{"id":41026,"date":"2018-09-12T00:00:53","date_gmt":"2018-09-11T22:00:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=41026"},"modified":"2018-09-12T08:46:39","modified_gmt":"2018-09-12T06:46:39","slug":"hume-cosi-le-dame-resero-piu-umani-i-cavalieri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/hume-cosi-le-dame-resero-piu-umani-i-cavalieri\/","title":{"rendered":"Hume. Cos\u00ec le dame resero pi\u00f9 umani i cavalieri"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Davide Hume<\/p><\/div>\n

Avvenire<\/strong> Gioved\u00ec 6 Settembre 2018<\/p>\n

Inedito.<\/strong> Il grande filosofo scozzese ragiona sulle differenze fra gli eroi antichi e moderni: nei primi vedeva lo spirito di ferocia e barbarie e nei secondi lo spirito cortese e raffinato<\/em><\/p>\n

di David Hume<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

In ci\u00f2 consiste quella prima e notevole differenza tra gli eroi poetici e i romantici e, quindi, tra i grandi uomini dell’antichit\u00e0 e quelli della prima modernit\u00e0; bench\u00e9 valutassero se stessi in base al loro coraggio superiore a tutte le altre virt\u00f9, gli uni erano portatori di uno spirito di ferocia e barbarie, che naturalmente li assaliva quando non si lasciavano correggere dalla ragione o dall’esempio dei migliori e che li trasformava in pirati e ladri, mentre gli altri, con un’ostentazione di civilt\u00e0, cercavano di infondere in ogni loro azione lo spirito pi\u00f9 cortese e umano possibile, unito a una generosit\u00e0 sublime sempre partecipe dell’eroismo pi\u00f9 elevato e raffinato.<\/p>\n

Inoltre, nonostante la esprimessero in mille fantasticherie, tuttavia non si pu\u00f2 non preferire la semplice ruvidezza degli uni alla chimerica e artificiosa raffinatezza degli altri. E comunque, se non \u00e8 migliore, almeno ambisce a esserlo.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il metodo con cui questi cortesi cavalieri hanno acquisito il grado massimo di civilt\u00e0 \u00e8 consistito nel mescolare l’amore con il coraggio. L’amore \u00e8 una passione molto generosa e ben adattabile tanto alla solidariet\u00e0 quanto al coraggio, che non possono non conciliarsi. L’unica in grado di competere con l’amore \u00e8 l’amicizia, che bench\u00e9 sia un’altra passione affinata per l’uso comune, non presenta un grado di naturalezza elevato come quello dell’amore, cui pressoch\u00e9 tutte le persone hanno una grande inclinazione: \u00e8 impossibile ammirare la bellezza in una donna senza avvertirne il tocco.<\/p>\n

Inoltre, poich\u00e9 l’amore \u00e8 una passione capricciosa, \u00e8 pi\u00f9 soggetta alle forme della fantasia che inevitabilmente assume quando si mescola alla cavalleria. L’amicizia \u00e8 una cosa tanto solida e seria, e, come l’amore per la patria negli eroi romani, essa distrugge e mette in fuga tutte quelle chimere che si uniscono allo spirito d’avventura.<\/p>\n

Cos\u00ec una dama \u00e8 essenziale per la vita di un uomo galante o cavaliere errante, come Dio o un santo lo \u00e8 per quella di un fedele. N\u00e9 si fermer\u00e0 qui, o si accontenter\u00e0 di una sottomessa reverenza e venerazione nei confronti di una sola persona dell’altro sesso, anzi estender\u00e0 al meglio la stessa gentilezza a tutte le dame, rendendole, per un curioso capovolgimento dell’ordine della natura, superiori.<\/p>\n

Ci\u00f2 inevitabilmente si attaglia a quell’infinita generosit\u00e0 di cui fa professione. Tratta ogni cosa a lui inferiore con sottomissione e ogni cosa superiore con indifferenza. Perci\u00f2 manifesta le due forme di generosit\u00e0 che Virgilio individua nella stravaganza.<\/p>\n

\"\"<\/a>Da qui la forte e irriducibile avversione del cavaliere errante per i giganti e la pi\u00f9 umile e rispettosa sottomissione nei confronti delle dame. Sono questi due sentimenti ad animarlo nelle sue avventure, pianificate tutte allo stesso modo per salvare le dame in difficolt\u00e0 perch\u00e9 imprigionate e vittime della violenza dei giganti. Sulla base di queste idee di coraggio e finzione si sono formati i modelli dell’epoca in questione.<\/p>\n

Gli effetti che hanno prodotto sulla vita e sulla conversazione ordinaria sono stati: in primo luogo, una stravagante galanteria e adorazione nei confronti del sesso femminile nella sua totalit\u00e0 e degli straordinari ideali romantici come la costanza, la fedelt\u00e0 e la raffinatezza romantica per una dama; in secondo luogo, l’introduzione della pratica del combattimento individuale. Come ci\u00f2 sia scaturito naturalmente dalla cavalleria \u00e8 di facile comprensione.<\/p>\n

Un cavaliere errante non combatte come qualsiasi altro uomo, sia pure pieno di passione e risentimento, ma con la pi\u00f9 grande delle abilit\u00e0 civili e un coraggio straordinario. Ti saluta prima di tagliarti la gola, e chi non \u00e8 informato di un simile mistero potrebbe scambiarlo per un infido adulatore e pensare che, come Giuda, ti stia tradendo con un bacio proprio mentre mostra una calma generosa e un coraggio amichevole.<\/p>\n

Di conseguenza, qualsiasi atto viene compiuto con il pi\u00f9 alto cerimoniale e il massimo ordine; e ogni volta che una di queste due possibilit\u00e0 o un maggiore grado di coraggio porta a vincere uno dei due combattenti, costui d\u00e0 generosamente la sua vita all’antagonista e di nuovo lo abbraccia come suo amico<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avvenire Gioved\u00ec 6 Settembre 2018 Inedito. Il grande filosofo scozzese ragiona sulle differenze fra gli eroi antichi e moderni: nei primi vedeva lo spirito di ferocia e barbarie e nei secondi lo spirito cortese e raffinato di David Hume<\/p>

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