{"id":40133,"date":"2018-04-19T00:00:52","date_gmt":"2018-04-18T22:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=40133"},"modified":"2018-04-19T08:30:56","modified_gmt":"2018-04-19T06:30:56","slug":"i-ragazzi-selvaggi-e-il-tramonto-delleducazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-ragazzi-selvaggi-e-il-tramonto-delleducazione\/","title":{"rendered":"I ragazzi selvaggi e il tramonto dell\u2019educazione"},"content":{"rendered":"

\"\"Il Corriere della Sera<\/strong> 11 Aprile 2018<\/p>\n

Siamo arrivati alla societ\u00e0 dei \u00abdiseredati\u00bb: giovani a cui non \u00e8 stato trasmesso nulla di ci\u00f2 che \u00e8 davvero fondante, senza radici e senza capacit\u00e0 di immaginare e di costruire il futuro<\/em><\/p>\n

di Susanna Tamaro<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Dopo l\u2019ennesima spedizione punitiva di genitori contro un insegnante reo di fare soltanto il proprio lavoro, dopo i tristi casi di cronaca di professori sbeffeggiati, derisi e postati su Facebook, dopo l\u2019inarrestabile escalation di bullismo presente ormai ad ogni livello nella vita scolastica e, soprattutto, dopo una lunga ed estenuante campagna elettorale, in cui nessuno dei contendenti ha messo non dico al primo ma neppure agli ultimi posti la catastrofe educativa, occorre forse fermarsi e cercare di stabilire un punto fermo.<\/p>\n

Che cos\u2019\u00e8 l\u2019educazione?<\/strong><\/p>\n

\"\"Che cos\u2019\u00e8 l\u2019educazione? E qual \u00e8 la relazione tra l\u2019educazione e il nostro essere pienamente umani? Le grandi scimmie antropomorfe, etologicamente i nostri parenti pi\u00f9 stretti, permettono ai loro \u00abadolescenti\u00bb di compiere atti che a un adulto non verrebbero mai concessi. Ma entro certi limiti.<\/p>\n

Non appena la soglia viene superata, l\u2019adulto pi\u00f9 alto in grado prende le misure necessarie per interrompere un comportamento destinato a diventare nocivo per la comunit\u00e0 stessa. Uno scimpanz\u00e9, un gorilla, un bonobo, per quanto complessi essi siano, hanno una caratteristica che li accomuna alle altre specie animali: vivono nell\u2019immediatezza delle situazioni e la loro esistenza si svolge quietamente lungo i binari della genetica, dell\u2019ambiente e dell\u2019evoluzione.<\/p>\n

Seguendo la legge della sua specie, un piccolo scimpanz\u00e9 diventer\u00e0 sempre un grande scimpanz\u00e9 ma un bambino lasciato a se stesso, senza alcun accompagnamento, senza sostegno, senza limiti n\u00e9 contrasti, che cosa mai potr\u00e0 diventare? Quello che ormai troppo spesso abbiamo sotto i nostri occhi: un adolescente infelice, rabbioso, totalmente privo di empatia, succube dei sempre pi\u00f9 folli capricci del suo ego.<\/p>\n

La tesi di Rousseau<\/strong><\/p>\n

\"\"

J. Jacques Rousseau<\/p><\/div>\n

D\u2019altronde, come stupirsi? Quando io studiavo alle magistrali nei primi anni Settanta, il caposaldo della nostra formazione era l\u2019\u00c9mile<\/em>\u00a0di J.J. Rousseau. Nella visione del filosofo svizzero, infatti, il bambino, per poter sviluppare al massimo le sue potenzialit\u00e0, doveva essere lasciato il pi\u00f9 possibile allo stato di natura, rinunciando ad ogni autorit\u00e0 educativa. \u00abNon comandategli mai nulla, per nessuna ragione al mondo: assolutamente nulla\u00bb scrive nel suo romanzo pedagogico del 1762.<\/p>\n

\u00abNon lasciategli neppure immaginare che pretendete di avere su di lui qualche autorit\u00e0\u00bb. Inoltre, per proteggerlo dall\u2019influsso nefasto della societ\u00e0 \u2014 indi della civilt\u00e0 e dalla nebulosit\u00e0 della cultura \u2014 Rousseau consiglia di ridurre quanto pi\u00f9 possibile anche il suo vocabolario. \u00ab\u00c8 un inconveniente gravissimo che abbia pi\u00f9 parole che idee, che sappia dire pi\u00f9 cose di quante sappia pensarne\u00bb.<\/p>\n

Il libro di Bellamy<\/strong><\/p>\n

Queste memorie scolastiche mi sono tornate in mente leggendo lo splendido libro del filosofo Fran\u00e7ois-Xavier Bellamy,\u00a0I diseredati<\/em>, ovvero l\u2019urgenza di trasmettere\u00a0(Itaca, 2016), uno dei saggi pi\u00f9 lucidamente appassionati sulla crisi educativa degli ultimi anni.<\/p>\n

Proprio nel libro di Bellamy si ricorda una vicenda accaduta una ventina d\u2019anni dopo la morte di Rousseau, quando nel Sud della Francia venne trovato in una zona impervia un ragazzo selvaggio. Stando alle teorie rousseauiane, questo bambino avrebbe dovuto essere il non plus ultra della saggezza e dell\u2019equilibrio. Invece, secondo la testimonianze del medico che lo segu\u00ec nei primi tempi \u00absi agitava continuamente senza scopo, mordendo e graffiando tutti quelli che lo contrariavano, non manifestando alcuna specie di gratitudine per coloro che lo accudivano, indifferente a tutto e a nulla prestando attenzione\u00bb.<\/p>\n

Questo ritrovamento scosse temporaneamente le salde certezze dei seguaci di Rousseau, ma il turbamento fu presto accantonato sostenendo che il ragazzo era stato abbandonato proprio in quanto indomabile.<\/p>\n

Infanzia in totale solitudine<\/strong><\/p>\n

\"\"Chi ha visto il bel film di Truffaut, Il ragazzo selvaggio<\/em>, ispirato proprio a Victor, si ricorder\u00e0 degli sforzi che uno studente di medicina, Jean Itard \u2014 convinto dell\u2019ipotesi contraria, cio\u00e8 che il ragazzo fosse cos\u00ec proprio in quanto abbandonato \u2014, fece per restituirgli la sua umanit\u00e0 e per non farlo rinchiudere in manicomio, come avrebbero voluto i rousseauiani.<\/p>\n

Per cinque anni Itard si dedic\u00f2 a Victor con immensa pazienza e, pur non riuscendo a rimediare ai gravi danni psicologici causati da un\u2019infanzia vissuta in totale solitudine, riusc\u00ec comunque a placarlo, a fargli esprimere le proprie sensazioni ed emozioni per comunicarle agli altri.<\/p>\n

Diversamente dallo scimpanz\u00e9, l\u2019uomo che cresce allo stato brado, senza alcun condizionamento n\u00e9 guida, \u00e8 destinato a diventare un essere infelice, rabbioso e selvatico, perch\u00e9 la misteriosa complessit\u00e0 dell\u2019essere umano si sviluppa soltanto attraverso la relazione e la trasmissione del sapere. Sapere che non \u00e8 condizionamento, ma via prioritaria per la libert\u00e0 e la stabilit\u00e0 della persona.<\/p>\n

Societ\u00e0 di \u00abdiseredati\u00bb<\/strong><\/p>\n

Abolito il ruolo educativo della scuola \u2014 ridotta nel migliore dei casi a luogo dove si apprendono tecniche \u2014 cancellata la stabilit\u00e0 e l\u2019autorevolezza del nucleo familiare, scomparsi storicamente i partiti, eclissata la chiesa, quali realt\u00e0 educative permangono nella collettivit\u00e0? Soltanto il narcisismo anarchico della Rete che esalta sopra ogni cosa la felicit\u00e0 individuale, creando una monocultura della mente e una totale anestesia del cuore. Di questo passo, siamo arrivati cos\u00ec alla societ\u00e0 dei \u00abdiseredati\u00bb, appunto: giovani generazioni a cui non \u00e8 stato trasmesso nulla di ci\u00f2 che \u00e8 davvero fondante, giovani senza radici e senza alcuna capacit\u00e0 \u2014 e possibilit\u00e0 \u2014 di immaginare e di costruire il futuro.<\/p>\n

Che cittadini saranno i nuovi ragazzi selvaggi? Non si pu\u00f2 poi negare che quarant\u2019anni di questa pedagogia cos\u00ec affabilmente democratica abbiano creato una societ\u00e0 sempre pi\u00f9 drammaticamente classista. Mai come ora, infatti la forbice tra i ragazzi privilegiati, su cui la famiglia ha potuto e ha voluto investire, e i novelli Victor, figli di famiglie disgregate, assenti o prive di risorse, \u00e8 stata cos\u00ec ampia.<\/p>\n

Senza autorevolezza<\/strong><\/p>\n

\"\"Pensando all\u2019apatia educativa contemporanea, mi \u00e8 tornato in mente un episodio raccontatomi qualche anno fa da una giornalista tedesca. Nata alla fine degli anni Quaranta, la sua infanzia era stata segnata dalla drammatica divisione del suo Paese. Un giorno, quando era ancora alle elementari, aveva raccontato a tavola che tutta la sua classe era stata invitata alla festa di compleanno di una loro compagna fuggita dall\u2019Est ma che nessuno di loro sarebbe andato perch\u00e9 la bambina era povera e puzzava.<\/p>\n

La nonna, a quel punto, le aveva dato un sonoro schiaffo, il primo e l\u2019ultimo della sua vita. \u00abTu invece ci vai!\u00bb le aveva intimato. \u00abE ci vai con il miglior vestito, portandole anche un bellissimo regalo\u00bb. E cos\u00ec era accaduto. Era stata l\u2019unica della classe ad andarci. \u00abSenza quello schiaffo la mia vita sarebbe stata completamente diversa\u00bb, mi confid\u00f2. \u00abMi ha fatto aprire gli occhi e da allora non mi sono mai pi\u00f9 lasciata tentare dalla crudele banalit\u00e0 della maggioranza\u00bb.<\/p>\n

Il ky\u00f4saku<\/strong><\/p>\n

Lungi da me l\u2019idea di inneggiare alla violenza fisica, ma non \u00e8 proprio colpendo con un bastone, il\u00a0ky\u00f4saku, che i maestri zen risvegliano la coscienza degli allievi assopiti o distratti durante il tempo della meditazione? Non \u00e8 forse di un bastone di questo tipo che anche la nostra societ\u00e0 avrebbe bisogno per svegliarsi dal torpore, aprire finalmente gli occhi e chiamare le cose con il loro nome?<\/p>\n

Senza ritorno dell\u2019autorevolezza, senza un generoso e appassionato ripristino della cultura – come realizzazione pi\u00f9 profonda dell\u2019umano e della sua trasmissione, che \u00e8 fatta di imprescindibili priorit\u00e0 – il nostro mondo sar\u00e0 sempre pi\u00f9 popolato da infelicissimi e ingestibili Victor.<\/p>\n

E non \u00e8 necessario avere grandi doti divinatorie per immaginare che sar\u00e0 un mondo purtroppo drammaticamente diverso dall\u2019aulico Eden di cui avrebbe voluto essere artefice l\u2019\u00c9mile immaginato da J.J. Rousseau.<\/p>\n

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Il Corriere della Sera 11 Aprile 2018 Siamo arrivati alla societ\u00e0 dei \u00abdiseredati\u00bb: giovani a cui non \u00e8 stato trasmesso nulla di ci\u00f2 che \u00e8 davvero fondante, senza radici e senza capacit\u00e0 di immaginare e di costruire il futuro di Susanna Tamaro<\/p>

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