{"id":41106,"date":"2018-09-27T00:00:08","date_gmt":"2018-09-26T22:00:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=41106"},"modified":"2018-09-19T13:02:22","modified_gmt":"2018-09-19T11:02:22","slug":"le-guide-cieche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/le-guide-cieche\/","title":{"rendered":"Le guide cieche"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>da Libert\u00e0 e Persona<\/a><\/strong> 14 Settembre 2018<\/p>\n

di Marco Luscia<\/strong><\/p>\n

Cosa ha reso irrilevante il cristianesimo oggi?<\/strong> La perdita della solenne liturgia, di un rituale condiviso, dello spazio del mistero, del soprannaturale inteso come altro, rispetto alla semplice natura.<\/p>\n

<\/p>\n

La Chiesa travolta dai processi di laicizzazione, ha cercato il mondo nel tentativo di riaccreditarsi<\/strong>, ha disposto che il messaggio di Cristo si riducesse ad impegno sociale, ha creduto che il regno di Dio, annunciato da Ges\u00f9, potesse prendere il via attraverso la trasformazione delle strutture, fidando pi\u00f9 nel fare che non nell\u2019adorare.<\/p>\n

In tal modo la prassi ecclesiale ha finito per adeguarsi a categorie sociologiche perlopi\u00f9 di derivazione marxista e inevitabilmente l\u2019illusorio ottimismo \u00e8 stato eroso da un pessimismo esistenziale rancoroso.<\/p>\n

Questa contiguit\u00e0 con la visione ateistica tipica del materialismo storico, ha richiesto adeguamenti.<\/strong> In primis l\u2019attenuazione progressiva di ogni residuo soprannaturale, nonch\u00e9 la riduzione dei sacramenti ad una pura formalit\u00e0, in fondo neppure necessaria. Ridotto Dio alla pura dimensione dell\u2019amore, un amore che tutto consente e perdona, un amore sentimentale, un amore senza nerbo, accogliente, lontanissimo dall\u2019idea di sacrifico in breve \u00e8 venuta meno la fondatezza di ogni morale, presentata come rigorismo privo di carit\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ogni uomo si \u00e8 sentito in tal modo giustificato<\/strong>, in diritto di rivendicare la felicit\u00e0, la realizzazione mondana, il benessere. Ogni orizzonte Ulteriore \u00e8 parso inutile, un differimento nel tempo di quei diritti che vanno realizzati oggi. Con la perdita di forza della carica utopica che pur era presente nell\u2019ideologia marxista, la vita umana si \u00e8 ridotta a prassi, calcolo, competitivit\u00e0. Il trionfo del materialismo consumistico.<\/p>\n

Non pochi biblisti, di fatto in linea con questa visione tutta terrena,<\/strong> hanno svolto il ruolo di teste di ponte dentro il cuore della Chiesa, con il fine di ridurre il Cristo alla mera figura di un uomo ispirato, scelto da Dio per manifestarne la Sua volont\u00e0; solerti teologi hanno completato il lavoro a sostegno di questa scellerata tesi, argomentando abilmente, ma di fatto rinunciando ad una sistematica elaborazione del dogma e del magistero scivolato nel passato e sostituiti da sentimentalismi di tipo esistenzialistico.<\/p>\n

I pi\u00f9 avveduti non dicono esplicitamente, i pi\u00f9 temerari sfidano spudoratamente il magistero, che per evitare rogne, tace. Penso a Mancuso, Enzo Bianchi, Maggi, Grillo, personaggi che della Chiesa non sanno che farsene.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ma quando la Chiesa rinuncia a tenere alto, direi altissimo, il tema del soprannaturale<\/strong>, quando la Chiesa pronuncia la parola peccato sottovoce, quando la Chiesa non annuncia Cristo quale Dio incarnato, o banalizza la potenza del miracolo sottacendo tutte le manifestazioni del soprannaturale; essa nega se stessa in ci\u00f2 che le \u00e8 pi\u00f9 proprio. Per conseguenza il problema del male si presenta come insolubile; ed \u00e8 cos\u00ec ovvio, perch\u00e9 accanto alla negazione del miracolo vien negato il sacrificio di Cristo, il dolore di Cristo, il sangue di Cristo.<\/p>\n

In tal modo tutto perde di significato, persino la preghiera<\/strong>. Senza questa precisa idea di redenzione di espiazione, l\u2019uomo diventa troppo umano, si trasforma in un mistero insolubile, in un nodo di contraddizioni. E la parola consolante di Dio si fa afona, inverosimile; la salvezza non riposa nelle strutture, nell\u2019organizzazione; quante volte lo ha ripetuto Ratzinger. Confondere Dio con il mondo, fare dell\u2019incarnazione la negazione della distinzioni dei due piani, cio\u00e8 natura e soprannaturale, significa giustificare il male, renderlo parte della creazione. Ma a questo punto che mondo avrebbe creato Dio?<\/p>\n

I \u201c nuovi sapienti\u201d non possono rispondere, perch\u00e9 tra le altre cose negano il peccato originale. Non resta loro che l\u2019impegno sociale, l\u2019ecumenismo di facciata, la comoda poltrona televisiva, il verbo nefasto del loro irrazionale nichilismo.<\/p>\n

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da Libert\u00e0 e Persona 14 Settembre 2018 di Marco Luscia Cosa ha reso irrilevante il cristianesimo oggi? La perdita della solenne liturgia, di un rituale condiviso, dello spazio del mistero, del soprannaturale inteso come altro, rispetto alla semplice natura.<\/p>

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