{"id":40354,"date":"2018-05-17T00:00:21","date_gmt":"2018-05-16T22:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=40354"},"modified":"2018-05-15T15:53:57","modified_gmt":"2018-05-15T13:53:57","slug":"si-vuole-arrivare-al-riconoscimento-del-diritto-alla-morte-quindi-alleutanasia-legale-e-dellaiuto-al-suicidio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/si-vuole-arrivare-al-riconoscimento-del-diritto-alla-morte-quindi-alleutanasia-legale-e-dellaiuto-al-suicidio\/","title":{"rendered":"Si vuole arrivare al riconoscimento del diritto alla morte, quindi all\u2019eutanasia legale e dell\u2019aiuto al suicidio."},"content":{"rendered":"

\"\"Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n sulla Dottrina sociale della Chiesa<\/p>\n

Newsletter <\/strong>n.890 del 15 Maggio 2018<\/p>\n

Il penalista Mauro Ronco alla Scuola di Cultura Cattolica di Bassano del Grappa.<\/em><\/p>\n

di Andrea Mariotto<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\u201cIn nome della legge. Quando il diritto va contro la vita\u201d \u00e8 il tema sul quale \u00e8 intervenuto, luned\u00ec 7 maggio 2018 a Bassano del Grappa, il prof. Mauro Ronco, insigne penalista e presidente del Centro Studi Rosario Livatino, invitato dalla Scuola di Cultura Cattolica.<\/p>\n

Richiamandosi anzitutto al grande insegnamento di Giovanni Paolo II in Evangelium Vitae<\/em>, il prof. Ronco ha spiegato che oggi il sentiero sul quale ci si \u00e8 inoltrati, e ne \u00e8 un chiaro esempio il processo in corso all\u2019esponente radicale Marco Cappato per il quale si attende un pronunciamento della Corte Costituzionale, \u00e8 quello dell\u2019abolizione del divieto all\u2019aiuto al suicidio e l\u2019introduzione del diritto alla morte. Da qui allo sdoganamento dell\u2019eutanasia, ha commentato Ronco, il passo \u00e8 breve.<\/p>\n

La cultura che ha condotto a questa situazione, ha spiegato, affonda le radici negli anni \u201980, quando sono iniziate le prime \u201csperimentazioni\u201d in Olanda e in Belgio, due Paesi nei quali si riscontravano minori resistenze all\u2019introduzione dell\u2019eutanasia, peraltro negando scientemente, da parte dei promotori di questa iniziativa, che vi fosse il rischio dello \u201cslippery slope\u201d (pendio scivoloso).<\/p>\n

\"\"Questa tendenza, ossia il pericolo che, una volta ammessa l\u2019eutanasia, il valore della vita fosse via via sempre pi\u00f9 misconosciuto, si \u00e8 confermata nei fatti negli anni successivi: nella sola Olanda, dopo i primi 9 anni di vigenza della legge durante i quali il trend di crescita \u00e8 stato relativamente moderato, si \u00e8 assistito ad un\u2019esplosione di casi di \u201cmorte legale\u201d. \u201cDal 2010 al 2016 \u2013 ha illustrato Ronco \u2013 i casi di soggetti uccisi su richiesta o suicidatisi con l\u2019aiuto di un terzo sono raddoppiati, passando dai 3136 casi del 2010 ai 6091 del 2016, fino a toccare la percentuale del 4 per cento sul totale dei morti\u201d.<\/p>\n

Era iniziato tutto come una \u201csperimentazione\u201d, che per\u00f2 poi ha preso piede in maniera drammatica con chiss\u00e0 quanti casi limite di soggetti \u201ceutanasizzati senza volerlo\u201d; uno di questi casi ha convinto il neurologo Ludo Van Opdenbosch, componente della Commissione federale di controllo dell\u2019eutanasia in Belgio, a rassegnare le dimissioni a settembre del 2017 dalla stessa Commissione, colpevole di aver autorizzato la soppressione di un paziente affetto da demenza su richiesta dei parenti e senza che il malato si fosse espresso precedentemente in merito.<\/p>\n

\"\"\u201cNon si tratta di eutanasia perch\u00e9 il paziente non aveva richiesto ci\u00f2; si \u00e8 trattato di soppressione della vita. Non conosco altra parola per descrivere questo fatto se non la parola omicidio\u201d sono le parole con le quali Van Opdebosch ha denunciato l\u2019operato della Commissione.<\/p>\n

Questo dimostra, come ha evidenziato Ronco, che \u201cuna volta che viene infranto il \u2018tab\u00f9\u2019 della morte volontariamente data, \u00e8 ovvio che si imponga via via una sempre pi\u00f9 dilatata accettazione dell\u2019eutanasia e dell\u2019assistenza al suicidio, che non pu\u00f2 non travolgere qualsiasi requisito formale eventualmente contemplato dalla legge\u201d.<\/p>\n

\u00c8 questo il rischio che si corre anche con l\u2019introduzione delle DAT, le disposizioni anticipate di trattamento, ha aggiunto. Perch\u00e9 se sono \u201cdichiarazioni\u201d sono \u201cl\u2019espressione di un desiderio anche legittimo di non sottoporsi a un trattamento che si presume eccessivo\u201d; se invece si tratta di \u201cdisposizioni\u201d, come nel caso italiano, siamo di fronte a un \u201cordine tassativo al medico di obbedire alla volont\u00e0 remota del soggetto, e non \u00e8 consentita obiezione\u201d.<\/p>\n

A ben vedere, inoltre, le DAT sono \u201cintrinsecamente contraddittorie, sono l\u2019esatto contrario del consenso informato perch\u00e9, per dare un consenso informato su un trattamento, \u00e8 necessario conoscere diagnosi e prognosi\u201d. Il presupposto, insomma, \u00e8 che il paziente sia a conoscenza del percorso clinico a cui verr\u00e0 sottoposto e possa valutare se questo sia congruo o sproporzionato. Con le DAT, invece, \u201cla richiesta di interruzione delle cure viene data ora per allora\u201d, negando cos\u00ec il principio dell\u2019attualit\u00e0 del consenso.<\/p>\n

Nei Paesi che hanno introdotto l\u2019eutanasia, la discussione si \u00e8 svolta attorno al tema dell\u2019introduzione del \u201cdiritto al suicidio\u201d. Va da s\u00e9 che introdurre un tale diritto per un malato incapace di esprimersi e di agire postula che vi debba essere un terzo che lo pratica: \u201cil diritto alla morte presuppone un corrispettivo dovere di uccidere\u201d.<\/p>\n

Quindi, ha spiegato Ronco, \u201cla decisione sul momento in cui eseguire la soppressione \u00e8 affidata esclusivamente all\u2019operatore sanitario. Spetta a lui decidere se e quando iniettare nel corpo del paziente il veleno letale\u201d. \u00c8 evidente che \u201cquesta decisione, coperta artificialmente dalla direttiva anticipata, ha come inevitabile fondamento il giudizio del terzo sulla non meritevolezza dell\u2019esistenza\u201d, come recentemente capitato nel caso del piccolo Alfie Evans, la cui vita \u00e8 stata ritenuta \u201cfutile\u201d dal giudice che ha decretato per lui l\u2019interruzione della ventilazione artificiale.<\/p>\n

\"\"Se la legge sulle DAT approvata dal Parlamento italiano non introduce direttamente l\u2019eutanasia, \u00e8 innegabile che contenga dei punti improntati a un evidente sentiment eutanasico. Primo fra tutti, ha dichiarato Ronco, l\u2019assenza del riconoscimento del diritto inviolabile alla vita e la sua parificazione \u2013 all\u2019art. 1 della legge \u2013 con il diritto all\u2019autodeterminazione. Nel provvedimento \u00e8 scomparso il divieto dell\u2019aiuto al suicidio e all\u2019omicidio del consenziente; \u00e8 stata eliminata l\u2019obiezione di coscienza ed anche abolito il principio di beneficialit\u00e0 come fondamento dell\u2019attivit\u00e0 medica.<\/p>\n

Inoltre, l\u2019idratazione e la nutrizione vengono considerati trattamenti sanitari (che diventano cos\u00ec rifiutabili), mentre invece si tratta di sostegni vitali irrinunciabili. Un grande problema \u00e8 costituito poi da come potranno essere gestiti i casi dei minorenni e degli incapaci: la legge prevede infatti che il consenso all\u2019interruzione dei trattamenti possa essere dato anche solo dal tutore o dall\u2019amministratore di sostegno, aprendo in questo modo la strada all\u2019eutanasia \u201cpassiva\u201d e \u201cnon si pu\u00f2 non intravedere in questa norma il rischio concreto dell\u2019espropriazione del diritto alla libert\u00e0 e alla vita nei riguardi di un sempre maggior numero di persone\u201d.<\/p>\n

Anche a questo proposito, la cronaca recente della famiglia Evans si \u00e8 incaricata di dare una dimostrazione di che cosa significhi assecondare questo sentiment eutanasico. \u00c8 una vicenda che ha scosso le coscienze di molti e sulla quale in tanti hanno preso posizione.<\/p>\n

Tra le altre, non \u00e8 mancata quella dell\u2019Osservatorio Van Thu\u00e2n, che con mons. Crepaldi ha fatto sentire la sua voce. \u201cLa sentenza su Alfie ha eliminato il diritto naturale, ha fatto piazza pulita del diritto a fare obiezione di coscienza, ha raso al suolo il concetto di oggettivit\u00e0 del bene\u201d, ha commentato, sottolineando come nel caso del piccolo di Liverpool fossero stati calpestati tutti i principi della Dottrina sociale della Chiesa: \u201cil bene comune svanisce se si uccide un innocente, non come fatto accidentale ma come obiettivo voluto e ufficialmente decretato dall\u2019autorit\u00e0. Non c\u2019\u00e8 sussidiariet\u00e0 se lo Stato si impossessa di una bimbo sottraendolo ai genitori. Non c\u2019\u00e8 solidariet\u00e0 se il bene di Alfie \u00e8 stabilito da un giudice secondo le proprie categorie di qualit\u00e0 della vita. Non c\u2019\u00e8 scelta preferenziale per i poveri se \u00e8 proprio un povero bambino ad essere assassinato. Non c\u2019\u00e8 dignit\u00e0 della persona umana se la vita viene cos\u00ec calpestata\u201d.<\/p>\n

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Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n sulla Dottrina sociale della Chiesa Newsletter n.890 del 15 Maggio 2018 Il penalista Mauro Ronco alla Scuola di Cultura Cattolica di Bassano del Grappa. di Andrea Mariotto<\/p>

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