{"id":40659,"date":"2018-07-05T08:44:50","date_gmt":"2018-07-05T06:44:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=40659"},"modified":"2018-07-05T08:44:50","modified_gmt":"2018-07-05T06:44:50","slug":"gesu-il-polemista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/gesu-il-polemista\/","title":{"rendered":"Ges\u00f9, il polemista"},"content":{"rendered":"

\"\"In Terris<\/a><\/strong> 27 giugno 2018<\/p>\n

Quella Parola “politicamente scorretta”. Ne parla Rino Cammilleri nella sua ultima edizione de \u201c<\/em>Il Vangelo secondo me\u201d<\/em><\/p>\n

di Giuseppe Brienza<\/strong><\/p>\n

\u00c8 vero che in ogni epoca della storia non \u00e8 mancato chi ha cercato di tirare Ges\u00f9 (e il Papa) per la giacchetta, al fine perseguire proprie ambizioni o interessi politici, economici o di vario genere. Nell\u2019attuale tempo che Benedetto XVI ci ha cos\u00ec bene insegnato a chiamare \u201cdittatura del relativismo\u201d, per\u00f2, si \u00e8 forse raggiunto forse il \u201ctop\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

Cos\u00ec, a seconda dei gusti e della sensibilit\u00e0 delle cricche dominanti nella politica, nella finanza e nei media, il Signore \u00abora \u00e8 solo \u201cbuono\u201d ora solo \u201cgiusto\u201d, ora \u201cre\u201d ora \u201cfratello\u201d, ora \u201camico\u201d ora \u201cpovero\u201d e cos\u00ec via. Questo vezzo di sottolineare certi aspetti della complessa figura di Ges\u00f9 a discapito di altri, afferma giustamente Rino Cammilleri nella sua ultima edizione del libro \u201cIl Vangelo secondo me\u201d (La Fontana di Siloe, Torino 2018, \u20ac 21, pp. 288), \u00abse portato alle estreme conseguenze prende il nome di eresia. Se questo confine non \u00e8 superato, si pu\u00f2 nondimeno restare nell\u2019ambiguit\u00e0 e nell\u2019equivoco\u00bb (p. 225).<\/p>\n

Invece nei vangeli di Ges\u00f9 c\u2019\u00e8 tutto, e anche quello che pu\u00f2 piacere meno al buonismo di oggi. Per esempio quella sua sentenza molto dura che Cammilleri cita da Gv 8,21: \u00abIo vado e voi mi cercherete, ma morirete nel vostro peccato\u00bb. \u00abSi ponga mente a questa frase – commenta con ragione lo scrittore siciliano – perch\u00e9 non si tratta di un\u2019\u201cinterpolazione successiva\u201d, come spesso si legge nelle note a pi\u00e8 pagina. No, l\u2019ha detta proprio lui, cos\u00ec, chiara e lampante\u00bb (p. 225).<\/p>\n

\"\"

Rino Cammilleri<\/p><\/div>\n

Ma il top del politicamente scorretto Ges\u00f9 lo raggiunge nel \u201cgrido di battaglia\u201d di Luca 12,51: \u00abPensate che io sia venuto per portare la pace tra gli uomini? No, ve lo assicuro, ma la divisione\u00bb. In questo caso, assicura, \u00abal primo posto non c\u2019\u00e8 la pace, al secondo non ci sono i poveri, al terzo non ci sono le donne (visto che Ges\u00f9 \u00e8 maschio e maschi sono gli apostoli; le donne li seguono, s\u00ec, ma per servirli e accudirli). Le altre \u00abculture\u00bb le abbiamo viste trattate a pesci in faccia: samaritani, sadducei, scribi, farisei, dottori della legge, erodiani e zeloti. Abbiamo letto elogi per i centurioni dell\u2019esercito di occupazione e addirittura per l\u2019ozio contemplativo (a discapito dell\u2019attivismo pratico di Marta\u00bb (p. 126).<\/p>\n

Nel caso di questa nuova edizione (quella originaria \u00e8 del 2003) del libro di Rino Cammilleri, che \u00e8 autore finora presso i maggiori editori nazionali di una trentina di saggi, alcune rivisitazioni sono state necessarie proprio a causa dell\u2019intensificarsi in questi ultimi anni sia della \u201cpsico-polizia\u201d d\u2019orwelliana memoria sia dell\u2019opera di conformizzazione del linguaggio. Come per esempio laddove, a p. 278, c\u2019era a suo tempo un disinvolto termine di \u00abzingaro\u00bb che, oggi, \u00e8 stato edulcorato in \u00abnomade\u00bb, sebbene nota giustamente l\u2019autore, molti di essi \u00absono nati in Italia e non hanno alcuna intenzione di viaggiare\u00bb (p. 7).<\/p>\n

Per il resto nei 15 capitoli del volume \u00e8 possibile trovare numerosi esempi di testi, interpretazioni ed esegesi di vangeli che non ci si presentano quasi pi\u00f9 dai pulpiti, nei seminari e nelle aule universitarie, ma che meriterebbero invece di essere \u201criscoperti\u201d. Eccone alcuni esempi tratti direttamente da \u201cIl Vangelo secondo me\u201d<\/em>.<\/p>\n

\"\"Se alle nozze di Cana gli invitati avevano finito tutto il vino, quale Dio si sarebbe sognato di far riempire ancora il bicchiere a degli invitati perlomeno alticci? Ecco una domanda impertinente ma idonea a far riflettere contenuta in questo itinerario cammilleriano attraverso il Vangelo. Oppure: quante volte si legge nei vangeli che i discepoli \u00abcredettero\u00bb? Ma non bastava una? Come mai si scopre che certi non credettero affatto, alcuni neanche dopo l\u2019Ascensione?<\/p>\n

A ben leggere, alla lettera, il Vangelo \u00e8 un resoconto sconcertante. Che, per giunta, non spiega neanche fino in fondo (o, almeno, nei termini \u201cesistenzialistici\u201d tanto diffusi oggi) il problema della sofferenza: perch\u00e9 sono nato? perch\u00e9 devo soffrire? cosa c\u2019entro io col peccato di Adamo? perch\u00e9 Dio il pi\u00f9 delle volte non esaudisce le preghiere? perch\u00e9 devo caricarmi di precetti e divieti senn\u00f2 finisco all\u2019Inferno? sono davvero libero o non sono nient\u2019altro che un burattino nelle mani di Dio?<\/p>\n

Trovate molto per rispondere a queste domande, con linguaggio giornalistico-divulgativo ma non meno denso di conoscenza teologica ed esegetica. Del resto la produzione di Rino Cammilleri, in quasi quarant\u2019anni, spazia dalla narrativa alla saggistica e, in quest\u2019ultimo ambito, ricordiamo i best sellers \u201cGli occhi di Maria\u201d, scritto con Vittorio Messori, e editi da Lindau, \u201cDio \u00e8 cattolico?\u201d, \u201cAntidoti\u201d, \u201cDenaro e paradiso\u201d (con Ettore Gotti Tedeschi) e \u201cCome fu che divenni CCP (cattolico credente e praticante)\u201d. Il suo sito Internet \u00e8: www.rinocammilleri.com<\/a>.<\/p>\n

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