{"id":40120,"date":"2018-04-19T00:00:37","date_gmt":"2018-04-18T22:00:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=40120"},"modified":"2018-05-03T09:55:23","modified_gmt":"2018-05-03T07:55:23","slug":"il-processo-galilei-come-sono-andate-davvero-le-cose","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-processo-galilei-come-sono-andate-davvero-le-cose\/","title":{"rendered":"Il processo Galilei: come sono andate davvero le cose."},"content":{"rendered":"

Libert\u00e0 e Persona<\/a>\"\"<\/strong> 13 Aprile 2018<\/p>\n

di Francesco Agnoli<\/strong><\/p>\n

In uno dei pi\u00f9 celebri e discussi processi della storia, quello a Galileo Galilei<\/strong>, la Chiesa aveva le sue ragioni dal punto di vista scientifico, mentre lo scienziato pisano ne aveva altrettante dal punto di vista teologico e dell\u2019esegesi biblica. In altre parole, Galilei<\/strong> present\u00f2 come prova inoppugnabile della teoria copernicana le maree, sbagliando di grosso, e non arrivando mai a provare ci\u00f2 che sosteneva a riguardo dell\u2019ipotesi copernicana; per\u00f2, a differenza dei teologi del sant\u2019Ufficio, seppe \u201cmolto giustamente distinguere tra l\u2019inerranza della Sacra Scrittura e la capacit\u00e0 di errare dei suoi interpreti<\/em>\u201d (Walter Brandm\u00fcller<\/strong><\/em>, Eventi eloquenti. L\u2019agire della Chiesa nella storia<\/em>, Editrice Vaticana, 2014).<\/p>\n

<\/p>\n

Questa tesi, per la quale Galilei<\/strong> fu, in quella circostanza, buon teologo, mentre i teologi cattolici furono pi\u00f9 accorti di lui in campo scientifico, pu\u00f2 risultare a prima vista paradossale, ma \u00e8 ormai affermata nel campo degli studi galileiani. E questo anche grazie ad un ecclesiastico cattolico tedesco: il cardinal Walter Brandm\u00fcller <\/strong>(nella foto).<\/em><\/p>\n

Molti lo conoscono per i suoi rapporti di collegialit\u00e0 con il Professor Joseph<\/strong> Ratzinger<\/strong>\u00a0(ambedue provengono dall\u2019universit\u00e0 di Monaco), altri hanno letto il suo nome tra quello dei cardinali firmatari dei celebri Dubia riguardo ad Amoris Laetitia<\/em>. Ma Brandm\u00fcller<\/em>, uomo di profonda dottrina, \u00e8 noto tra gli storici soprattutto per essere stato, dal 1998 al 2009, il presidente del Pontificio comitato di scienze storiche<\/em> e per i suoi studi su Lutero, e, appunto, su Galilei<\/strong>.<\/p>\n

\"\"

Walter Brandm\u00fcller<\/p><\/div>\n

Se si chiedesse ad un pubblico mediamente istruito chi fu davvero quest\u2019ultimo, ci si sentirebbe rispondere che fu un avversario della Chiesa, condannato ad indicibili sofferenze per aver dimostrato le teorie di Niccol\u00f2 Copernico <\/strong>sul sistema eliocentrico e il moto della Terra, mettendo cos\u00ec in contrasto scienza e fede.<\/p>\n

Ma in questa visione, diffusa ad arte dalla propaganda anticlericale per secoli, ad opera di svariati personaggi tra cui anche il nostro Benito Mussolin<\/strong>i<\/strong> versione giovanile e il letterato comunista tedesco Bertold Brecht<\/strong>, non vi \u00e8 nulla di vero.<\/p>\n

Anzitutto perch\u00e9 la storia dell\u2019astronomia non inizia e non finisce con Galilei<\/strong>: prima di lui, a proporre il moto della Terra vi furono Nicola Oresme<\/strong>, vescovo di Lisieux, Nicol\u00f2 Cusano<\/strong>, cardinale, e Niccol\u00f2 Copernico<\/strong>, ecclesiastico cattolico. In secondo luogo perch\u00e9, come si \u00e8 gi\u00e0 accennato, Galilei non dimostr\u00f2 mai n\u00e9 il moto di rotazione n\u00e9 quello di rivoluzione del nostro pianeta: lo avrebbero fatto il sacerdote italiano Giovanni Battista Guglielmini<\/strong> nel 1790, il pastore anglicano James Bradley<\/strong> nel 1725, e il fisico francese Bernard L\u00e8on Foucault <\/strong>nel 1851. Cio\u00e8 molti anni pi\u00f9 tardi.<\/p>\n

In terzo luogo perch\u00e9 il contenzioso tra Chiesa e Galilei<\/strong> fu a tutti gli effetti uno scontro non tra la fede e la scienza, ma sull\u2019interpretazione della Bibbia, che avvenne totalmente all\u2019interno del mondo cattolico.<\/p>\n

Oggi nessuno storico serio, infatti, nega la sincera fede cattolica di Galileo Galilei<\/strong>, espressa pi\u00f9 volte nelle sue lettere, chiarissima dalle sue frequentazioni (una su tutte quella con l\u2019intimo amico padre Benedetto Castelli<\/strong>, fondatore di due scienze galileiane, meteoreologia ed idraulica) e dal suo epistolario con la diletta figlia, suor Maria Celeste<\/strong>, ben raccontato dalla nota divulgatrice scientifica Dava Sobel<\/strong> nel suo La figlia di Galileo. Una storia di fede, scienza e amore<\/em> (Rizzoli, 1999).<\/p>\n

\"\"Il biologo ateo Richard Dawkins<\/strong>, nel suo manuale per atei L\u2019Illusione di Dio <\/em>(Mondadori, 2007), <\/em>mette onestamente Galilei<\/strong> tra gli scienziati credenti in Dio, mentre il fisico Stephen Hawking<\/strong> nel suo best seller Dal Big Bang ai buchi neri <\/em>(Rizzoli, 2011), ricorda la sincera fede cattolica del pisano, concludendo cos\u00ec: \u201cGalilei<\/strong> rimase un fedele cattolico\u201d, anche dopo il processo del 1632.<\/p>\n

Del resto il pi\u00f9 celebre storico della scienza italiano, Paolo Rossi<\/strong>, ricorda che \u201cl\u2019immagine del tutto astorica, cara a molta storiografia dell\u2019Ottocento, di un Galilei libero pensatore e positivista ante litteram appare oggi tramontata<\/em>\u201d (Paolo Rossi, La nascita della scienza moderna in Europa<\/em>, Laterza, 2000).<\/p>\n

Se andiamo indietro nel tempo, in terra tedesca, \u00e8 Carl Friedrich Freiherr von Weizs\u00e4cker<\/em><\/strong>, <\/em>uno dei grandi fisici del Novecento, amico e collaboratore del premio Nobel Werner Heinsenberg<\/strong>, a dimostrare nel suo I grandi della fisica <\/em>(Donzelli, 2002) non solo che Galilei <\/strong>fu sempre, quanto a dottrina, un \u201cbravo cattolico\u201d (che per\u00f2, riguardo al moto terrestre \u201cnon era in grado di dimostrare quello che affermava\u201d), ma anche che egli fu, come altri devoti scienziati quali\u00a0 Keplero<\/strong> e Newton<\/strong>, un frutto dell\u2019albero cristiano, cio\u00e8 della visione biblica del mondo (alla quale si deve il merito di aver de-divinizzato il mondo, trasformando la natura da regno di capricciose divinit\u00e0, da magnum animal, come volevano i pagani, ad opera del Creatore e Legislatore dell\u2019Universo).<\/p>\n

Perch\u00e8 allora la Chiesa, che aveva accolto il suo figlio Copernico<\/strong> favorevolmente, decise poi di contrastare, settant\u2019anni pi\u00f9 tardi, il copernicanesimo di Galilei<\/strong>, contrapponendogli l\u2019interpretazione di passi scritturali?<\/p>\n

\"\"Qui gli studi di Brandm\u00fcller<\/strong><\/em> su Galilei<\/strong> si intrecciano a quelli su Lutero<\/strong>. Il quale fu invece prontissimo a condannare senza appello, gi\u00e0 nel 1539, il cattolico Copernico<\/strong>, con queste parole: \u201cLa gente d\u00e0 retta a un astronomo venuto fuori chiss\u00e0 da dove, il quale si sforza di dimostrare che la terra gira, e non i cieli e il firmamento, il sole e la luna. Chiunque vuole apparire intelligente deve inventare qualche nuovo sistema, che sia naturalmente il migliore di tutti i sistemi. Questo pazzo desidera mettere sottosopra l\u2019intera scienza dell\u2019astronomia; ma le Sacre Scritture ci dicono che Giosu\u00e8 comand\u00f2 al sole di fermarsi, non alla terra\u201d (Bertrand Russell<\/strong>, Storia della filosofia occidentale<\/em>, Tea, 1991).<\/p>\n

Quasi un secolo dopo le invettive di Lutero<\/strong>, cosa accade a Roma? Lo spiega Brandm\u00fcller<\/strong><\/em> nel testo citato<\/em>:<\/em> \u201cMotivo di tutto ci\u00f2 fu il fatto che in Roma l\u2019affare Galileo<\/strong> venne visto in connessione con la situazione religioso-politica dell\u2019Europa del nord e Mitteleuropea, dove il protestantesimo non solo era arrivato al potere da cento anni, ma si diffondeva vieppi\u00f9 con l\u2019aiuto di una politica compiacente\u2026 Proprio il protestantesimo aveva costantemente e con forza accentuato l\u2019autorit\u00e0 della Bibbia come fonte unica della fede contro l\u2019insegnamento cattolico delle due fonti della Rivelazione, Bibbia e Tradizione apostolica. Dal momento che da questa parte veniva di continuo mosso il rimprovero alla Chiesa cattolica di essersi allontanata dalla parola di Dio, non si poteva fare a meno, da parte cattolica, di tentare di smorzare questo rimprovero professando la pi\u00f9 alta fedelt\u00e0 possibile al tenore verbale della Bibbia<\/em>\u201d.<\/p>\n

\"\"Il problema, dunque, non era tanto se la Terra stesse ferma o meno, essendo un fatto che non ha implicazioni per la fede, ma capire la giusta lettura delle Sacre Scritture<\/strong>, in un\u2019epoca in cui il letteralismo protestante appariva incalzante e i protestanti si ergevano a unici e veri difensori della Bibbia.<\/p>\n

Si arriv\u00f2 cos\u00ec al paradosso: il mondo cattolico, che con Oresme<\/strong>, Cusano<\/strong>, Copernico<\/strong> e Galilei <\/strong>aveva per primo aperto le porte alla nuova astronomia, mentre Lutero<\/strong> aveva subito bocciato ogni novit\u00e0, si trov\u00f2 impelagato in una discussione fuorviante, resa pi\u00f9 complicata da numerosi fattori, quali gli errori scientifici di Galilei<\/strong>, l\u2019irascibilit\u00e0 di Urbano VIII<\/strong> che ne era stato estimatore e che si era sentito tradito per alcune frasi irriverenti del pisano\u2026<\/p>\n

La conclusione \u00e8 quella di cui si diceva in principio: da una parte Galilei<\/strong> ricord\u00f2 giustamente che la Bibbia insegna \u201ccome si vadia in cielo<\/em>\u201d e non \u201ccome vadia il cielo<\/em>\u201d, e, avendo ricevuto dalla Chiesa onori ma anche dispiaceri, le rimase per\u00f2 sempre fedele, nonostante la pur mite condanna; dall\u2019altra i teologi del santo Ufficio caddero in errore quanto all\u2019esegesi biblica<\/strong>, con l\u2019appoggio del papa Urbano VIII<\/strong>, il quale per\u00f2 non impegn\u00f2 mai la sua infallibilit\u00e0 in questo campo. \u201cLe dichiarazioni magisteriali infallibili<\/em>\u201d – ricorda sempre il cardinale storico della Chiesa \u2013 \u201csoggiacciono a dei criteri dei precisi<\/em>\u201d che in quella situazione, come in tante altre, non si verificarono.<\/p>\n

________________________<\/p>\n

Leggi anche:<\/strong><\/p>\n

La verit\u00e0 su Galileo<\/a><\/p>\n

Caso Galileo. I risultati di una ricerca interdisciplinare<\/a><\/p>\n

Galileo Galilei. Un po’ di verit\u00e0<\/a><\/p>\n

Galileo Galilei<\/a><\/p>\n

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Libert\u00e0 e Persona 13 Aprile 2018 di Francesco Agnoli In uno dei pi\u00f9 celebri e discussi processi della storia, quello a Galileo Galilei, la Chiesa aveva le sue ragioni dal punto di vista scientifico, mentre lo scienziato pisano ne aveva altrettante dal punto di vista teologico e dell\u2019esegesi biblica. In altre parole, Galilei present\u00f2 come … <\/p>\n

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