{"id":40129,"date":"2018-04-19T00:00:15","date_gmt":"2018-04-18T22:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=40129"},"modified":"2018-04-19T08:31:51","modified_gmt":"2018-04-19T06:31:51","slug":"aborto-cosa-ne-dice-la-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/aborto-cosa-ne-dice-la-chiesa\/","title":{"rendered":"Aborto, cosa ne dice la Chiesa"},"content":{"rendered":"

\"\"La Croce <\/strong>quotidiano 14 aprile 2018<\/p>\n

\u00a0<\/strong>La Chiesa ha sempre ammesso la possibilit\u00e0 del perdono a chi \u00e8 sinceramente pentito. Ma era necessaria l\u2019autorizzazione del vescovo (canone 969) o di un sacerdote da lui delegato. Bergoglio all\u2019inizio dell\u2019Anno giubilare ha concesso a tutti i sacerdoti la possibilit\u00e0 di assolvere dal peccato di aborto. Poi ha esteso in modo permanente questa possibilit\u00e0. La Dottrina sulla sacralit\u00e0 della vita comunque non cambia. Ecco la sintesi dell\u2019intervento dell\u2019avv. Virginia Lalli nella trasmissione di Giuseppe Brienza \u201cTemi di Dottrina sociale della Chiesa\u201d del 10 aprile<\/em><\/p>\n

di Giuseppe Brienza<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

San Giovanni Paolo II nell\u2019Evangelium vitae <\/em>ha definito l\u2019aborto \u00abl\u2019uccisione deliberata e diretta, comunque venga attuata, di un essere umano nella fase iniziale della sua esistenza, compresa tra il concepimento e la nascita\u00bb. Inoltre, sempre secondo Papa Wojtyla, l\u2019aborto rappresenta \u00abun\u2019enorme minaccia contro la vita, non solo di singoli individui ma dell\u2019intera civilt\u00e0\u00bb. Anche Papa Francesco nel suo Magistero ha pi\u00f9 volte e con decisione ribadito che si tratta di un intervento che, in ogni caso, pone fine ad una gravidanza sopprimendo il feto.<\/p>\n

\"\"Cominciamo dall\u2019esortazione apostolica \u201cAmoris Letitiae\u201d, del 19 marzo 2016, nella quale Bergoglio stigmatizza la partica altrettanto ingiusta dell\u2019utero in affitto, in quanto inaccettabile strumentalizzazione e mercificazione del corpo femminile. Nella pi\u00f9 recente esortazione \u201cGaudete et exsultate\u201d (19 marzo 2018) il Santo Padre ha ribadito da ultimo che la difesa dell\u2019innocente nel grembo materno deve essere chiara, ferma e appassionata, perch\u00e9 \u00e8 in gioco la dignit\u00e0 della vita umana, sempre sacra e lo esige l\u2019amore per ogni persona al di l\u00e0 del suo sviluppo.<\/p>\n

Alla luce di quest\u2019ultimo documento va letta anche la lettera apostolica \u201cMisericordia et misera\u201d (21 novembre 2016), nella quale il Pontefice si occupa del delicato rapporto fra aborto e perdono.<\/p>\n

Tra l\u2019altro, afferma: \u00abConcedo d\u2019ora innanzi a tutti i sacerdoti, in forza del loro ministero, la facolt\u00e0 di assolvere quanti hanno procurato peccato di aborto\u2026 Vorrei ribadire con tutte le mie forze che l\u2019aborto \u00e8 un grave peccato, perch\u00e9 pone fine a una vita innocente. Con altrettanta forza, tuttavia, posso e devo affermare che non esiste alcun peccato che la misericordia di Dio non possa raggiungere e distruggere quando trova un cuore pentito che chiede di riconciliarsi con il Padre<\/em>\u00bb (n.12).<\/p>\n

Il Codice di Diritto canonico (1398) recita a tal proposito: \u00abChi procura l\u2019aborto incorre nella scomunica<\/em> latae sententiae<\/em>\u00bb. Si tratta cio\u00e8 di una pena estrema che scatta in modo automatico senza che ci sia la necessit\u00e0 di una sentenza specifica. La Chiesa ha sempre ammesso la possibilit\u00e0 del perdono a chi \u00e8 sinceramente pentito. Ma era necessaria l\u2019autorizzazione del vescovo (canone 969) o di un sacerdote da lui delegato. Papa Francesco all\u2019inizio dell\u2019Anno giubilare aveva concesso a tutti i sacerdoti la possibilit\u00e0 di assolvere dal peccato di aborto. Con la lettera \u201cMisericordia et misera\u201d estende questa possibilit\u00e0 in modo permanente.<\/p>\n

\"\"Vorremmo precisare che, a fronte di questa innovazione pastorale, la Dottrina cattolica sulla sacralit\u00e0 della vita non cambia. Tantissime sono in effetti le pronunce di condanna da parte della Tradizione e del Magistero. Come noto, \u00e8 fin dal primo secolo che la Chiesa si \u00e8 espressa contro l\u2019aborto provocato. L’aborto diretto, secondo la Didach\u00e9, \u00e8 gravemente contrario alla legge morale: \u00abNon uccidere il bimbo con l’aborto, e non sopprimerlo dopo la nascita\u00bb (2, 2). \u00abDio, padrone della vita, ha affidato agli uomini l’altissima missione di proteggere la vita, missione che deve essere adempiuta in modo degno dell’uomo. Perci\u00f2 la vita, una volta concepita, deve essere protetta con la massima cura; e l’aborto come pure l’infanticidio sono abominevoli delitti\u00bb (Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 51).<\/p>\n

Non \u00e8 un caso che sono molte le persone che praticando aborti si sono convertite. Soprattutto medici e operatori sanitari che praticano questi terribili \u201cinterventi\u201d spesso vengono colpiti dalla sindrome di \u201cburn out\u201d, che \u00e8 l\u2019esito patologico di un processo di forte stress che interessa, in varia misura, coloro che sono impegnati quotidianamente e ripetutamente in attivit\u00e0 che implicano le relazioni e implicazioni personali.<\/p>\n

\"\"

dott. Bernard Nathanson<\/p><\/div>\n

Dal 1996, sotto la guida dello psichiatra Philip Ney, la \u201cSociety of Centurions\u201d aveva persino proposto un percorso di guarigione da tale sindrome incoraggiando le persone che avevano usato le loro abilit\u00e0 professionali per uccidere i bambini con l’aborto a compiere un percorso inverse ma, purtroppo, a causa di diversi motivi, questa opzione ora non c\u2019\u00e8 pi\u00f9. Cos\u00ec come il Centurione che, prendendo parte alla morte di Ges\u00f9, si pent\u00ec e dichiar\u00f2: \u00abSicuramente, questo era un uomo innocente\u00bb, cos\u00ec i \u201cCenturions\u201d di oggi, avendo partecipato alla morte di tanti bambini non nati, si sono pentiti e hanno dichiarato: \u00abSicuramente, queste erano vite innocenti\u00bb.<\/p>\n

Tra coloro che da pro-choice sono diventati pro-life ricordiamo anche il dott. Anthony Levantino, gi\u00e0 medico abortista che poi ha girato il mondo a predicare il \u201cverbo\u201d prolife, Abby Jhonson, psicologa che ha lavorato presso la \u201cmultinazionale dell\u2019aborto\u201d Planned Parenthood e che ha raccontato la sua conversione nel libro \u201cUnplanned\u201d e, per quanto riguarda l\u2019Italia, il dott. Antonio Salvatore Oriente. Quest\u2019ultimo, gi\u00e0 ginecologo responsabile di due Consultori Asl a Messina, praticava abitualmente aborti e, dopo la conversione, ha scritto: \u00abAll\u2019inizio della mia professione effettuavo Ivg pensando di fare il bene delle persone. Ascoltavo le loro storie, spesso pietose, e mi dicevo che, effettivamente, l\u2019operazione era la soluzione giusta\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ora che \u00e8 diventato un paladino del diritto alla vita, oltre che vicepresidente nazionale dei ginecologi cattolici, ha dichiarato: \u00abl\u2019aborto \u00e8 un \u201cconcentrato di sofferenza\u201d con il quale si compromette la salute psichica e fisica della donna, si uccide suo figlio e si limita la sua capacit\u00e0 gestazionale\u00bb.<\/em><\/p>\n

Tutto ci\u00f2 mentre non si registrano storie al contrario, ovvero di pro-life che sono diventati pro-choice\u2026<\/p>\n

Come non citare poi il dott. Bernard Nathanson, famoso ginecologo di New York che, applicando le tecniche ecografiche durante un intervento, rimase profondamente sconvolto dalla realt\u00e0 dell\u2019aborto. Da allora non ha mai pi\u00f9 praticato aborti ed \u00e8 divenuto un testimone della battaglia per la vita. La registrazione di quell\u2019ecografia \u00e8 divenuta un filmato che ha fatto il giro del mondo con il titolo \u201cIl grido silenzioso<\/a>\u201d e l\u2019altro filmato \u201cL\u2019eclissi della ragione\u201d sugli aborti a nascita parziale.<\/p>\n

\"\"Nathanson, di origini ebraiche ma ateo, in seguito si \u00e8 convertito al cattolicesimo e, nel 1996, si \u00e8 fatto battezzare. Nella sua autobiografia, \u201cThe Hand of God: A Journey from Death to Life by the Abortion Doctor Who Changed His Mind\u201d (Regenery Publishing, 1997), ha raccontato il proprio percorso dalla Morte alla Vita. Nel testo che segue, risalente al 1983, il dott. Nathanson spiega le tecniche di propaganda utilizzate dal movimento abortista prochoice per influenzare l\u2019opinione pubblica americana, in maggioranza contraria alla legalizzazione avvenuta nel 1973.<\/p>\n

\u00abSono personalmente responsabile di aver eseguito 75.000 aborti \u2013 scrive il medico statunitense, morto nel 2011-. Ci\u00f2 mi legittima a parlare con autorevolezza e credibilit\u00e0 sull\u2019argomento. Sono stato uno dei fondatori della National Association for the Repeal of the Abortion Laws [Associazione Nazionale per la legalizzazione dell\u2019aborto ndr] (NARAL), nata negli Stati Uniti, nel 1968. A quel tempo, un serio sondaggio d\u2019opinione aveva rilevato che la maggioranza degli Americani era contraria a liberalizzare l\u2019aborto. In capo a soli 5 anni, noi riuscimmo a costringere la Corte Suprema degli Stati Uniti ad emettere la decisione che, nel 1973, legalizz\u00f2 l\u2019aborto completamente, rendendolo possibile virtualmente fino al momento del parto.<\/em> Come ci riuscimmo? \u00c8 importante capire le strategie messe in atto perch\u00e9 esse sono state utilizzate, con piccole varianti, in tutto il mondo occidentale al fine di cambiare le leggi contro l\u2019aborto<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa prima strategia fu conquistare i massmedia<\/em>. Cominciammo convincendo i massmedia che quella per la liberalizzazione dell\u2019aborto era una battaglia liberale, progressista ed intellettualmente raffinata. Sapendo che se fosse stato fatto un vero sondaggio ne saremmo usciti sonoramente sconfitti, semplicemente inventammo i risultati di falsi sondaggi. Annunciammo ai media che dai nostri sondaggi risultava che il 60% degli Americani era favorevole alla liberalizzazione dell\u2019aborto. Questa \u00e8 la tecnica della bugia che si auto-realizza: poche persone, infatti, desiderano stare dalla parte della minoranza<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\"\"\u00abRaccogliemmo ulteriori simpatie verso il nostro programma inventando il numero degli aborti illegali praticati ogni anno negli Stati Uniti. La cifra reale era di circa centomila, ma il numero che pi\u00f9 volte ripetemmo attraverso i media era di un milione. Ripetendo continuamente enormi menzogne si finisce per convincere il pubblico.<\/em> Il numero delle donne morte per le conseguenze di aborti illegali si aggirava su 200-250 ogni anno. La cifra che costantemente indicammo ai media era 10.000<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\u00abQuesti falsi numeri penetrarono nelle coscienze degli Americani, convincendo molti che era necessario eliminare la legge che proibiva l\u2019aborto. Un\u2019altra favola che facemmo credere al pubblico attraverso i media era che la legalizzazione avrebbe significato soltanto che quegli aborti, allora eseguiti illegalmente, sarebbero divenuti legali. In realt\u00e0, ovviamente, l\u2019aborto \u00e8 divenuto ora il principale metodo di controllo delle nascite negli Stati Uniti e il loro numero annuale \u00e8 aumentato del 1500% dalla legalizzazione<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa seconda strategia fu giocare la \u201ccarta cattolica”<\/em> screditando la Chiesa Cattolica e le sue \u201cidee socialmente arretrate\u201d e scegliemmo la Gerarchia cattolica come colpevole dell\u2019opposizione contro l\u2019aborto. Questo argomento fu ripetuto all\u2019infinito. Diffondemmo ai media bugie del tipo \u201ctutti sappiamo che l\u2019opposizione all\u2019aborto viene dalla Gerarchia e non dalla maggioranza dei cattolici\u201d e \u201ci sondaggi dimostrano ripetutamente che la maggior parte dei cattolici vuole la riforma della legge sull\u2019aborto<\/em>\u201d.\u00bb<\/p>\n

\u00abI media bersagliarono insistentemente il pubblico americano con queste informazioni, persuadendolo che qualsiasi opposizione alla liberalizzazione dell\u2019aborto doveva essere sotto l\u2019influenza della Gerarchia ecclesiastica e che i cattolici favorevoli all\u2019aborto erano illuminati e lungimiranti. Da questa affermazione propagandistica si deduceva che non esistessero gruppi antiabortisti non cattolici; il fatto che altre religioni cristiane e non cristiane fossero (e ancora sono) unanimemente antiabortiste era costantemente sottaciuto, allo stesso modo delle opinioni pro-life espresse da atei<\/em>\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abLa terza strategia cruciale \u00e8 stata quella di occultare le prove scientifiche del fatto che la vita ha inizio dal concepimento<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\"\"Come sappiamo, tutt\u2019e tre le strategie delle quali ha parlato Nathanson sono state ampiamente \u201cesportate\u201d in Europa portando a introdurre negli anni Settanta e Ottanta legislazioni abortiste in quasi tutti gli ordinamenti giuridici del \u201cvecchio continente\u201d. Ma fortunatamente non tutto \u00e8 perduto e, una possibile via di rinascita prolife, potrebbe rinvenirsi nel diritto internazionale.<\/p>\n

Faccio un esempio. Dopo un lungo iter, nel 1989 \u00e8 stata licenziata dalle Nazioni Unite la Convenzione Internazionale sui diritti dell\u2019infanzia e dell\u2019adolescenza, ad oggi ratificata da 194 Paesi. Il preambolo della Convenzione afferma che il fanciullo deve ricevere una tutela legale appropriata, prima e dopo la nascita. In applicazione di questa importante disposizione, all\u2019inizio del 2018 vari studiosi, medici e giuristi italiani si sono costituiti in \u201cComitato dei diritti dei concepiti\u201d, del quale la scrivente \u00e8 la rappresentante, \u00a0ritenendo giunto il momento storico di riconoscere i diritti di tutti gli esseri umani prima della nascita, senza alcuna discriminazione, in considerazione dei risultati delle ricerche di embriologia, degli studi sulla vita prenatale, a livello biologico e psicologico, e delle riflessioni etiche e bioetiche in corso.<\/p>\n

\"\"La documentata sofferenza post abortiva dimostra altres\u00ec che il concepito, quale essere umano, \u00e8 meritevole di tutela e che l\u2019aborto non pu\u00f2 essere considerato solo come un intervento chirurgico al pari di altri, dal momento che va a coinvolgere due soggettivit\u00e0 e per la madre comporta un sentimento di profonda mancanza del figlio abortito.<\/p>\n

Vi sono poi le testimonianze di donne, ormai adulte, che hanno subito nei loro primi mesi di vita tentativi di aborto nell\u2019utero materno e che oggi possono raccontare le loro storie.<\/p>\n

In considerazione del vuoto legislativo attuale, i concepiti \u2013 ancorch\u00e9 esseri umani \u2013 subiscono il medesimo trattamento di \u201ccose\u201d e sono soggetti alle pi\u00f9 bizzarre pretese degli adulti. Le cronache raccontano di concepiti abbandonati nei congelatori per decenni, poich\u00e9 non vi sono termini stabiliti, oppure gettati come rifiuti o destinati a commercializzazione e ad esperimenti scientifici. \u00a0Del tutto irrisolta poi la questione se possano o meno legittimamente essere impiantati nell\u2019utero di una madre adottiva, in mancanza di riferimenti certi anche per la giurisprudenza, chiamata a pronunciarsi su questioni riguardanti i concepiti.<\/p>\n

Questi maltrattamenti arbitrari violano il diritto alla vita, alla salute e allo sviluppo armonioso del concepito quale essere umano, oltre a violare il diritto alla dignit\u00e0 della propria vita personale.<\/p>\n

Pertanto il nostro auspicio \u00e8 che venga discusso e adottato uno strumento giuridico internazionale a tutela di una categoria di essere umani quella dei concepiti, sprovvista attualmente di riconoscimento giuridico malgrado le conoscenze di cui disponiamo grazie ai progressi delle ricerche scientifiche.<\/p>\n

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