{"id":40701,"date":"2018-07-19T00:00:00","date_gmt":"2018-07-18T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=40701"},"modified":"2018-07-10T10:31:12","modified_gmt":"2018-07-10T08:31:12","slug":"se-i-pastori-escono-senza-gesu-diventano-pecore-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/se-i-pastori-escono-senza-gesu-diventano-pecore-2\/","title":{"rendered":"Se i pastori “escono” senza Ges\u00f9 diventano pecore (2)"},"content":{"rendered":"

\"\"La Nuova Bussola quotidiana<\/strong> 10 Luglio 2018<\/p>\n

\u00abChi va oltre e non rimane nella dottrina di Cristo, non possiede Dio\u00bb (2Gv 9). In sintesi: s\u00ec uscire nelle periferie, ma rimanere in Ges\u00f9, nella sua parola, amore e dottrina. Perch\u00e9 l’idea di “avere l’odore delle pecore\u201d non si trova nel Vangelo, che dice ai pastori di essere \u00abmodelli del gregge\u00bb e quindi\u00a0alle pecore di avere l\u2019odore dei pastori.<\/em><\/p>\n

di Riccardo Barile<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

In un precedente intervento abbiamo esaminato lo slogan pastorale \u201cCostruire ponti e abbattere muri\u201d, origine di un atteggiamento presunto nuovo e diversamente espresso da altre frasi, tra le quali ne prendiamo in considerazione altre due correnti.<\/p>\n

LA CHIESA IN USCITA <\/strong>\u00e8 per cos\u00ec dire il movimento della nuova svolta pastorale, un timbro per autenticare tante iniziative edificanti ma anche tante sciocchezze.\u00a0In realt\u00e0 nulla \u00e8 pi\u00f9 fondato di questa frase, dal momento che Ges\u00f9 Cristo per primo fu \u201cin uscita\u201d: \u00abSono uscito dal Padre e sono venuto nel mondo; ora lascio di nuovo il mondo e vado al Padre\u00bb (Gv 16,28), comunicando lo stesso movimento ai discepoli: \u00abCome tu (Padre) hai mandato me nel mondo, anche io ho mandato loro nel mondo\u00bb (Gv 17,18); \u00abAndate dunque e fate discepoli tutti i popoli\u00bb (Mt 29,19).<\/p>\n

\"\"Molto presto per i discepoli \u201cuscire\u201d signific\u00f2 abbandonare il contesto culturale e i destinatari loro familiari per rivolgersi ad altri: \u00e8 la svolta di Paolo nella sinagoga ad Antiochia di Pisidia: \u00abEra necessario che fosse proclamata prima di tutto a voi la parola di Dio, ma poich\u00e9 la respingete (…), ecco: noi ci rivolgiamo ai pagani\u00bb (At 13,46). La missione era stata voluta dallo Spirito Santo (cf At 13,2), ed \u00e8 grazie ad essa che oggi il cristianesimo \u00e8 universale e non ridotto a una setta ebraica.<\/p>\n

\u00c8 ci\u00f2 che la Chiesa ha sempre fatto.<\/strong> Quando per\u00f2 oggi si parla di \u201cChiesa in uscita\u201d si vuole sottolineare qualcosa di pi\u00f9: \u00abVoi, dunque, uscite per le strade e andate ai crocicchi: tutti quelli che troverete, chiamateli, nessuno escluso (cf Mt 22,9). Soprattutto accompagnate chi \u00e8 rimasto al bordo della strada, \u201czoppi, storpi, ciechi, sordi\u201d (Mt 15,30)\u00bb (Discorso di Papa Francesco del 10.11.2015 a Firenze, Convegno Chiesa italiana). La formula \u201cChiesa in uscita\u201d spinge ad andare verso chi \u00e8 ai bordi della strada, verso le periferie; spinge ad uscire dalle problematiche ecclesiali interne, odierne e storiche, per passare per annunciare Ges\u00f9 Cristo a chi \u00e8 fuori; spinge a correre allegramente dei rischi ecc.<\/p>\n

Ma… c\u2019\u00e8 un \u201cma\u201d. <\/strong>Le Scritture del NT hanno un contrappunto fortissimo all\u2019uscire, che \u00e8 il \u201crimanere\u201d. Chi rimane \u00e8 anzitutto Ges\u00f9, che rimane nel Padre: \u00abNon credi che io sono nel Padre e il Padre \u00e8 in me? … il Padre, che rimane in me, compie le sue opere … io sono nel Padre e il Padre \u00e8 in me\u00bb (Gv 14,10-11). Di conseguenza \u00e8 detto ai discepoli: \u00abRimanete in me e io in voi … chi rimane in me e io in lui porta molto frutto … se rimanete in me e le mie parole rimangono in voi … rimanete nel mio amore\u00bb (Gv 15,4-10). Anzi – se non fosse un testo della Scrittura non avrei il coraggio di citarlo, tanto \u00e8 politicamente scorretto – bisogna addirittura… rimanere nella dottrina (!): \u00abChi va oltre e non rimane nella dottrina di Cristo, non possiede Dio. Chi invece rimane nella dottrina, possiede il Padre e il Figlio\u00bb (2Gv 9).<\/p>\n

\"\"Attraverso l\u2019immagine di Ges\u00f9 Cristo buon pastore viene detto che la salvezza<\/strong> \u00e8 entrare nel recinto: \u00abSe uno entra attraverso di me, sar\u00e0 salvato\u00bb (Gv 10,9). Dal quale si pu\u00f2 uscire ma camminando dietro a Ges\u00f9 Cristo: \u00abquando (il pastore) ha spinto fuori tutte le sue pecore, cammina davanti a esse e le pecore lo seguono perch\u00e9 conoscono la sua voce\u00bb (Gv 10,4), perch\u00e9 \u00e8 attraverso Ges\u00f9 che \u00abuno (…) entrer\u00e0 e uscir\u00e0 e trover\u00e0 pascolo\u00bb (Gv 10,9).<\/p>\n

In sintesi: s\u00ec uscire verso le periferie, ma per portare gli altri dentro al recinto; s\u00ec uscire, ma camminare dietro a Ges\u00f9 Cristo; s\u00ec uscire, ma rimanere in Ges\u00f9, nella sua parola, nel suo amore e… nella dottrina. C\u2019\u00e8 da domandarsi se tante \u201cuscite\u201d non siano in realt\u00e0 delle \u201cevasioni\u201d perch\u00e9 non rispettano il contrappunto del \u201crimanere\u201d. C\u2019\u00e8 da domandarsi se il prendere allegramente sottogamba la dottrina tradizionale in nome dell\u2019uscire verso i lontani sia fondato o no sulle Scritture e sulla Tradizione.<\/p>\n

Questo \u201crimanere\u201d per alcuni nella Chiesa si concretizza in uno stato di vita.<\/strong> Ad esempio per i certosini: \u00abIl nostro impegno e la nostra vocazione consistono principalmente nel dedicarci al silenzio e alla solitudine della cella (…). Conviene perci\u00f2 che l\u2019abitatore della cella badi con diligente sollecitudine di non inventare o accettare occasioni di uscirne, eccettuate quelle che sono generalmente stabilite, ma piuttosto stimi la cella cos\u00ec necessaria alla sua salvezza e alla sua vita come l\u2019acqua ai pesci e l\u2019ovile alle pecore\u00bb (Statuti certosini I,4).<\/p>\n

A fronte di tante frasi assolute e correnti sulla \u201cChiesa in uscita\u201d, viene da domandarsi se chi osserva consuetudini del genere abbia ancora diritto di appartenere alla Chiesa…Eppure \u00e8 uno spirito che va conservato. Ad esempio il biografo e confessore di santa Caterina da Siena (\u2020 1380), il beato Raimondo da Capua (\u2020 1399), racconta che Caterina \u00abper ispirazione dello Spirito Santo fabbric\u00f2 nella sua anima una cella segreta dalla quale si impose di non uscire mai per qualunque cosa al mondo\u00bb e a lui, occupato nei viaggi, consigli\u00f2: \u00abFatevi una cella nella mente, dalla quale non possiate mai uscire\u00bb (Legenda maior 49).<\/p>\n

\"\"La buona salute della \u201cChiesa in uscita\u201d, necessaria per l\u2019evangelizzazione,<\/strong> sta nel contrappunto con il rimanere, nel restare in comunione con quanti nella Chiesa sono il sacramento di questo rimanere (i quali e le quali a loro volta \u201crimangono\u201d perch\u00e9 l\u2019uscita porti frutto), nel rimanere in Cristo e nella dottrina nel momento stesso in cui si esce ecc. Nota bene: ci sarebbe anche l\u2019uscita da Babilonia per non associarsi ai suoi peccati (Ap 18,4; Is 48,20; 52,11), che nella tradizione spirituale cristiana ha giustificato – solo per alcuni – la prassi della \u201cfuga mundi – fuga del\/dal mondo\u201d, uscita molto diversa dall\u2019attuale \u201cChiesa in uscita\u201d: ma di questo \u00e8 meglio che stia zitto, anche per ragioni di incolumit\u00e0 personale!<\/p>\n

L\u2019ODORE DELLE PECORE<\/strong> \u00e8 l\u2019altra frase pastorale corrente, ma rivolta al pastore, che \u201cdeve avere l\u2019odore delle pecore\u201d. Frase che diventa complessa se si comincia ad analizzarla. Anzitutto il pastore, con buona pace del gender, non \u00e8 una pecora, n\u00e9 sarebbe un buon sintomo che desiderasse diventarlo. Si tratta solo di assumere l\u2019odore delle pecore. Ma come? Un appiglio biblico potrebbe essere l\u2019immagine della pecorella nel rimprovero di Natan a Davide, vissuta e cresciuta \u00abinsieme con lui e con i figli, mangiando del suo pane, bevendo alla sua coppa e dormendo sul suo seno\u00bb (2Sam 12,3): un odore che deriva da una comunanza di vita. In questo senso Ges\u00f9 ha l\u2019odore delle pecore perch\u00e9 \u00abha condiviso in tutto, eccetto il peccato, la nostra condizione umana\u00bb (Preghiera eucaristica IV), \u00abin tutto simile ai fratelli\u00bb, \u00abmesso alla prova in ogni cosa come noi, escluso il peccato\u00bb (Eb 2,17; 4,15).<\/p>\n

Ma fino a che punto ci si deve spingere?<\/strong> Per avere l\u2019odore delle pecore sposate il pastore deve essere sposato e con figli (cf la problematica intrigante di 1Tm 3,2-5)? Per avere l\u2019odore delle pecore allo sballo il pastore deve andare qualche volta in discoteca al sabato sera? Per avere l\u2019odore della vertigine dei soldi deve qualche volta provarsi a giocare in borsa? E se le pecore odorano 5 Stelle e Lega il pastore deve smetterla di odorare PD? La risposta \u00e8 ad un altro livello, dal momento che il Salvatore da adulto non ha esercitato un mestiere, ha vissuto da celibe e si \u00e8 limitato ad accettare qualche invito a pranzo o a cena.<\/p>\n

\"\"Sembra che il senso esatto odierno della frase sia di essere immersi<\/strong> nelle condizioni ordinarie della vita in quanto ci\u00f2 \u00e8 esigito dall\u2019evangelizzazione: \u00abMantenere un sano contatto con la realt\u00e0, con ci\u00f2 che la gente vive, con le sue lacrime e le sue gioie, \u00e8 l\u2019unico modo di poterla aiutare, di poterla formare e comunicare. \u00c8 l\u2019unico modo per parlare ai cuori delle persone toccando la loro esperienza quotidiana: il lavoro, la famiglia, i problemi di salute, il traffico, la scuola, i servizi sanitari e cos\u00ec via… \u00c8 l\u2019unico modo per aprire il loro cuore all\u2019ascolto di Dio\u00bb (Omelia di Papa Francesco del 10.11.2015 a Firenze, Convegno Chiesa italiana). Attenzione, non \u00e8 detto che \u00e8 \u201cun\u201d modo, ma che \u00e8 \u201cl\u2019unico\u201d modo.<\/p>\n

Ma… c\u2019\u00e8 un \u201cma\u201d.<\/strong> \u201cAvere l\u2019odore delle pecore\u201d non si trova alla lettera nel NT, il quale invece insegna che i pastori hanno da essere \u00abmodelli del gregge\u00bb (1Pt 5,3). Paolo si propone come modello: \u00abSapete in che modo dovete prenderci come modello … modello da imitare\u00bb (2Ts 3,7.9) e chiede di essere imitato (cf 1Cor 4,16; Fil 3,17) come egli imita Cristo: \u00abDiventate miei imitatori, come io lo sono di Cristo\u00bb (1Cor 11,1). Cos\u00ec Timoteo e Tito devono essere \u201cesempio\u201d ai fedeli \u00abnel parlare, nel comportamento, nella carit\u00e0, nella fede, nella purezza\u00bb (1Tm 4,12), nelle \u00abopere buone, integrit\u00e0 nella dottrina, dignit\u00e0, linguaggio sano e irreprensibile\u00bb (Tt 2,7-8). Cos\u00ec bisogna imitare la fede dei \u201ccapi\u201d (cf Eb 13,7) ecc. Da queste citazioni si potrebbe concludere che \u201cle pecore devono avere l\u2019odore dei pastori\u201d, che \u00e8 il contrappunto dei pastori con l\u2019odore delle pecore.<\/p>\n

Le due prospettive non si escludono, ma sarebbe rovinoso <\/strong>enfatizzare l\u2019ultima solo perch\u00e9 \u00e8 di moda. L\u2019impostazione corretta \u00e8 partire dallo Spirito Santo che parla nelle Scritture – e da una lunghissima Tradizione – secondo le quali i capi e per estensione i pastori sono dei modelli proprio perch\u00e9 nelle condizioni ordinarie della vita sanno comportarsi con il \u201csenso di Cristo\u201d attraverso la carit\u00e0, la fede, la dottrina, le opere buone, il saggio governo della Chiesa ecc.<\/p>\n

Ma perch\u00e9 siano recepibili come modelli occorre che abbiano l\u2019odore delle pecore, cio\u00e8 vivano nelle loro condizioni. Forse questa esigenza si era un po\u2019 offuscata e giustamente oggi la si ribadisce. Ma guai a ribadire essa sola: senza il contrappunto del modello, i pastori, soltanto preoccupati di acquisire l\u2019odore delle pecore, molto presto ridiventerebbero pecore, per non dire pecoroni.<\/p>\n

– Fine (qui la prima parte pubblicata luned\u00ec 9 luglio 2018<\/a>) –<\/p>\n

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