{"id":4080,"date":"2010-09-09T00:00:00","date_gmt":"2010-09-08T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-06T10:50:02","modified_gmt":"2016-06-06T08:50:02","slug":"l-intelligenza-della-fede-contro-la-fede-intellettuale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/l-intelligenza-della-fede-contro-la-fede-intellettuale\/","title":{"rendered":"L\u2019 \u201cintelligenza della fede\u201d contro la \u201cfede intellettuale\u201d"},"content":{"rendered":"
dal sito itresentieri.it <\/strong>\u00a0<\/strong><\/div>\n

L\u2019esempio dei Magi<\/strong><\/p>\n

\"re<\/p>\n

di Corrado Gnerre<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Benedetto XVI parla della cosiddetta intelligenza della fede<\/em>. Ma che cosa vogliono dire queste parole?<\/div>\n

La definizione cattolica di fede \u00e8: assenso dell\u2019intelletto alle verit\u00e0 rivelate. <\/em>Dunque, nel concetto cattolico di fede si riconosce il ruolo protagonistico della volont\u00e0 (assenso<\/em>), ma nello stesso tempo si riconosce che questa (la volont\u00e0)\u00a0ha bisogno del coinvolgimento dell\u2019intelligenza. Quest’ultima, infatti, laddove non pu\u00f2 dimostrare, \u00e8 sempre comunque chiamata ad indagare i fattori di credibilit\u00e0 che sono alla base delle verit\u00e0 rivelate.<\/p>\n

Sant\u2019Agostino amava citare due frasi, che poi diventeranno fondamentali per lo sviluppo del pensiero filosofico e teologico medioevale. Le due frasi sono: intelligo ut credam<\/em> e credo ut intelligam<\/em>. Ovvero: ragiono per credere<\/em> e credo per ragionare<\/em>. Con queste parole il Santo d\u2019Ippona voleva far capire l\u2019indissolubilit\u00e0 del rapporto tra ragione e fede. Non solo la ragione svolge un ruolo propedeutico -cio\u00e8 introduttivo- nei confronti della fede (intelligo ut credam<\/em>), ma essa (la ragione) viene anche alimentata e vivificata dalla fede (credo ut intelligam<\/em>).<\/p>\n

Dunque, nell\u2019ambito della fede cattolica il ruolo dell\u2019intelligenza \u00e8 insostituibile. Il Concilio Vaticano I, nella sezione III, a proposito dei miracoli dice che essi sono \u201csegni certissimi della Divina Rivelazione adatti all\u2019intelligenza di tutti\u201d<\/em>. Il che vuol dire che la Divina Rivelazione, anche con i suoi segni miracolosi, \u00e8 verificabile intellettivamente da parte di qualsiasi intelligenza.<\/p>\n

Tornando al concetto di intelligenza della fede<\/em>, va detto che essa non significa una deriva intellettualistica della fede stessa. L\u2019intelligenza della f<\/em>ede non \u00e8 la fede intellettuale<\/em>, piuttosto \u00e8 il contrario di questa; anzi, possiamo dire che la prima costituisce l\u2019antidoto pi\u00f9 sicuro per evitare la seconda. E adesso lo dimostriamo.<\/p>\n

Abbiamo detto che cattolicamente intelligenza della fede<\/em> vuol dire coinvolgere l\u2019intelletto nell\u2019accettazione della Divina Rivelazione. Questo tipo di operazione la possono fare non solo le persone colte, ma anche quelle (e pi\u00f9 facilmente!) semplici. Andando a riprendere ci\u00f2 che il Concilio Vaticano I dice sui miracoli, va ricordato che questi si \u201cadattano all\u2019intelligenza di tutti\u201d<\/em>. L\u2019intelligenza della fede<\/em> impone il rendere ragione alle verit\u00e0 in cui si crede, chiedersi cio\u00e8 se \u00e8 credibile o no una determinata affermazione.<\/p>\n

Ci\u00f2 implica la verifica, e questa, nella Divina Rivelazione, \u00e8 a disposizione di tutti. A noi pu\u00f2 non esser dato \u201ctoccare\u201d e \u201cvedere\u201d, ma dobbiamo comunque affidarci a coloro che hanno \u201ctoccato\u201d e \u201cveduto\u201d.<\/p>\n

La fede intellettuale<\/em>, invece, ha un altro tipo di prospettiva. Prescinde volutamente dalla \u201cverifica\u201d per fondarsi unicamente sulla spiegazione intellettuale, la quale, molto spesso, pu\u00f2 altrettanto volutamente fare a meno dalla constatazione. Insomma, la fede intellettuale<\/em> \u00e8 definibile anche come \u201cfede ideologica\u201d, intendendo per ideologia la pretesa del pensiero di non solo prescindere dall\u2019osservazione, ma addirittura di assorbire e trasformare il reale nel puro esercizio intellettuale. La fede intellettuale<\/em> \u00e8 inevitabilmente una fede di tipo spiritualista, dove il \u201cfatto\u201d, i \u201csegni\u201d, la \u201ccarnalit\u00e0\u201d del Divino vengono disprezzati nella presunzione che tutto questo non occorra per fondare la propria convinzione. E\u2019 una fede che possiamo definire anche \u201cautoreferenziale\u201d.<\/p>\n

Quando Ges\u00f9 nel Vangelo loda spesso i piccoli<\/em>, lo fa proprio per evidenziare l\u2019importanza dello stupore e della meraviglia, elementi questi fondamentali per riconoscere la signoria della Sua Persona. L\u2019intelligenza della fede<\/em> \u00e8 nel Vangelo ben espressa dagli umili pastori a cui per primo si manifest\u00f2 il Divino Bambino. E\u2019 espressa dai tanti semplici che seppero riconoscere il Signore Ges\u00f9. Ma \u00e8 anche espressa dai sapienti Magi.<\/p>\n

Proprio su i Magi facciamo qualche riflessione. Essi, pur essendo degli \u201cintellettuali\u201d, decisero di lasciare le proprie dimore per mettersi in cammino, nella consapevolezza che non potevano trovare in se stessi la risposta alla propria vita. Certamente, il rimanere nelle proprie dimore sarebbe stato per loro molto pi\u00f9 comodo, ma a cosa sarebbe valso se a questa comodit\u00e0 si fosse inevitabilmente accompagnato il non senso?<\/p>\n

Essi si misero in cammino proprio perch\u00e9 constatavano la propria povert\u00e0, malgrado fossero ricchi di cultura. Se fossero stati convinti che i loro pensieri e le loro conoscenze fossero state adeguate risposte al senso del vivere sarebbero rimasti dov\u2019erano. Invece, preferirono correre il rischio di mettersi in cammino. Sicuri che li avrebbe attesi la pi\u00f9 grande ricchezza che nessuna conoscenza intellettuale avrebbe potuto sostituire.<\/p>\n

Ecco: questa posizione, rappresentata dai Magi, \u00e8 una posizione intelligente<\/em> ma non intellettuale<\/em>. E\u2019 la posizione che ci fa capire quanto l\u2019intelligenza della fede<\/em> non sia la fede intellettuale<\/em>, ma il suo contrario.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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