuso della scienza. Il professore \u00e8 convinto che le future classi dirigenti mondiali useranno a loro vantaggio la psicologia e la psichiatria, l\u2019ipnosi di massa, la biologia, il condizionamento sociale e sessuale sin dall\u2019infanzia. Andranno contro ogni forma di tradizione, storia e cultura. Tramite armi scientifiche utilizzate socialmente essi potranno dominare serenamente l\u2019umano. Al contrario di quello che \u00e8 il mondo orwelliano.<\/span><\/p>\n

Per deduzione logica, l\u2019approccio orwelliano \u00e8 labile perch\u00e9 non prevede l\u2019uso della scienza come modificatore sociale ma solo come strumento di controllo, e permetterebbe all\u2019individuo in ogni caso di ribellarsi. Questo \u00e8 impossibile nel mondo huxleyano dove il cittadino \u00e8 innamorato del suo dominatore. Nel mondo di Huxley nessuno si sente veramente dominato. In sintesi: se l\u2019uno controlla le masse tramite la paura, l\u2019altro li seda amorevolmente, e chi \u00e8 sedato non pu\u00f2 opporsi, mentre chi \u00e8 impaurito si.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Cercando ora di contestualizzare quanto detto, la scena moderna pare tendere pi\u00f9 al modello huxleyano che a quello di orwelliano: un progresso scientifico sempre pi\u00f9 presente nella quotidianit\u00e0, una prevenzione medica spesso eccessiva, l\u2019utilizzo spinto del sesso nella pubblicit\u00e0, l\u2019et\u00e0 media del primo rapporto sessuale in costante diminuzione.<\/span><\/p>\n

A questo si potrebbe aggiungere anche una scuola sempre pi\u00f9 professionalizzante e meno educante, scelte elettorali influenzate dai mass media e un non giustificato odio da parte di frange progressiste nei confronti della religione oltre ad una cultura sempre meno al centro della politica. Marchi privati che cercano di offrire modelli di vita e relazioni moderne sempre pi\u00f9 in crisi tanto per aggiungere ancora qualcuna. Dall\u2019altro canto, quello orwelliano, i social network ormai detengono tutte le nostre informazioni pi\u00f9 private mentre le telecomunicazioni hanno il potere di sapere ogni cosa che ci diciamo tra noi.<\/span><\/p>\n

\"\"Se non contenti si potrebbe continuare per ore ad elencare le rovine della decadenza postmoderna dell\u2019occidente, in un qualche modo ci si potrebbe anche convincere che Huxley aveva previsto tutto e, se presi dalla paranoia, si potrebbe arrivare anche a credere a qualche teoria del complotto mondiale. Ma in quanto amanti della libert\u00e0, della storia e soprattutto dell\u2019arte, \u00e8 consigliato sorridere perch\u00e9, come dice Louis-Ferdinand C\u00e9line: \u00e8 con l\u2019amore che comincia ogni fregatura.<\/span><\/p>\n

\u00abVe lo dico io, gentucola, coglioni della vita, bastonati, derubati, sudati da sempre, vi avverto, quando i grandi di questo mondo si mettono ad amarvi, \u00e8 che vogliono ridurvi in salsicce da battaglia\u2026 \u00c8 il segnale\u2026 \u00c8 infallibile. \u00c8 con l\u2019amore che comincia\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

(Viaggio al termine della notte<\/em> di Louis-Ferdinand C\u00e9line)<\/span><\/p>\n

Lettera di Aldous huxley a George Orwell<\/a><\/p>\n

______________<\/p>\n

Scarica:<\/span><\/strong><\/p>\n

George Orwell, la fattoria degli animali\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n

George Orwell, 1984\u00a0<\/span><\/a><\/p>\n

Aldous Huxley, Il mondo nuovo. Ritorno al mondo nuovo\u00a0<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

da Lo sbuffo 25 settembre 2015 di Italo Angelo Petrone \u00a0\u201cLe utopie appaiono oggi assai pi\u00f9 realizzabili di quanto non si credesse un tempo. E noi ci troviamo attualmente davanti a una questione ben pi\u00f9 angosciosa: come evitare la loro realizzazione definitiva? [\u2026] Le utopie sono realizzabili. La vita marcia verso le utopie. E forse … <\/p>\n

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