{"id":40359,"date":"2018-05-17T00:00:52","date_gmt":"2018-05-16T22:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=40359"},"modified":"2018-05-16T08:35:07","modified_gmt":"2018-05-16T06:35:07","slug":"i-grandi-carismi-di-nomadelfia-e-loppiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-grandi-carismi-di-nomadelfia-e-loppiano\/","title":{"rendered":"I grandi carismi di Nomadelfia e Loppiano"},"content":{"rendered":"

\"\"La Croce<\/strong> quotidiano 15 maggio 2018<\/p>\n

Nomadelfia \u00e8 la comunit\u00e0 cattolica che risiede nell\u2019omonima frazione del comune di Grosseto. Gli eredi del sacerdote di campo di Fossoli sono stati visitati e gratificati dalle belle parole pronunciate il 10 maggio scorso da Papa Francesco. Non per fare i \u00abcritici\u00bb ai quali \u00abnon piace niente\u00bb, come ha detto giustamente il Santo Padre durante la sua visita, ma \u00e8 bene ricordare che stiamo parlando di una vocazione a dir poco \u201cspeciale\u201d\u2026<\/em><\/p>\n

Giuseppe Brienza \u2013 Mauro Rotellini<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Nomadelfia e a Loppiano sono le due comunit\u00e0 nel cuore della Toscana che hanno accolto la visita di Papa Francesco venerd\u00ec 10 maggio. Non si \u00e8 ancora spenta in particolare l’eco della visita di Sua Santit\u00e0 alla comunit\u00e0 di Nomadelfia (Grosseto), fondata da don Zeno Saltini (1900-1981), la cui esperienza educativa e comunitaria mantiene la sua solidit\u00e0 nel tempo se si pensa che il sacerdote di campo di Fossoli (Carpi) gi\u00e0 nel 1931 ne gett\u00f2 il primo seme.<\/p>\n

\u00c8 la terza volta che dall\u2019inizio del suo pontificato Bergoglio visita la Toscana: prima a Firenze, poi a Barbiana, sulle orme di don Lorenzo Milani (1923-1967) e adesso a Nomadelfia, dove il Pontefice ha gratificato i membri della comunit\u00e0 realizzata da don Zeno con queste parole: \u00abQui tutte le famiglie sono aperte all\u2019accoglienza\u00bb.<\/p>\n

\"\"

don Zeno Saltini<\/p><\/div>\n

Inoltre il Papa ha detto che don Zeno \u00abseppe individuare una peculiare forma di societ\u00e0 dove non c\u2019\u00e8 spazio per l\u2019isolamento o la solitudine, ma vige il principio della collaborazione tra diverse famiglie, dove i membri si riconoscono fratelli nella fede. Cos\u00ec a Nomadelfia, in risposta a una speciale vocazione del Signore, si stabiliscono legami ben pi\u00f9 solidi di quelli della parentela\u00bb.<\/p>\n

Due i segni che in maniera particolare distinguono quella comunit\u00e0: \u00abDi fronte alle sofferenze di bambini orfani o segnati dal disagio, Don Zeno comprese che l\u2019unico linguaggio che essi comprendevano era quello dell\u2019amore. Pertanto, seppe individuare una peculiare forma di societ\u00e0 dove non c\u2019\u00e8 spazio per l\u2019isolamento o la solitudine, ma vige il principio della collaborazione tra diverse famiglie, dove i membri si riconoscono fratelli nella fede\u00bb e poi \u00abl\u2019attenzione amorevole verso gli anziani che, anche quando non godono di buona salute, restano in famiglia e sono sostenuti dai fratelli e dalle sorelle di tutta la comunit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Amore per i bambini e per gli anziani in una comunit\u00e0 a vocazione speciale che ha a fondamento la fede in Cristo e la legge della fraternit\u00e0. Fratelli in Cristo. Fratelli fra gli uomini<\/p>\n

Ed in effetti anche i \u201cnomadelfi\u201d sono convinti che si tratti di una vocazione. \u00abAderire a Nomadelfia vuol dire rispondere ad una vocazione\u00bb, si legge sul sito della Comunit\u00e0 (cfr. https:\/\/www.nomadelfia.it\/chi-siamo-2\/). Qui, infatti, vige la comunione totale dei beni, la maggior parte dei quali \u00e8 di uso comune. Rispetto ai beni di uso personale come indumenti, libri, etc., ognuno si impegna ad agire secondo i principi dell\u2019\u201camministrazione responsabile\u201d, della sobriet\u00e0 e della solidariet\u00e0.<\/p>\n

\"\"

i lavori nel campo di Fossoli<\/p><\/div>\n

In pratica si impegna a farne un uso appropriato, mantenerli e conservarli correttamente, non accumulare al di l\u00e0 delle proprie reali necessit\u00e0, secondo una scelta di \u201cgiustizia distributiva\u201d.<\/p>\n

I nomadelfi lavorano all\u2019interno della comunit\u00e0 senza chiedere un compenso in cambio. In nessuna famiglia si viene pagati per cucinare, riparare un lavandino o curare i bambini: perch\u00e9 si tratta di lavoro gratuito, fatto per amore. Cos\u00ec facendo, si vive una fraternit\u00e0 integrale, in cui si eliminano le differenze.<\/p>\n

Nel magazzino viveri vengono stoccati i generi alimentari acquistati all\u2019ingrosso (pasta, sale, zucchero, etc\u2026). I responsabili del magazzino provvedono anche alla spesa settimanale e alla sua distribuzione, sulla base delle indicazioni fornite da ogni gruppo familiare.<\/p>\n

Il \u201cgruppo familiare\u201d \u00e8 la cellula fondante della comunit\u00e0. Esso \u00e8 formato da tre, quattro o cinque famiglie, pi\u00f9 le persone non sposate, con un numero di membri compreso fra le 20 e le 35 persone. Non sarebbe possibile vivere questo tipo di fraternit\u00e0 se non sentissero tutti, individualmente e collettivamente, una responsabilit\u00e0 educativa nei confronti dei bambini che vivono nel gruppo.<\/p>\n

Questa \u00e8 la comunit\u00e0 di Nomadelfia, e adesso ben si capisce perch\u00e9 sia una vocazione speciale. Quasi una sorta di \u201creducci\u00f2n\u201d in Italia sul modello di quelle praticate dai gesuiti in Sud America dal XVI secolo fino a quando le pressioni degli Stati e della massoneria costrinsero un Papa debole a sciogliere la Compagnia di Ges\u00f9.<\/p>\n

Non tutti infatti possono vivere un’esperienza che \u2013 alla fine \u2013 si fonda su un collante forte d\u2019interpretazione della Fede, che si concreta in una vocazione sociale molto intensa, finalizzata alla costruzione di un nuovo modello di societ\u00e0.<\/p>\n

Lo nota anche il Corriere della Sera<\/em>, quando sottolinea come Papa Francesco, nei suoi viaggi italiani, indichi alla Chiesa italiana \u00abl\u2019esempio di sacerdoti che hanno scelto di tornare all\u2019essenziale del cristianesimo, anche a costo di essere malvisti dalle gerarchie ecclesiastiche<\/em>\u00bb (Gian Guido Vecchi, Papa Francesco e l\u2019omaggio al \u00abprete rosso\u00bb: cre\u00f2 una nuova societ\u00e0<\/em>, in \u201cil Corriere della sera\u201d, 10 maggio 2018).<\/p>\n

\"\"Noi che non abbiamo questa vocazione speciale possiamo continuare ad affidarci con sicurezza ai cardini della traduzione sociale della Fede, secondo la quale il principio, soggetto e fine di ogni istituzione sociale deve essere la persona, nel rispetto del principio di sussidiariet\u00e0, il che vuol dire che un’istituzione di ordine superiore non deve assumere il compito spettante ad una di ordine inferiore. Per questo la famiglia \u00e8 la cellula originaria della societ\u00e0 umana e ne costituisce il fondamento.<\/p>\n

La comunit\u00e0 statale la protegge nel rispetto del principio di sussidiariet\u00e0 e delle differenze. Differenze che, entro certi limiti, non \u00e8 bene cercare di annullare. Perch\u00e9 alcune di esse sono assolutamente lecite e necessarie. La propriet\u00e0 privata dei beni costituisce ad esempio momento indispensabile di crescita per arrivare alla libert\u00e0 e alla responsabilit\u00e0 personali.<\/p>\n

Da queste poche osservazioni discende la nostra personale perplessit\u00e0 nei confronti della esperienza di Nomadelfia, che ce la fa considerare ben difficilmente esportabile alla generalit\u00e0 della \u201cCatholica\u201d.<\/p>\n

La responsabilit\u00e0 collettiva, infatti \u00e8 meno rigorosa di quella individuale; essa pu\u00f2 permanere solo se supportata da una visione del mondo forte, stringente, sostanzialmente \u2013 diciamolo \u2013 esclusiva. E qui sta il pericolo di quella esperienza. Come ci insegna lo stesso Papa Bergoglio, \u00abOgni comunit\u00e0 cristiana \u00e8 chiamata a varcare la soglia che la pone in relazione con la societ\u00e0 che la circonda, con i poveri e i lontani. La Chiesa per sua natura \u00e8 missionaria, non ripiegata su s\u00e9 stessa, ma mandata a tutti gli uomini<\/em>\u00bb (Messaggio del Santo Padre per la Quaresima 2015<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 27 gennaio 2015).<\/p>\n

E che il pericolo sia reale, lo testimonia la sorte delle \u201creducciones\u201d sudamericane. La cacciata dei Gesuiti le mise alla merc\u00e9 degli Stati che le distrussero e perseguitarono gli indigeni che ne facevano parte fino a minacciarne l’estinzione.<\/p>\n

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