{"id":41284,"date":"2018-10-18T00:00:06","date_gmt":"2018-10-17T22:00:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=41284"},"modified":"2019-01-24T16:15:47","modified_gmt":"2019-01-24T15:15:47","slug":"concetti-economici-il-ercantilismo-come-strumento-di-pianificazione-economica-delle-monarchie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/concetti-economici-il-ercantilismo-come-strumento-di-pianificazione-economica-delle-monarchie\/","title":{"rendered":"Concetti economici: il mercantilismo come strumento di pianificazione economica delle monarchie*"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>da Storia Libera<\/a> <\/strong>n.8 anno 2018<\/p>\n

Richard Ebeling<\/strong><\/p>\n

A cura e traduzione di Luigi Degan**<\/strong><\/p>\n

Richard Ebeling<\/strong>, nato a New York nel 1950, \u00e8 riconosciuto come uno dei principali referenti della Scuola Austriaca di Economia. In ambito accademico e scientifico ha svolto sia attivit\u00e0 di ricerca e docenza \u2013 in particolare \u00e8 stato professore di economia alla Northwood University di Midland, nel Michigan (2009- 2014) e all\u2019Hillsdale College a Hillsdale nel Michigan (1988- 2003), e Assistente presso l\u2019Universit\u00e0 di Dallas nel Texas (1984-1988) \u2013 sia attivit\u00e0 gestionale e istituzionale come presidente della Foundation for Economic Education (2003-2008) e vice presidente della Future of Freedom Foundation (1990-2003).<\/p>\n

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\u00c8 autore di diverse monografie non ancora tradotte in italiano: Monetary Central Planning and the State <\/em>(Future of Freedom Foundation, 2015); Political Economy, Public Policy, and Monetary Economics<\/em>. Ludwig von Mises and the Austrian Tradition<\/em> (Routledge, 2010); Austrian Economics and the Political Economy of Freedom<\/em> (Edward Elgar, 2003), e co-autore della pubblicazione, in cinque volumi, In Defense of Capitalism <\/em>(Northwood University Press, 2010-2014); curatore dei Selected Writings of Ludwig von Mises, 3 volumi (Liberty Fund, 2000, 2002, 2012); cocuratore di When We Are Free<\/em> (Northwood University Press, 2014), un\u2019antologia di saggi dedicata ai principi morali, politici ed economici della societ\u00e0 libera.<\/p>\n

\u00c8 stato co-editore e co-autore di alcune pubblicazioni della Future of Freedom Foundation: The Dangers of Socialized Medicine<\/em> (1994); The Failure of America\u2019s Foreign Wars<\/em> (1996); The Tyranny of Gun Control <\/em>(1997); Liberty, Security and the War on Terrorism<\/em> (2003), The Case for Free Trade and Open Immigration<\/em> (pubblicato da Hillsdale College nel 1995), e curatore, dal 1990 al 2003, della serie di libri della Hillsdale College\u2019s intitolata Campioni della Libert\u00e0<\/em>.<\/p>\n

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Richard Ebeling<\/p><\/div>\n

L\u2019attivit\u00e0 di ricerca lo ha portato, nel 1990 e 1991, a frequentare spesso l\u2019ex Unione Sovietica per consulenze e confronti con i membri del governo lituano, russo e moscovita sulla riforma dell\u2019economia di libero\u00a0 mercato e la privatizzazione dell\u2019economia socialista;. durante questa permanenza, nell\u2019agosto del 1991, si \u00e8 unito ai difensori della libert\u00e0 e della democrazia sulle barricate che circondavano il parlamento russo durante il tentativo di colpo di stato, il cosiddetto putsch<\/em> di agosto.<\/p>\n

Qualche anno pi\u00f9 tardi, nell\u2019ottobre 1996, \u00e8 tornato a Mosca per ritrovare i documenti di Ludwig von Mises sottratti dai nazisti dall\u2019appartamento di quest\u2019ultimo, a Vienna, nel 1938, e caduti nelle mani dell\u2019esercito sovietico alla fine della seconda guerra mondiale: Ebeling \u00e8 riuscito a ottenere fotocopie di quasi tutta la raccolta documentale, che conta circa 10.000 voci, rimasta sepolta nell\u2019archivio del KGB per 50 anni.<\/p>\n

\u00c8 autore di centinaia di articoli sui temi del libero mercato, inclusi i pericoli dell\u2019inflazione, i benefici del ritorno all\u2019oro e la libert\u00e0 monetaria.<\/p>\n

I suoi articoli sono comparsi sul \u00abWashington Times\u00bb, \u00abInvestors Business Daily\u00bb, \u00abThe Boston Globe\u00bb, \u00abDetroit News\u00bb, \u00abNational Review Online\u00bb, \u00abThe Freeman\u00bb, \u00abFreedom Daily\u00bb, \u00abThe Daily Bell\u00bb, \u00abAdvances in Austrian Economics\u00bb, \u00abThe International Journal of World Peace\u00bb e su \u00abPolitical Studies\u00bb.<\/p>\n

Scrive regolarmente degli editoriali di politica ed economia sul sito web di notizie e commenti \u00abEpicTimes\u00bb (http:\/\/www.epictimes.com\/richardebeling\/<\/a>).<\/p>\n

Attualmente sta lavorando a una pubblicazione che sar\u00e0 inserita nella Collected Works of F.A. Hayek (University of Chicago Press) ed \u00e8 stato nominato professore di Ethics e Free Enterprise Leadership presso il collegio militare della Carolina del sud, The Citadel.<\/p>\n

__________________________<\/p>\n

\"\"<\/a>Il sistema feudale ha portato alla disgregazione dell\u2019unit\u00e0 della gran parte dell\u2019Europa occidentale, meridionale ed orientale, conosciuta sotto l\u2019Impero Romano. Dopo la caduta di Roma, l\u2019Europa si divise in entit\u00e0 politiche ed economiche, locali e regionali, con un alto grado di isolamento tra loro ma floride politicamente ed economicamente.<\/p>\n

Tuttavia, a partire dai secoli XV e XVI, le nuove forze in gioco cominciarono a invertire la situazione. I re e i principi erano determinati a concentrare il potere nelle proprie mani, come governanti \u201cassoluti\u201d e questo significava ridurre il potere delle autorit\u00e0 nobiliari a livello locale e regionale.<\/p>\n

Il mercantilismo si \u00e8 sviluppato negli Stati-nazione emergenti sotto i re, in particolare in Francia, in Spagna ed in Gran Bretagna, come un insieme di strumenti economici utili a centralizzare il potere e il controllo politico.<\/p>\n

Il cambiamento, in queste nazioni, \u00e8 stato implementato in modi e misure diverse. In Spagna e in Francia le monarchie divennero quasi \u201cassolute\u201d nella misura in cui i metodi e le tecniche del tempo consentivano questa concentrazione di potere nelle mani dei re. In Gran Bretagna, una lunga storia di resistenza della nobilt\u00e0, contro la perdita dei loro diritti e privilegi \u201ctradizionali\u201d, imped\u00ec che ci\u00f2 accadesse come invece sperimentato nelle altre nazioni.<\/p>\n

Gli elementi chiave del mercantilismo<\/strong><\/p>\n

Il famoso economista e storico svedese, Eli Heckscher (1879-1952), nel suo studio classico Il Mercantilismo (Mercantilism, 1935), ha riepilogato gli elementi del sistema mercantilista di pianificazione economica e di intervento in cinque punti.<\/p>\n

1. Il mercantilismo come sistema di unificazione politica.<\/em> \u00abIl mercantilismo era principalmente un agente di unificazione [\u2026]. Il suo primo obiettivo era di rendere gli scopi dello Stato decisivi in una sfera economica uniforme e di asservire tutta l\u2019attivit\u00e0 economica alle valutazioni rispondenti ai requisiti dello Stato e al dominio dello Stato considerato come uniforme in natura\u00bb.<\/p>\n

2. Il mercantilismo come sistema di potere.<\/em> \u00abQuale era l\u2019oggetto del mercantilismo utilizzato dalle forze economiche nell\u2019interesse dello Stato? La principale risposta consisteva [\u2026] nel rafforzare l\u2019autorit\u00e0 dello Stato stesso; concentrata sul potere dello Stato [\u2026] innanzitutto sul potere esterno dello Stato in relazione con gli altri Stati\u00bb.<\/p>\n

3. Il mercantilismo come sistema di protezione<\/em>. \u00abL\u2019approccio del mercantilismo relativamente all\u2019approvvigionamento dei mezzi necessari a soddisfare i bisogni degli esseri umani, ad esempio le materie prime, era fondato sull\u2019idea che la politica economica dovesse essere principalmente diretta a proteggere un paese dal pericolo di avere troppe merci (importate da altri paesi)\u00bb.<\/p>\n

4. Il mercantilismo come sistema monetario.<\/em> \u00abLa relazione fra denaro e merci, nella concezione mercantilista dell\u2019economia, era rappresentata dalla teoria della bilancia commerciale [\u2026]. Le considerazioni sulla bilancia commerciale e il significato di denaro occupavano senza dubbio una posizione centrale nel mercantilismo\u00bb.<\/p>\n

5. Il mercantilismo come concezione della societ\u00e0.<\/em> \u00abIl mercantilismo ha rivelato un concetto abbastanza uniforme dei fenomeni sociali generali nel campo dell\u2019economia e anche questo ha influito in molti modi sulla natura della politica economica (per esempio: una concezione della societ\u00e0 in cui tutti gli interessi dovevano essere perseguiti obbedendo al monarca come si evince dalla celebre frase del re di Francia, Luigi XIV – \u201clo Stato sono io\u201d)\u00bb.<\/p>\n

Il dovere del re di tutelare la produzione, il lavoro e le entrate dello Stato<\/strong><\/p>\n

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Luigi XIV<\/p><\/div>\n

Nella concezione mercantilista dello Stato-nazione e della societ\u00e0 in generale era dato per scontato che il governo del re avesse sia il diritto sia la responsabilit\u00e0 di controllare e dirigere le attivit\u00e0 economiche dei suoi sudditi. Le terre e le persone in questi paesi erano riconosciute come propriet\u00e0 del re che le utilizzava e ne disponeva nel modo che considerava pi\u00f9 vantaggioso per i suoi interessi.<\/p>\n

Nella misura in cui il monarca dimostrava un interesse per il benessere pi\u00f9 immediato dei suoi sudditi, lo faceva solo in quanto mezzo necessario ai fini del suo miglioramento. Antoine de Montchrestien (1575-1621) elabor\u00f2 questa opinione nel suo libro, Trattato sull\u2019economia politica<\/em> (Traict\u00e9 de l\u2019\u00e9conomie politique, 1615), indirizzato al re e alla regina di Francia, nel quale avvert\u00ec del pericolo di permettere ai venditori stranieri di competere nel mercato francese.<\/p>\n

\u00abInnanzitutto, faccio notare alle loro Maest\u00e0 che tutti gli attrezzi, la cui produzione \u00e8 utilizzata sia dentro che fuori del regno e non solo nelle citt\u00e0 ma in intere province, possono essere costruite abbondantemente e ad un ottimo prezzo nel paese di vostra Signoria. Oltre a ci\u00f2, permettere di ricevere merci straniere qui significa togliere il lavoro a diverse migliaia di Vostri sudditi per i quali queste attivit\u00e0 sono eredit\u00e0 e fonte di reddito; significa quindi ridurre la Vostra ricchezza e l\u2019abbondanza che deriva e si incrementa attraverso la ricchezza del popolo\u00bb. Montchrestien ha proposto, a conclusione di questa argomentazione, ai sovrani: \u00abquindi, dobbiamo gustare i frutti del nostro lavoro, ossia dobbiamo fare affidamento su noi stessi\u00bb.<\/p>\n

L\u2019idea del mercantilista era che gli scambi con altri paesi fossero una fonte di disastro nazionale, compresa la perdita di posti di lavoro e la caduta dei redditi. Minava le tradizioni commerciali, che erano considerate il \u201cpatrimonio\u201d del popolo, abbassando il gettito fiscale e riducendo cos\u00ec i ricavi del governo.<\/p>\n

Il saldo attivo della bilancia commerciale per ottenere ricchezza (\u201cTresure\u201d) <\/strong><\/p>\n

Tuttavia, sosteneva il mercantilista, avrebbero potuto esserci dei guadagni derivanti dal commercio se il valore delle merci importate da altri paesi fosse ridotto al minimo e massimizzato il valore delle merci esportate. Quindi i mercantilisti sostenevano che il governo controllasse e dirigesse il commercio con l\u2019estero per assicurare una bilancia commerciale \u201cpositiva\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Thomas Mun (1571-1641) argoment\u00f2 questa idea nel suo lavoro, pubblicato postumo, Il Tesoro dell\u2019Inghilterra nel commercio estero (England\u2019s Treasure by Foreign Trade, 1628): \u00abanche se un regno pu\u00f2 essere arricchito dai doni ricevuti o acquistati da altre nazioni, queste sono cose incerte e, quando accadono, di poco conto. Quindi per aumentare la nostra ricchezza ed il nostro patrimonio nel commercio estero dobbiamo sempre osservare la regola: vendere agli stranieri \u2013 annualmente \u2013 pi\u00f9 merci di quante loro merci consumiamo. Supponiamo che questo regno sia abbondantemente servito di stoffa, piombo, stagno, ferro, pesce e altre materie prime locali, dobbiamo, quindi, ogni anno esportare il surplus per un valore di duecentomila sterline; il che significa che siamo in grado, anche oltremare, di acquistare ed importare merci straniere, per nostro uso e consumo, per un valore di cento ventimila sterline. Per questo motivo deve essere tenuto in debita considerazione il nostro commercio, noi siamo certi che il regno si arricchir\u00e0 di duecentomila sterline l\u2019anno, perch\u00e9 quella parte del nostro magazzino merci che non viene stornata ed utilizzata deve necessariamente essere reinserita nel patrimonio nazionale\u00bb. Per i mercantilisti, la forma pi\u00f9 grande e pi\u00f9 preziosa della ricchezza (\u201ctresure\u201d) era il denaro, sotto forma di oro e argento. Con una grande \u201ccassa di guerra\u201d di oro e argento il monarca sarebbe stato in grado di acquistare, in patria e fuori, tutti i beni e i servizi necessari per vincere conflitti e combattimenti fra le nazioni del mondo, che i mercantilisti consideravano inevitabili e ineludibili nel \u201cgrande gioco\u201d della sopravvivenza politica internazionale. Thomas Mun diceva: \u00abun re che vuole mettere da parte molto denaro deve tentare con tutti i mezzi positivi di mantenere e aumentare il suo commercio estero, perch\u00e9 \u00e8 l\u2019unico modo per raggiungere non solo i suoi fini, ma anche per arricchire i suoi sudditi a suo beneficio futuro [\u2026]. Il guadagno dal commercio estero deve essere la regola per incrementare il loro patrimonio, anche se non dovesse esserci pi\u00f9 ogni anno, in periodo di pace prolungata, e ben gestito col fine di trarne vantaggi, pu\u00f2 diventare una grande somma di denaro in grado di consentire l\u2019organizzazione di una difesa prolungata e pu\u00f2, persino, far finire o cambiare le sorti di una guerra\u00bb.<\/p>\n

Il corollario di questa politica \u00e8 stato un tentativo consapevole di essere pi\u00f9 autosufficienti possibile limitando le importazioni necessarie alle materie prime lavorabili e finibili in patria; questo \u201cstimolerebbe\u201d l\u2019occupazione nazionale, andando incontro ad alcune esigenze economiche nazionali, e aggiungerebbe valore alla riesportazione in modo da creare un continuo flusso d\u2019oro e d\u2019argento da aggiungere al \u201cpatrimonio\u201d del re.<\/p>\n

Un impero coloniale dipendente e la madre patria<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Anche il mercantilismo ha riconosciuto che la \u201cmadre patria\u201d dovesse possedere colonie ricche in tutto il mondo, facendo s\u00ec che con i territori coloniali possa avere il controllo su risorse utili e sulle materie prime essenziali per il proprio sviluppo economico, garantendo per essa un apporto essenziale nei periodi di guerra con altri Stati-nazione.<\/p>\n

Per questo era richiesto alla \u201cmadre patria\u201d di amministrare e mantenere i suoi territori coloniali in una posizione di sottomissione. Cos\u00ec, per esempio, il governo britannico ha tentato di limitare lo sviluppo e la produzione nelle sue tredici colonie americane.<\/p>\n

In questo modo, la loro dipendenza dalla \u201cmadre patria\u201d per i prodotti finiti, in cambio di materie prime coloniali, avrebbe reso pi\u00f9 difficile per tali colonie diventare economicamente indipendenti da essa. \u00c8 inoltre accertato che la \u201cmadre patria\u201d avrebbe avuto un guadagno netto \u2013 un saldo positivo della bilancia commerciale \u2013 anche dalle proprie dipendenze coloniali.<\/p>\n

La pianificazione dell\u2019economica nazionale sotto il mercantilismo <\/strong><\/p>\n

Per evitare che i sudditi del re commerciassero liberamente con acquirenti e venditori di altri paesi, il potere statale \u00e8 stato utilizzato per impedire le transazioni disapprovate dal re, costringendo i produttori a produrre ci\u00f2 che il monarca riteneva gradito vendendo ai prezzi che dal monarca erano considerati \u201cgiusti\u201d ed \u201cequi\u201d.<\/p>\n

La monarchia di Francia, forse, \u00e8 stata la pi\u00f9 determinata ad imporre e far rispettare i dettami economici mercantilisti. Il famoso liberale classico francese e sostenitore della libera impresa, Charles Dunoyer (1786-1862), ha spiegato la portata e la forma di molti di questi controlli e regolamenti governativi nel suo libro, Della libert\u00e0 del lavoro<\/em> (De la Libert\u00e9 du travail, 1845): \u00ablo Stato ha esercitato sull\u2019industria manifatturiera la giurisdizione pi\u00f9 illimitata ed arbitraria. Ha disposto senza scrupoli delle risorse dei produttori; ha deciso chi sarebbe stato autorizzato a lavorare, cosa gli sarebbe stato permesso di fare, quali materiali avrebbero dovuto essere impiegati, quali processi seguiti, quali forme avrebbero dovuto essere date alla produzione. \"\"<\/a>Non era sufficiente fare bene o fare meglio; era necessario fare secondo le regole [\u2026]. Dovevano essere rispettate le norme di legge non i gusti dei consumatori. Legioni di ispettori, commissari, controllori, giurati, custodi, erano incaricati della esecuzione della normativa. I macchinari venivano distrutti ed i prodotti bruciati quando non erano conformi alle regole. C\u2019erano diverse serie di regole per i beni destinati al consumo interno e per quelli destinati all\u2019esportazione. Un artigiano non poteva scegliere il luogo in cui stabilirsi, n\u00e9 lavorare in tutte le stagioni, n\u00e9 lavorare per tutti i clienti. Esiste un decreto del 30 marzo 1700 che limita a diciotto citt\u00e0 il numero di luoghi dove le calze potevano essere tessute. Un decreto del 18 giugno 1723 impone ai produttori di Rouen di sospendere il lavoro dal 1\u00b0 luglio al 15 settembre al fine di facilitare la raccolta [dei prodotti dell\u2019agricoltura, ndt<\/em>]. Quando Luigi XIV si decise a costruire il colonnato del Louvre, proib\u00ec ai privati di impiegare operai senza il suo permesso, con una penale di 10.000 lire e proib\u00ec anche agli operai di lavorare per i privati, pena la reclusione, alla prima infrazione, e la galera, alla seconda\u00bb.<\/p>\n

C\u2019era anche la testimonianza del signor Roland, che ha vissuto nella citt\u00e0 francese di Rouen \u2012 relativamente al trattamento di uomini d\u2019affari e commercianti accusati di violare le norme ed i regolamenti imposti dal governo sotto il mercantilismo \u2012 citato nella Storia dell\u2019economia politica in Europa <\/em>di Jerome-Adolph Blanqui (Histoire de l\u2019\u00e9conomie politique en Europe<\/em>, 1846): \u00abi produttori sono stati condannati, i loro beni confiscati, copie del loro giudizio di confisca iscritto in ogni luogo pubblico; fortuna, reputazione, credito, tutto perso e distrutto. E per quale reato? Perch\u00e9 avevano fabbricato un tipo di tessuto in lana pettinata chiamato shag<\/em>, com\u2019\u00e8 in uso in Inghilterra, e vendendolo in Francia, mentre le norme francesi stabilivano che il tipo di tessuto doveva essere mohair<\/em> [fibra tessile ricavata dal pelo delle capre tibetane e d\u2019Angora, particolarmente morbida e lucente, ndt<\/em>]. Ho visto altri produttori trattati nello stesso modo perch\u00e9 avevano fatto dei camlets<\/em> [collari su camicette delle donne, ndr<\/em>] di una particolare larghezza, utilizzata in Inghilterra e in Germania, per i quali c\u2019era una grande richiesta dalla Spagna, dal Portogallo, da altri paesi e da altre parti della Francia, e per i quali la normativa francese prescriveva altre larghezze\u00bb.<\/p>\n

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Francia: Stati Generali<\/p><\/div>\n

Ma una delle migliori descrizioni di quanto fosse diffusa la normativa mercantilista ed i controlli estesi in ogni angolo della societ\u00e0 francese \u00e8 quella che si trova nel libro di Alexis de Tocqueville (1805-1859), La Rivoluzione francese ed il vecchio regime<\/em> (L\u2019Ancien r\u00e9gime et la R\u00e9volution<\/em>, 1856), e vale la pena citarla per esteso: \u00abil governo aveva accentrato nella sua gestione tutte le citt\u00e0 del regno, grandi e piccole. Esso era consultato da tutti i sudditi e dava pareri su tutto e regolava anche le sagre. Era il governo che dava disposizioni per i festeggiamenti in pubblico, per i fuochi d\u2019artificio, per le illuminazioni [\u2026]. Non c\u2019erano il Parlamento, n\u00e9 propriet\u00e0, n\u00e9 governatori, ma solamente una trentina di capi per le richieste (vale a dire dirigenti burocrati delle agenzie di pianificazione a Parigi), per quanto concerneva il benessere, la miseria, l\u2019abbondanza o tutto quanto ritenevano dipendesse da loro [\u2026]. Sotto il vecchio regime, come oggi, nessuna citt\u00e0, quartiere, villaggio, borgo, per quanto piccolo, nessun ospedale, chiesa, convento, universit\u00e0 poteva esprimere una volont\u00e0 libera nei suoi affari privati, o amministrare la sua propriet\u00e0 come credeva meglio. Allora, come oggi, l\u2019amministrazione era il guardiano di tutto il popolo francese [\u2026]. Era necessario un grande apparato perch\u00e9 il governo potesse sapere tutto e gestire tutto a Parigi. Le quantit\u00e0 di documenti archiviati erano enormi e la lentezza con cui le imprese pubbliche trattavano gli affari era tale che \u2013 in meno di un anno \u2013 sono stato in grado di scoprire ogni caso in cui un paese aveva ottenuto il permesso di aumentare i campanili della chiesa o riparare il suo presbiterio. In generale, passavano due o tre anni prima che tali petizioni venissero soddisfatte, concesse [\u2026]. I ministri sono sovraccarichi di informazioni sugli affari. Tutto \u00e8 fatto da loro o attraverso loro e se le informazioni non erano coincidenti con il loro potere, erano costretti a lasciare che i loro impiegati agissero a piacimento diventando i veri padroni del paese (cio\u00e8, l\u2019autorit\u00e0 \u00e8 stata delegata a una burocrazia permanente) [\u2026]. Una marcata caratteristica del governo francese, anche a quel tempo, era l\u2019odio che portava verso chiunque, sia esso nobile o meno, e che ipoteticamente si immischiava negli affari pubblici, senza portarli alla sua conoscenza. Il governo era spaventato dall\u2019organizzazione del pi\u00f9 piccolo ente pubblico che avesse osato esistere senza il suo permesso. Il governo era turbato dalla formazione di una societ\u00e0 libera. Non si poteva tollerare alcuna forma di associazione che si fosse arbitrariamente formata e su cui aveva presidio. In poche parole, si contrastavano le persone che guardavano oltre i loro interessi e si preferiva l\u2019inerzia generale alla rivalit\u00e0 [\u2026]. Essendosi il Governo sostituitosi alla Provvidenza, le persone invocarono un aiuto per i loro bisogni privati. Sono state ricevute cumuli di petizioni da persone che volevano vedere soddisfatti i loro scopi privati e meschini, sempre per il bene pubblico [\u2026]. Nessuno si aspettava di riuscire in una impresa qualsiasi senza aiuto dello Stato. Gli agricoltori, i quali, come categoria, sono generalmente testardi e irrequieti, sono stati indotti a credere che \"\"<\/a>l\u2019arretratezza dell\u2019agricoltura fosse dovuta alla mancanza di consigli e aiuti da parte del governo [\u2026]. A malincuore leggiamo questo: gli agricoltori chiedono di essere rimborsati del valore del bestiame o dei cavalli perduti; uomini in difficolt\u00e0 implorano per un prestito che consenta loro di lavorare la terra con profitto; produttori implorano che i monopoli schiaccino la concorrenza; uomini d\u2019affari confidano i loro problemi finanziari all\u2019Intendente (il burocrate locale), chiedendo assistenza o un prestito. Sembrerebbe che i fondi pubblici fossero suscettibili a essere utilizzati in questo modo [\u2026]. La Francia \u00e8 altro rispetto a Parigi e poche lontane province che Parigi non ha ancora avuto il tempo di inglobare\u00bb.<\/p>\n

Il contrabbandiere: eroico riformatore del libero scambio <\/strong><\/p>\n

Quanto pi\u00f9 le politiche mercantilistiche del governo hanno tentato di limitare e deviare la produzione, il commercio e gli affari, in direzioni diverse da come gli individui avrebbero voluto orientare le proprie attivit\u00e0, tanto pi\u00f9 hanno creato incentivi per il \u201ccontrabbando\u201d \u2013 il mercato nero \u2013 per aggirare i controlli.<\/p>\n

Gli economisti liberali del XIX secolo compresero, e spesso misero in evidenza, che le normative restrittive, distorsive e fuori luogo, avevano soffocato un pi\u00f9 libero commercio, pi\u00f9 aperto all\u2019interno e tra le nazioni e che, come reazione correttiva, si \u00e8 creato il \u201cmercato nero\u201d per aggirare da ogni parte le imposizioni dello Stato. Ha spiegato Jerome-Adolph Blanqui: \u00ab\u00e8 nella natura delle cattive istituzioni quello di non essere mai rispettate, dando vita a proteste che finiscono col determinarne la riforma. Il contrabbando era l\u2019unico sistema (contro il mercantilismo) e la costante e pi\u00f9 espressiva di queste proteste [\u2026]. \u00c8 alquanto preciso nelle sue consegne come il mercante pi\u00f9 scrupoloso; sfida le stagioni e i guardiani delle dogane, a tal punto che le compagnie di assicurazione, che lo proteggono, possono contare su un minor numero di perdite rispetto a qualsiasi altro. Il contrabbando \u00e8, infatti, l\u2019unico mezzo che resta alle varie attivit\u00e0 per procurarsi i prodotti vietati il cui uso \u00e8 indispensabile per esse [\u2026]. \u00c8 grazie al contrabbando che il commercio non per\u00ec sotto il regime mercantilista [\u2026]. Mentre gli eruditi discutono e il commercio langue, il contrabbando si realizza in frontiera, si presenta con la forza irresistibile dei fatti reali e la libert\u00e0 di commercio non ha mai ottenuto una vittoria per la quale il contrabbando non avesse tracciato la strada\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>In effetti, il mercato nero \u00e8 stato considerato da Nassau Senior (1790-1864), un esponente dell\u2019economia inglese del XIX secolo, come un elemento importante per spostare il sistema economico nella direzione della riforma del libero mercato.<\/p>\n

Nelle sue Tre lezioni sul cambio dei metalli preziosi da paese a paese e la teoria Mercantile della ricchezza<\/em> (Three Lectures on the Transmission of the Precious Metals from Country to Country, and the Mercantile Theory of Wealth<\/em>, 1828), Senior ha sostenuto: \u00abil contrabbandiere \u00e8 un riformatore radicale ed accorto. Il contrabbandiere \u00e8 essenziale per il benessere di tutta la nazione. Tutto il commercio estero dipende da lui. Tuttavia sono lontano dal pensare che l\u2019effetto diretto dei suoi sforzi (del contrabbandiere) per darci un libero scambio di quei beni che, per la loro quantit\u00e0 ed il loro valore, rientrino nella sua competenza, sia una forma di corrispettivo per il crimine, la miseria e la spesa pubblica (del sistema mercantilista)\u00bb.<\/p>\n

Nella seconda met\u00e0 del XVIII secolo fu messa in discussione la concezione mercantilista della societ\u00e0 e dell\u2019economia. Francia e Scozia guidavano questo cambio di visione. Queste idee hanno indebolito le logiche per la regolazione e il controllo delle attivit\u00e0 economiche nella societ\u00e0. Al suo posto nacque un concetto e una visione di una societ\u00e0 libera basata sulla libert\u00e0 individuale e il libero scambio, basata sul mercato e l\u2019accesso al benessere. In Francia, questi nuovi pensatori erano conosciuti come i fisiocratici, mentre in Gran Bretagna come i filosofi morali scozzesi.<\/p>\n

____________________<\/p>\n

(*)<\/strong> Riproponiamo la traduzione in italiano, apparsa il 12 dicembre 2016 su \u00abMises Italia\u00bb (www.vonMises.it<\/a>), \u00a0dell\u2019articolo di Richard M. Ebeling originariamente pubblicato sul sito web di The Future of Freedom Foundation (http:\/\/www.fff.org\/explore-freedom\/article\/economicideas-mercantilism-monarchys-planned-economy\/<\/a>).<\/p>\n

(**)<\/strong> Giuslavorista appassionato di relazioni sindacali, \u00e8 stato ricercatore, docente e manager presso Adapt-Centro Studi Internazionali e Comparati \u201cMarco Biagi\u201d (Universit\u00e0 di Modena e Reggio Emilia), e coordinatore del gruppo di lavoro sulla Legge \u201cBiagi\u201d a supporto del prof. Michele Tiraboschi. Attualmente \u00e8 arbitro e mediatore e collabora con diversi studi legali occupandosi di relazioni sindacali, pubblicistica e formazione. Autore di numerose pubblicazioni scientifiche e divulgative, note e articoli, ha collaborato, con \u00abIl Sole 24 Ore\u00bb, \u00abAvvenire\u00bb, \u00abIpsoa\u00bb, \u00abTempi\u00bb, \u00abIlSussidiario\u00bb.<\/p>\n

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da Storia Libera n.8 anno 2018 Richard Ebeling A cura e traduzione di Luigi Degan** Richard Ebeling, nato a New York nel 1950, \u00e8 riconosciuto come uno dei principali referenti della Scuola Austriaca di Economia. In ambito accademico e scientifico ha svolto sia attivit\u00e0 di ricerca e docenza \u2013 in particolare \u00e8 stato professore di … <\/p>\n

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