{"id":41137,"date":"2016-09-21T00:00:21","date_gmt":"2016-09-20T22:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=41137"},"modified":"2018-09-21T11:24:59","modified_gmt":"2018-09-21T09:24:59","slug":"gustave-thibon-il-filosofo-contadino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/gustave-thibon-il-filosofo-contadino\/","title":{"rendered":"Gustave Thibon, il filosofo contadino"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Da Edificati sulla roccia<\/strong><\/a> 10 Luglio 2018<\/p>\n

di Franco Maestrelli<\/strong><\/p>\n

\u201cNon abbiamo che la scelta tra i due termini di questa alternativa: restaurare, mediante l\u2019armonia un ordine vivente, o lasciarci imporre un ordine morto o mortale da una forza senz\u2019anima che annichilir\u00e0 tutte le altre!\u201d Gustave Thibon<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

La societ\u00e0 che ci circonda \u00e8 in crisi, \u00e8 malata terminale. Non da oggi: Oswald Spengler nel suo Tramonto dell\u2019Occidente<\/em> e Ren\u00e9 Gu\u00e9non in La crisi del mondo moderno<\/em> quasi un secolo fa ne evidenziarono le caratteristiche. E oggi la societ\u00e0 non \u00e8 certo guarita, semmai si \u00e8 aggravata, \u00e8 diventata \u201cliquida\u201d. Nel caso di patologia \u00e8 necessario studiare la fisiologia, in questo caso, non del corpo umano ma del corpo sociale.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nelle convulsioni belliche degli anni \u201940 uno scrittore francese, Gustave Thibon, si ciment\u00f2 nel delineare alcune linee di fisiologia sociale e ne nacque il libro Diagnostics. Essai de physiologie sociale <\/em>seguito nel 1943 da Retour au r\u00e9el. Nouveaux Diagnostics<\/em>. \u201cIl panorama che la modernit\u00e0 ci offre \u00e8 una separazione arida: da un lato una corsa sfrenata verso la novit\u00e0, una agitazione ansimante verso il cambiamento, l\u2019adesione a ideologie mortifere e luciferine; dall\u2019altro una schiera di sepolcri imbiancati, che credono di realizzare il regno di Dio su questa terra\u201d\u2026<\/em><\/p>\n

Gustave Thibon \u00e8 una figura abbastanza anomala nell\u2019universo della cultura: nato nel 1903 a Saint-Marcel-d\u2019Ard\u00e9che, nel Midi francese, da una famiglia di agricoltori e vignaioli acculturati e forniti di ricca biblioteca, interruppe presto gli studi per aiutare il nonno nelle vigne di famiglia a seguito del richiamo in guerra del padre. Ritornato alla fede cattolica grazie all\u2019incontro con il Carmelo di Avignone di cui diverr\u00e0 oblato, si gett\u00f2 in letture metodiche ma intense di letteratura, economia, biologia, teologia e filosofia, apprendendo anche lingue classiche e parlate. Senza seguire corsi scolastici e universitari, fece tutto da solo, pur rifiutando in seguito la definizione di autodidatta in quanto, affermava, \u201ci libri sono maestri\u201d<\/em>.<\/p>\n

La riscoperta del cattolicesimo, l\u2019incontro e l\u2019incoraggiamento del filosofo Jacques Maritain (l\u2019amicizia si romper\u00e0 nel 1935 a seguito del diverso giudizio su Maurras) lo introdurranno nella cultura ufficiale attraverso la collaborazione a Revue Thomiste<\/em> e a Etudes Carmelitaines<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Simon Weil<\/p><\/div>\n

Da quel momento inizier\u00e0 una vastissima produzione di libri, articoli e conferenze internazionali che gli daranno fama e riconoscimenti e che lo metteranno in contatto con personaggi famosi e contrapposti: Charles Maurras, il carismatico leader dell\u2019Action Fran\u00e7aise, il Maresciallo Philippe Petain durante gli anni di Vichy ma altres\u00ec il filosofo Gabriel Marcel, che firmer\u00e0 la prefazione di Diagnostics<\/em> e la pensatrice comunista ed ebrea Simone Weil che sar\u00e0 ospitata e protetta da Thibon nella sua fattoria prima di prendere la strada dell\u2019esilio e di cui far\u00e0 conoscere nel 1947 i quaderni raccolti nell\u2019opera La pesanteur et la gr\u00e2ce<\/em>.<\/p>\n

Poeta fin dagli anni Trenta e amico dei principali poeti tra le due guerre, nel 1964 otterr\u00e0 il Grand Prix de Litt\u00e9rature de l\u2019Acad\u00e9mie Fran\u00e7aise.<\/p>\n

Thibon, il filosofo contadino, come venne definito, elabor\u00f2 via via nei suoi scritti una fisiologia della societ\u00e0 opponendo alle teorie spersonalizzanti e meccaniciste la visione organicista del corpo sociale. Da bravo agricoltore gli \u00e8 facile cogliere il legame profondo tra ragione ed esperienza, tra spirito e vita, contro ogni declinazione del pensiero disincarnato. Considera infatti la perdita di contatto con il reale il male pi\u00f9 profondo della nostra epoca. Verr\u00e0 definito dall\u2019allievo Herv\u00e9 Pasqua il filosofo del buon senso. \u201cQuando piango sulla rottura di una tradizione \u00e8 soprattutto all\u2019avvenire che penso. Quando vedo marcire una radice ho piet\u00e0 dei fiori che seccheranno per mancanza di linfa.<\/em><\/p>\n

Malgrado la fama internazionale, della sua vasta produzione solo poche opere vengono tradotte in italiano negli anni dopo la guerra ma la progressiva marxistizzazione del mondo della cultura ne provocher\u00e0 in Italia l\u2019oblio anche da parte dell\u2019editoria cattolica. Solo ai primi anni Settanta, il benemerito e coraggioso editore di destra Giovanni Volpe, grazie al suggerimento dello storico Marco Tangheroni, lo riscoprir\u00e0 e tradurr\u00e0 per la prima volta Ritorno al reale<\/em>. Nuove diagnosi<\/em> (1972) e riproporr\u00e0 in nuova traduzione Diagnosi.<\/a> Saggio di fisiologia sociale<\/em>(1973).<\/p>\n

\"\"<\/a>Nei turbolenti anni Settanta comunque Thibon sar\u00e0 molto attivo in conferenze, convegni (anche in Italia), collaborazione a riviste varie ma presto il conformismo culturale imperante in Italia faranno cadere nuovamente nel dimenticatoio il suo nome, troppo scomodo per la cultura marxista e per il progressismo cattolico. Solo un coraggioso piccolo editore, Effedieffe<\/em>, pi\u00f9 di vent\u2019anni dopo, nel 1996, riproporr\u00e0 in unico volume Diagnosi<\/em> e Ritorno al reale<\/em>, a cura e con introduzione di Marco Respinti. Thibon era ancora in vita: morr\u00e0 infatti quasi centenario nel 2001,<\/p>\n

Thibon molto ha dato al pensiero della sana destra cattolica sia attraverso i suoi innumerevoli libri e articoli, sia con la sua presenza a molti convegni compresi quelli organizzati dall\u2019Action Fran\u00e7aise, senza dimenticare la sua postfazione nel 1956 a un libro del Capo del Governo del Portogallo Antonio Oliveira Salazar e la prefazione ai Souvenirs de Charles Maurras<\/em>, anche se era insofferente alle etichette politiche di destra e sinistra.<\/p>\n

\"\"<\/a>Scrisse: \u00abNoi non siamo n\u00e9 di destra n\u00e9 di sinistra, non siamo neppure di in alto; siamo di dappertutto! Siamo stanchi di mutilare l\u2019uomo; sia per abbatterlo come a destra, o per adorarlo, come a sinistra, siamo stanchi di separarlo da Dio. Noi non abbandoneremo un solo atomo della verit\u00e0 totale che \u00e8 la nostra. In nome di che cosa veniamo attaccati? I nostri avversari sono per il popolo? Anche noi. Per la libert\u00e0? Anche noi. Per l\u2019autorit\u00e0? Anche noi. Per la razza, per lo stato, per la giustizia? Anche noi siamo per tutto ci\u00f2, ma per ogni cosa al suo posto. Ci si pu\u00f2 battere solo strappandoci le nostre stesse membra. Essendo per il tutto siamo per ogni singola parte. Non vogliamo divinizzare nulla della realt\u00e0 umana e sociale, poich\u00e9 abbiamo gi\u00e0 un Dio; e neppure vogliamo rifiutare nulla, poich\u00e9 tutto \u00e8 uscito da questo Dio. Non siamo contro nulla. O piuttosto, giacch\u00e9 il Nulla \u00e8 oggi in azione, siamo contro il Nulla. Di fronte ad ogni idolo difendiamo la Realt\u00e0 che l\u2019idolo annienta. Sotto qualsiasi maschera si presentino, noi diciamo no a tutti i volti della morte. Nella lotta senza scampo che mette alle prese i negatori e i corruttori del Vangelo, da sempre abbiamo preso posizione: siamo del Partito di Cristo\u00bb<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a>A vent\u2019anni di distanza dalla pubblicazione dell\u2019ultimo libro tradotto in italiano giunge opportuna la recente riproposizione, grazie al curatore Emiliano Fumaneri e all\u2019editrice veronese Fede & Cultura<\/em>, di una raccolta di articoli inediti per l\u2019Italia (tranne due pubblicati nel 1980 su Studi Cattolici<\/em>) apparsi dal 1970 al 1985 sulla prestigiosa rivista Itin\u00e9raires<\/em> e che toccano temi ancora di attualit\u00e0.<\/p>\n

Gli articoli affrontano, tra gli altri, il recupero teorico e pratico della nozione di ordine e la sua relazione organica con la libert\u00e0, l\u2019autorit\u00e0 e l\u2019autoritarismo, la libert\u00e0 e la licenza. Vengono anche esaminati il principio di sussidiariet\u00e0 e la la propriet\u00e0 privata, la rivoluzione sessuale e tutto ci\u00f2 che concerne l\u2019attualmente regnante dittatura del desiderio volta ad annientare i legami microsociali a cominciare dalla famiglia, la riaffermazione della cortesia, della spiritualit\u00e0 quotidiana e del buon senso. Conclude il volume una selezione di massime espressa con lo stile dell\u2019aforisma, stile per eccellenza di Thibon.<\/p>\n

L\u2019auspicio \u00e8 che questa riscoperta preluda alla stampa dei molti libri inediti in Italia e alla ristampa dei molti fuori commercio da oltre mezzo secolo.<\/p>\n

Di autori come Gustave Thibon abbiamo molta necessit\u00e0 soprattutto per la ricostruzione della nostra societ\u00e0 in crisi in quanto a questo Occidente \u201csazio e disperato<\/em>\u201d, sfregiato dai resti delle ideologie totalitarie, il realismo del filosofo contadino del senso comune reca un grande messaggio di speranza.<\/p>\n

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Da Edificati sulla roccia 10 Luglio 2018 di Franco Maestrelli \u201cNon abbiamo che la scelta tra i due termini di questa alternativa: restaurare, mediante l\u2019armonia un ordine vivente, o lasciarci imporre un ordine morto o mortale da una forza senz\u2019anima che annichilir\u00e0 tutte le altre!\u201d Gustave Thibon<\/p>

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