{"id":40185,"date":"2018-04-26T00:00:38","date_gmt":"2018-04-25T22:00:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=40185"},"modified":"2018-05-03T09:54:04","modified_gmt":"2018-05-03T07:54:04","slug":"alfie-lo-stato-totalitario-e-il-mistero-di-una-vita-che-non-ci-appartiene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/alfie-lo-stato-totalitario-e-il-mistero-di-una-vita-che-non-ci-appartiene\/","title":{"rendered":"Alfie, lo Stato totalitario e il mistero di una vita che non ci appartiene"},"content":{"rendered":"

\"\"Tempi.it<\/strong><\/a> 24 Aprile 2018<\/p>\n

I bambini li mettono al mondo i padri e le madri, non i medici e i giudici. Cosa c\u2019\u00e8 in gioco con la vita del bambino inglese (e che pure molti cattolici non capiscono<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Rodolfo Casadei<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>(Aggiornamento delle 9.30 italiane. Ieri sera alle 22.17 \u00e8 stato staccato il ventilatore di Alfie Evans. Secondo i giudici sarebbe dovuto morire in un quarto d\u2019ora. Questa mattina, invece, Alfie era ancora vivo, tanto che i medici hanno dovuto ricominciare a idratarlo, \u00abperch\u00e9 altrimenti sarebbe stata una morte per fame e sete\u00bb, come ha detto suo padre Thomas).<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Di fine vita, di accanimento e di abbandono terapeutico \u00e8 lecito e sar\u00e0 sempre pi\u00f9 attuale discutere: i progressi della scienza e della pratica medica ci mettono di fronte a situazioni dove il confine fra ci\u00f2 che \u00e8 lecito e ci\u00f2 che non lo \u00e8 si fa sottile, dove valutare se sia pi\u00f9 tracotante sospendere una terapia o insistere con la medesima pu\u00f2 diventare difficile.<\/p>\n

Ma una cosa dovrebbe essere sempre chiara e rappresentare il punto dirimente di una quantit\u00e0 importante di situazioni: nel campo delle cure sanitarie alle relazioni che appartengono ai mondi vitali dovr\u00e0 sempre essere riconosciuto il primato sulle relazioni che appartengono al mondo della burocrazia impersonale. La relazione affettiva che esiste fra genitori e figli, quella che Salvatore Abbruzzese ha definito la \u00abdimensione relazionale\u00bb della famiglia, appartiene palesemente a quelli che Achille Ardig\u00f2 chiamava i mondi vitali.<\/p>\n

\"\"

Charlie Gard<\/p><\/div>\n

La pretesa di centrare tutte le leggi e i poteri sulla realt\u00e0 astratta dell\u2019individuo singolo e autonomo, accettata e in tanti casi accolta con entusiasmo da molti soggetti del mondo contemporaneo, mostra la sua disumanit\u00e0 quando viene coerentemente applicata al caso di un bambino gravemente malato per decidere<\/strong><\/a>, contro la volont\u00e0 dei suoi genitori, di togliergli i supporti vitali e di accelerarne la morte \u00abnel suo migliore interesse\u00bb.<\/p>\n

Disarticolare l\u2019interesse di un bambino di due anni da quello dei suoi genitori in relazione con lui \u00e8 una violenza che solo l\u2019accecamento ideologico pu\u00f2 impedire di vedere. Quando questo poi si concretizza in un divieto imposto al padre e alla madre di trasferire il loro piccolo in una diversa struttura ospedaliera, quando si configura come un sequestro di persona con la benedizione dello Stato, la cosa che stupisce maggiormente \u00e8 che ci\u00f2 accada non nel contesto di un sistema politico totalitario come quelli della Cina o della Corea del Nord, ma nella nazione che \u00e8 la madre della liberal-democrazia e della privacy innalzata a categoria politica.<\/p>\n

Come spiegavano John Locke e gli altri liberali anglosassoni, il potere del sovrano si ferma sulla soglia della casa del singolo cittadino, dove comincia la vita privata resa possibile dal diritto alla propriet\u00e0 privata. Questo \u00e8 infatti il fondamento ultimo della sottomissione del cittadino al governo, del riconoscimento della legittimit\u00e0 del sovrano: poich\u00e9 tu, Stato, mi riconosci il diritto di possedere mezzi miei per i miei fini, io riconosco la tua autorit\u00e0 e non mi ribello.<\/p>\n

Gli Evans hanno i mezzi e i contatti giusti per esercitare il diritto alla privacy della loro famiglia, che nel loro caso si traduce nella decisione di trasferire Alfie<\/strong><\/a> da una struttura sanitaria ad un\u2019altra, motivata dal bene rappresentato dai legami di affetto esistenti fra i membri della famiglia. Lo Stato che si intromette e decide cosa \u00e8 bene per questa famiglia, contraddicendo risolutamente il desiderio manifestato dai genitori, non \u00e8 pi\u00f9 uno Stato liberal-democratico, ma uno Stato totalitario<\/strong><\/a> che si \u00e8 dato il compito di decidere della vita dei componenti della famiglia Evans applicando la sua ideologia: quella dell\u2019individualismo astratto e di una interpretazione strettamente materialistica della malattia e della sofferenza.<\/p>\n

\"\"Anzich\u00e9 riconoscere il pluralismo delle concezioni intorno alla malattia e al dolore che esistono in una societ\u00e0, lo Stato britannico attraverso pubblici ufficiali rappresentati dai medici di un ospedale e dai giudici di un tribunale impone come normativa la sua visione utilitaristica e materialistica. Non c\u2019\u00e8 nulla di neutrale o di laico nell\u2019impostazione dei medici e dei giudici britannici: c\u2019\u00e8 un\u2019opzione di valore, etica, che dice che la vita appartiene al singolo individuo, e che nel caso in cui costui non sia in grado di decidere che per lui sarebbe meglio morire che vivere, il potere dello Stato provvede a realizzare quella che non potrebbe non essere la sua volont\u00e0 se potesse esprimerla come una persona adulta.<\/p>\n

L\u2019opzione della famiglia Evans che dice che la vita non ci appartiene, che non \u00e8 una propriet\u00e0 ma un mistero di cui siamo chiamati ad essere custodi finch\u00e9 \u00e8 umanamente possibile, e che in ogni caso non appartiene allo Stato \u2013 perch\u00e9 i bambini li mettono al mondo i padri e le madri, non i medici e i giudici \u2013 questa legittima opzione viene calpestata e derisa con un\u2019arroganza che fa venire in mente i peggiori regimi totalitari del secolo passato.<\/p>\n

Chi continua a sottovalutare la gravit\u00e0 di quello che viene fatto ad Alfie e ai suoi genitori, muovendo dalla considerazione che la sua vita sar\u00e0 comunque molto breve e che vanno rispettate le leggi sul fine vita che vigono nel Regno Unito, non coglie il tragico significato politico degli eventi: la cultura in base alla quale prendono decisioni i medici dell\u2019ospedale di Liverpool e i giudici di Londra introduce il primato delle relazioni burocratiche su quelle affettive, cancella la dimensione relazionale dell\u2019essere umano in nome di considerazioni utilitaristiche, per di pi\u00f9 presunte e non assolutizzabili, quando esistono addirittura altre strutture sanitarie disponibili a prendersi cura di Alfie.<\/p>\n

Ha colto perfettamente la gravit\u00e0 della situazione papa Francesco, che nel suo ultimo intervento ha scritto: \u00abRinnovo il mio appello perch\u00e9 venga ascoltata la sofferenza dei suoi genitori e venga esaudito il loro desiderio di tentare nuove possibilit\u00e0 di trattamento\u00bb. Il Santo Padre ha colto perfettamente il problema e si \u00e8 schierato: la dimensione relazionale della famiglia deve avere la precedenza su tutte le altre considerazioni.<\/p>\n

\"\"

Lo Stato, moderno leviatano<\/p><\/div>\n

Ispirano invece profonda tristezza le parole del presidente della Pontificia Accademia per la Vita monsignor Vincenzo Paglia e quelle della Conferenza episcopale cattolica di Inghilterra e Galles. Il primo ha scritto che \u00absolo nella ricerca di un\u2019intesa tra tutti \u2013 un\u2019alleanza d\u2019amore tra genitori, famigliari e operatori sanitari \u2013 sar\u00e0 possibile individuare la soluzione migliore per aiutare il piccolo Alfie in questo momento cos\u00ec drammatico della sua vita\u00bb. I secondi, dopo avere espresso la convinzione che i medici dell\u2019ospedale Alder Hey stanno agendo \u00abcon integrit\u00e0\u00bb, concludono: \u00abPrendiamo nota dell\u2019offerta del Bambin Ges\u00f9 in Roma di prendersi cura di Alfie Evans. Sta a quell\u2019ospedale presentare nei Tribunali britannici, dove devono essere prese decisioni cruciali nei conflitti di opinione, le ragioni mediche per un\u2019eccezione da fare in questo caso tragico\u00bb.<\/p>\n

Monsignor Paglia non dice nemmeno una parola sul fatto che dei giudici hanno prodotto sentenze che violano i diritti pi\u00f9 elementari di una famiglia, i vescovi inglesi, in un raro esempio di acritica sottomissione ecclesiastica a un potere dello Stato che viene da loro collocato al di sopra della legge di Dio, addirittura proclamano la superiorit\u00e0 della giustizia umana su quella divina: per loro i tribunali britannici sono nel loro diritto quando decidono di far morire un bambino. Purtroppo questo genere di ecclesiastici fa venire in mente Karl Marx e la sua definizione della religione come \u00aboppio dei popoli\u00bb, di cui i preti sono gli spacciatori al servizio degli interessi delle classi dominanti.<\/p>\n

Oggi l\u2019interesse delle classi dominanti \u00e8 consolidare l\u2019individualismo e una concezione edonistica della vita nella quale non c\u2019\u00e8 posto per il dolore, ridurre i costi dello Stato sociale, affermare l\u2019utilitarismo come criterio supremo, imporre un concetto di compassione che permetta risparmi di risorse. In tutto questo l\u2019aiuto dei preti pu\u00f2 venire utile: trovare preti che dicano che l\u2019eutanasia, almeno quella passiva, \u00e8 solo un modo per accelerare compassionevolmente il viaggio dell\u2019anima verso Dio \u00e8 un significativo vantaggio per la societ\u00e0 del capitalismo finanziario avanzato che ha bisogno di ristrutturarsi profondamente per non andare incontro a una crisi epocale.<\/p>\n

Ci sono un certo numero di rappresentanti dell\u2019autorit\u00e0 ecclesiastica che si prestano al gioco, per legittimarsi agli occhi del potere mondano, per continuare ad avere un ruolo nel \u00abbrave new world\u00bb che l\u2019economia politica contemporanea sta edificando facendo leva sulla tecnologizzazione della vita umana.<\/p>\n

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Tempi.it 24 Aprile 2018 I bambini li mettono al mondo i padri e le madri, non i medici e i giudici. Cosa c\u2019\u00e8 in gioco con la vita del bambino inglese (e che pure molti cattolici non capiscono \u00a0Rodolfo Casadei \u00a0(Aggiornamento delle 9.30 italiane. Ieri sera alle 22.17 \u00e8 stato staccato il ventilatore di Alfie … <\/p>\n

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