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Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n sulla Dottrina sociale della Chiesa<\/p>\nOsservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n sulla Dottrina sociale della Chiesa<\/p>\n
Newsletter <\/strong>n.895 del 31 Maggio 2018<\/p>\n Dichiarazione dell\u2019Arcivescovo Giampaolo Crepaldi nel 40mo anniversario della legge 194 e all\u2019indomani del referendum in Irlanda.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Nei giorni scorsi, precisamente il 22 maggio 2018, \u00e8 ricorso il quarantesimo anniversario dell\u2019approvazione da parte del Parlamento italiano della legge 194 che ha introdotto nell\u2019ordinamento del nostro Paese l\u2019interruzione volontaria della gravidanza, ossia l\u2019aborto.<\/p>\n La pratica dell\u2019aborto \u00e8 sempre stata condannata dalla Chiesa e ad essa si oppone anche la retta ragione. \u201cNon uccidere\u201d \u00e8 un principio che appartiene alla coscienza morale dell\u2019umanit\u00e0 intera, ossia alla legge morale naturale che l\u2019intelligenza umana \u00e8 in grado di conoscere in modo evidente e per inclinazione, spontaneamente e con l\u2019aiuto di una coscienza retta e formata. Il principio secondo cui la vita \u00e8 indisponibile all\u2019uomo \u00e8 a baluardo della violenza e dell\u2019ingiustizia dell\u2019uomo sull\u2019uomo.<\/p>\n Se questo principio non viene mantenuto saldo nel momento iniziale della vita, sar\u00e0 poi impossibile garantirlo nelle altre situazioni della vita sociale e politica. L\u2019indisponibilit\u00e0 della vita ha il suo ultimo fondamento in Dio Creatore, autore della vita. La legislazione abortista rompe il legame tra creatura e Creatore e, considerando la vita umana a disposizione degli uomini, estromette il riferimento al Creatore, implicito o esplicito che sia, dalla societ\u00e0 degli uomini.<\/p>\n La difesa del diritto alla vita \u00e8 il primo dei cosiddetti \u201cprincipi non negoziabili\u201d. Con questa espressione, resa nota soprattutto dal magistero di Benedetto XVI, altro non si intende che i contenuti del diritto naturale. La dottrina dei \u201cprincipi non negoziabili\u201d rimanda da un lato alla legge morale naturale che ha carattere moralmente obbligante per tutti in quanto espressione dei fini ultimi dell\u2019uomo e, dall\u2019altro, alla dottrina morale circa gli atti intrinsecamente cattivi (intrinsece mala).<\/p>\n Si tratta di atti il cui oggetto materiale, qualsiasi siano le motivazioni, le condizioni e le situazioni, non \u00e8 mai ordinabile a Dio, fine ultimo di tutto il nostro agire. Ora, il primo di questi \u201cprincipi\u201d \u00e8 la difesa del diritto alla vita. Per la sua cogenza morale esso non pu\u00f2 essere assimilato ad altri obblighi morali positivi, come per esempio la lotta alla povert\u00e0 o l\u2019accoglienza degli immigrati. L\u2019agire umano in questi due ultimi settori ha di fronte il bene, che si pu\u00f2 fare in molti modi, ma l\u2019agire umano che si trova di fronte all\u2019aborto ha di fronte un male che non si deve mai compiere.<\/p>\n La diffusione di legislazioni favorevoli all\u2019aborto, al cui numero si \u00e8 aggiunta ultimamente quella dell\u2019Irlanda, non pu\u00f2 trasformare il male in bene. Su punti come questo la democrazia regge o cade. La Chiesa non pu\u00f2 dare la priorit\u00e0 al metodo democratico piuttosto che ai suoi contenuti. Essa continuer\u00e0 sempre a combattere contro le legislazioni abortiste, ben sapendo che in questa lotta essa non esprime una ideologia politica, ma risponde alla sua missione di evangelizzare, dato che l\u2019evangelizzazione contiene anche l\u2019educazione al rispetto della legge morale naturale, messa da Dio nel creato e nei nostri cuori.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/aborto_Irlanda.jpg\")
L\u2019attacco alla vita \u00e8 sempre anche un attacco a Dio e l\u2019approvazione di una legge che permetta l\u2019aborto \u00e8 sempre non solo il rifiuto di norme morali oggettive che regolino la vita politica, ma anche una secolarizzazione forzata. La Chiesa non pu\u00f2 abbassare la guardia contro la tragedia dell\u2019aborto. I principi della legge morale naturale, infatti, sono anche oggetto di rivelazione e Dio ha affidato alla Chiesa non solo il compito di conservare, proteggere e tramandare la legge soprannaturale ma anche la legge naturale.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/aborto.jpg\")
La legge 194 del 1978 era, ed \u00e8, una legge profondamente ingiusta. Non si \u00e8 trattato solo di successive deformazioni applicative e anche i supposti aspetti positivi sono comunque all\u2019interno di una legge il cui scopo finale \u00e8 la soppressione dell\u2019innocente. La legge 194 \u00e8 stata, tra l\u2019altro, una legge ingannevole, in quanto dichiarava di voler proteggere la vita, cos\u00ec accogliendo in via strumentale anche l\u2019approvazione sprovveduta di persone contrarie all\u2019aborto, mentre in realt\u00e0 la metteva in pericolo. L\u2019impegno per l\u2019abolizione della legge 194, pur nella difficolt\u00e0 contingente del quadro culturale e politico, non pu\u00f2 essere tralasciato<\/p>\n