{"id":41075,"date":"2018-09-20T00:00:44","date_gmt":"2018-09-19T22:00:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=41075"},"modified":"2021-06-30T17:36:46","modified_gmt":"2021-06-30T15:36:46","slug":"lislam-e-la-tratta-degli-schiavi-neri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-e-la-tratta-degli-schiavi-neri\/","title":{"rendered":"L\u2019Islam e la tratta degli schiavi neri"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a> Il Timone <\/strong>n. 175 – Luglio\/Agosto 2018<\/span><\/p>\n

di Marco di Matteo<\/strong><\/span><\/p>\n

Tra le tante menzogne storiografiche c\u2019\u00e8 la convinzione che la tratta degli schiavi rappresenti una pagina nera della storia umana da addebitare solo all\u2019Occidente cristiano,mentre le comunit\u00e0 musulmane sarebbero state immuni da discriminazioni e pregiudizi razziali.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

In realt\u00e0, come riconosce lo storico francese P\u00e9tr\u00e9-Grenouilleau,\u00abci sono tanti esempi, sparsi nel tempo e nello spazio, che ci indicano come la presenza di schiavi non fosse di minore importanza nel mondo musulmano\u00bb. Anzi, ribadisce l\u2019economista belga Paul Bairoch,\u00abrispetto al commercio di schiavi neri organizzato dagli Europei, il commercio di schiavi del mondo musulmano \u00e8 iniziato prima, \u00e8 durato pi\u00f9 a lungo e, cosa pi\u00f9 importante, ha colpito un numero maggiore di schiavi\u00bb. D\u2019altra parte il Corano legittima la schiavit\u00f9 dei non musulmani (cfr. box).<\/span><\/p>\n

Per lo studio del fenomeno \u00e8 utiledistinguere tre periodi:VII-XII secolo, XVI-XVIII secolo, XIX-XX secolo.<\/span><\/p>\n

La schiavit\u00f9 alle origini dell\u2019Islam e nell\u2019Impero abbaside (750-1258)<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Il commercio degli schiavi nell\u2019Islam cominci\u00f2 gi\u00e0 nel 652, allorch\u00e9 il generale Abdallah ben Said impose ai cristiani della Nubia (alta valle del Nilo)la consegna di 360 schiavi all\u2019anno. Nelle grandi estensioni mesopotamiche, all\u2019inizio dell\u2019era musulmana, gli schiavi neri erano impiegati per togliere lo strato di natron che ricopriva il terreno. Nell\u2019impero dei califfi della dinastia degli Abbasidi, la schiavit\u00f9 rappresent\u00f2 uno dei pilastri economici.<\/span><\/p>\n

Fondamentale fu il loro utilizzo nella bonifica della regione del basso Iraq, che allora era un\u2019immensa palude. Vi lavoravano soprattutto gli Zandjdell\u2019Africa Orientale, che costituivano, per l\u2019immenso numero, \u00abgreggi di uomini macchina\u00bb(P\u00e9tr\u00e9-Grenouilleau) che, a causa delle durissime condizioni in cui operavano, morivano come mosche. Anche l\u2019estrazione mineraria delle pietre preziose e dell\u2019oro della Nubia, l\u2019estrazione del sale di Tegazza e Taoudeni nel Sahara, nonch\u00e9 la pesca delle perle nelle regioni del Mar Rosso, erano affidate agli schiavi di colore. Questi potevano svolgere anche la funzione di scorta per le carovane,guardiani delle merci, portatori, magazzinieri, eunuchi addetti alla custodia degli harem, soldati negli eserciti.<\/span><\/p>\n

La tratta dei neri tra XVI e XVIII secolo<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Nel XVI secolo in prima linea nello sfruttamento della popolazione di colore fu il Marocco, che fece prosperare le sue piantagioni di canna da zucchero grazie al massiccio ricorsoalla manodopera schiavile. La conquista marocchina della grande ansa del Niger ebbe come scopo principale proprio quello di procurarsi i prigionieri necessari a quell\u2019impiego. Nel 1698 la conquista delle isole di Zanzibar e Pembada parte del sultanato di Oman innesc\u00f2 un cospicuo traffico di schiavi neri, che venivano sfruttatisia nel commercio delle spezie che nella produzione di avorio, trasportato in condizioni disumane.<\/span><\/p>\n

A volte gli schiavi servivano anche come moneta di scambio per mercanzie e servizi vari. Oltre all\u2019avorio, Zanzibar e Pemba detenevano il monopolio mondiale nella produzione di chiodi di garofano. Il lavoro dei neri era utilizzato anche nella produzione di miglio, sesamo e noci di cocco, nelle piantagioni di canna da zucchero di Pangani e in quelle di cereali sulle coste del Kenya.<\/span><\/p>\n

Nelle zone sahariane dell\u2019Africa del Nord, cos\u00ec come negli spazi saheliani del Sud, gli schiavi furono addetti alla costruzione e manutenzione dei sistemi di irrigazione, in particolare delle foggara, gallerie in gran parte sotterranee che servivano a convogliare l\u2019acqua.Nei dintorni del lago Ciad la tratta fu intensamente praticata dagli stati musulmani di Baguirmi, Wadai e Darfur. Nelle regionidel golfo Persico gli schiavi coltivavano la terra, curavano i palmeti, facevano la raccolta dei datteri.<\/span><\/p>\n

Lo schiavismo tra XIX e XX secolo<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Nell\u2019Ottocento il ruolo degli schiavi impegnati nell\u2019agricoltura nelle regioni saheliane crebbe ulteriormente. Senza di loro le oasi non avrebbero potuto funzionare e il deserto avrebbe rappresentato una barriera impenetrabile tra l\u2019Africa tropicale e il mondo mediterraneo. Le montagne e le oasi del Sahara possono essere considerate l\u2019equivalente arabo delle isole dell\u2019Atlantico, cuore della tratta occidentale.<\/span><\/p>\n

Moltoimportante era anche la rotta che seguiva lo spartiacque tra il Nilo e il fiume Congo, frequentatada negrieri(come il famosoTippuTip di Zanzibar) provenienti dell\u2019Africa orientale, dove promotori del commercio dischiavi furono i popoli musulmani Yao, Fipa, Sangu e Bungu. Il sultanato di Jumbe, che si sviluppava intorno al lago Nyasa, fu istituito nel 1846 proprio con lo scopo di favorire la tratta. Nelle regioni del Mar Rosso in questo periodo fu ulteriormente incrementata,mediante l\u2019utilizzomassiccio di schiavi, la pesca delle perle.<\/span><\/p>\n

In tutti questi casi, il trattamento riservato agli schiavi di colore da parte degli arabo-islamici era durissimo: conferma di ci\u00f2 \u00e8 l\u2019assenza nei paesi arabo-musulmanidi comunit\u00e0 di colore numerose e originali, a differenza delle Americhe,dove vivonooggi 70 milioni di discendenti di schiavi o meticci africani. Tra le cause principali dell\u2019esiguit\u00e0 e insignificanza delle comunit\u00e0 nere nei paesi arabi,sono da menzionare: l\u2019altissima mortalit\u00e0, dovuta alle disumane condizioni di lavoro e alla crudelt\u00e0 dei padroni, la forzata assenza di prole degli eunuchi, il mancato sostegno allaloro riproduzione da parte dei proprietari.<\/span><\/p>\n

Conclusioni<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Da questo sommario quadro emerge che la tratta fu uno degli elementi fondamentali della dinamica espansionistica musulmana, sia politica che economica, dando origine, come ha affermato lo storico Claude Cahen, ad una vera e propria \u00absociet\u00e0 di schiavi\u00bb.Questosistema schiavile ebbe anche dei risvolti negativi, perch\u00e9 rallent\u00f2 lo sviluppo tecnico-scientifico e contribu\u00ec alla stagnazione sociale dei paesi islamici.<\/span><\/p>\n

Volendo trarre un bilancio numerico, gli esperti hanno valutato che pi\u00f9di20 milioni di Africani sono stati venduti come schiavi dai musulmani fra il VII e il XX secolo (perlopi\u00f9 donne e bambini). Ma la tratta continua ancora oggi \u2026<\/span><\/p>\n

____________________________________________________________________<\/span><\/p>\n

 Il Corano e la schiavit\u00f9<\/strong><\/span><\/p>\n

Tra le tante sure coraniche sulla schiavit\u00f9, particolarmente significativa ci sembra la seguente: \u00abquando incontrerete quelli che non credono, uccideteli fino a che non ne abbiate fatto strage; allora, rafforzate le catene dei rimanenti<\/em>\u00bb (XLVII, 4).<\/span><\/p>\n

____________________________________________________________________<\/span><\/p>\n

Per saperne di pi\u00f9<\/strong><\/span><\/p>\n

Heers, Le n\u00e9griers en terre d\u2019islam<\/em>, Perrin 2003.<\/span><\/p>\n

P\u00e9tr\u00e9-Grenouilleau, La tratta degli schiavi. Saggio di storia globale<\/em>, Il Mulino 2004<\/span><\/p>\n

Leggi anche:<\/strong><\/span><\/p>\n

Schiavit\u00f9<\/span><\/a><\/p>\n

Tratta degli schiavi: mea culpa africano<\/a><\/span><\/p>\n

La tratta degli schiavi. Saggio di storia globale\u00bb<\/a><\/span><\/p>\n

La lotta dei pontefici contro la schiavit\u00f9<\/a><\/span><\/p>\n

Chiesa contro schiavit\u00f9<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Timone n. 175 – Luglio\/Agosto 2018 di Marco di Matteo Tra le tante menzogne storiografiche c\u2019\u00e8 la convinzione che la tratta degli schiavi rappresenti una pagina nera della storia umana da addebitare solo all\u2019Occidente cristiano,mentre le comunit\u00e0 musulmane sarebbero state immuni da discriminazioni e pregiudizi razziali.<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,24],"tags":[1403],"class_list":["post-41075","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-islam","category-storia","tag-schiavitu","item-wrap"],"yoast_head":"\nL\u2019Islam e la tratta degli schiavi neri - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-e-la-tratta-degli-schiavi-neri\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L\u2019Islam e la tratta degli schiavi neri - 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