{"id":40027,"date":"2018-04-05T00:00:59","date_gmt":"2018-04-04T22:00:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=40027"},"modified":"2018-03-28T08:45:11","modified_gmt":"2018-03-28T06:45:11","slug":"il-riposo-domenicale-e-francesco-faa-di-bruno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-riposo-domenicale-e-francesco-faa-di-bruno\/","title":{"rendered":"Il riposo domenicale e Francesco Fa\u00e0 di Bruno"},"content":{"rendered":"

\"\"La Croce<\/strong> quotidiano 27 marzo 2018<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Di questo \u201csanto sociale\u201d (e militare), uno dei sacerdoti pi\u00f9 geniali e poliedrici dell\u2019Ottocento, ricorre il 27 marzo la memoria liturgica. Ricordiamone insieme alle virt\u00f9 di Fede, Speranza e carit\u00e0 anche la testimonianza in quanto primo difensore nell\u2019Italia contemporanea di uno dei diritti fondamentali dei lavoratori. Assieme a San Giovanni Bosco\u2026<\/em><\/p>\n

di Giuseppe Brienza<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Recentemente il Segretario Nazionale del Popolo della Famiglia, spiegando le ragioni di uno dei cardini del nostro programma politico quale la riconquista del diritto al riposo domenicale, ha ricordato come il primo difensore nell\u2019Italia contemporanea di questa fondamentale conquista sociale \u00e8 stato un santo, l\u2019ex ufficiale dell\u2019Esercito savoiardo Francesco Fa\u00e0 di Bruno (1825-1888).<\/p>\n

\u00abL\u2019abolizione del riposo domenicale non avvenne con provvedimenti normativi – ha scritto l\u2019avv. Amato – ma col semplice ricatto del licenziamento. I \u201cpadroni delle ferriere\u201d non lasciavano molte alternative ai salariati che non accettavano di lavorare sette giorni su sette. Pochi sanno, per\u00f2, che la lotta per il riposo domenicale non appartiene alla tradizione marxista della lotta di classe. \u00c8 un po\u2019 pi\u00f9 vecchia della Prima Internazionale socialista (1864).<\/p>\n

In Italia fu, infatti, l\u2019Opera per il riposo festivo, la prima organizzazione fondata a Torino nel 1850, di cui fu vicepresidente, peraltro, tale San Giovanni Bosco. L\u2019iniziativa fu promossa dal Beato Francesco Fa\u00e0 di Bruno, che rivest\u00ec all\u2019interno dell\u2019Opera il ruolo di segretario esecutivo, e fu subito affiancata da numerose altre organizzazioni sorelle di matrice cattolica, tutte rivolte a questa nobile \u2013 e purtroppo dimenticata \u2013 battaglia in favore non solo dei cristiani, ma di tutti coloro che venivano considerati i \u201cnuovi schiavi\u201d\u00bb (Gianfranco Amato, La Domenica, un tesoro da proteggere, in \u201cLa Croce quotidiano\u201d, 21 marzo 2017, pp. 1 e 4).<\/p>\n

\"\"

Francesco Faa di Bruno<\/p><\/div>\n

La figura di padre Fa\u00e0 di Bruno, in effetti, \u00e8 davvero straordinaria e poliedrica. Oltre che ex militare impegnato in prima linea nella Prima Guerra d\u2019Indipendenza (1848-49), fu anche scienziato, matematico, musicista e, infine, sacerdote, rivestendo un ruolo ecclesiale di tutto rilievo nella storia della spiritualit\u00e0 cattolica del suo secolo. Realizz\u00f2 tra l\u2019altro il Santuario torinese dedicato a Nostra Signora del Suffragio e fond\u00f2 a Torino, nel 1881, una nuova famiglia religiosa femminile dedicata alla venerazione mariana, le Suore \u201cMinime di N.S. del Suffragio\u201d. A queste religiose usava ripetere che la sola e unica cosa che conta davvero nella vita cristiana era farsi santi, tutto il resto valeva nulla.<\/p>\n

Sul fronte delle operazioni belliche del 1849, pur giovanissimo (aveva allora solo 24 anni), mostrava di avere un costante pensiero per il bene dei suoi cari e del prossimo. Scriveva per esempio alla sorella: \u00abNon dimenticare di pensare, dinnanzi a Dio, a tanti ufficiali, a tanti soldati che temo, in un momento cos\u00ec fatale, non mirino a purgarsi, ed a confortarsi, sempre per quella negligenza delle cose divine, della quale, vestitisi in pace, non possono spogliarsi pi\u00f9 nemmeno in guerra. Raccomanda s\u00ec pietoso ufficio anche alle persone devote di tua conoscenza, poich\u00e9 ti assicuro che anche in questo tu arrechi un bene – che non si pu\u00f2 maggiore- alla patria, essendo i militi in grazia quelli che sono poi pi\u00f9 valorosi in guerra\u00bb.<\/p>\n

I tanti caduti, sui campi di battaglia di quella sanguinosa epoca, avevano indotto il suo spirito sensibile a promuovere la lodevole iniziativa di promuovere preghiere in suffragio delle anime dei defunti. Si dedic\u00f2, perci\u00f2, alla erezione del suddetto Santuario e alla creazione di quell\u2019omonimo Istituto Religioso che sostenesse tale meritoria opera.<\/p>\n

Le Suore \u201cMinime\u201d proseguono ancora oggi l\u2019impegno di pregare per tutti i defunti, vero atto di amore e di attenzione un po\u2019 dimenticato ma indispensabile per il bene dell\u2019anima di tutti coloro che, in Cielo, necessitano ancora del nostro suffragio. Ma Fa\u00e0 di Bruno promosse anche, nello stesso tempo, numerose iniziative sociali, in favore dei poveri, delle ragazze madri, dei giovani e, come visto, dei lavoratori e delle loro famiglie.<\/p>\n

L\u2019intuizione del beato piemontese sulla difesa del riposo domenicale conserva tuttora il suo valore e la sua attualit\u00e0. Il legittimo impegno nel lavoro e nelle variegate attivit\u00e0 sociali non possono infatti cancellare in noi il pensiero delle responsabilit\u00e0 familiari e nei confronti della nostra anima e vita spirituale. Di tutto ci\u00f2 possiamo pi\u00f9 agevolmente prenderci cura preservando almeno un giorno della settimana dalla routine quotidiana.<\/p>\n

\"\"Il Beato Fa\u00e0 di Bruno non esitava a definire \u00abbarbari\u00bb tutti i datori di lavoro privati e anche pubblici che costringevano i dipendenti a lavorare dodici ore al giorno tutti i giorni dell\u2019anno. Il grande scrittore cattolico Vittorio Messori ha ricordato che la sua fu una battaglia non solo \u201creligiosa\u201d, per permettere la frequenza alle funzioni della domenica, ma anche sociale. E fu tra le pi\u00f9 preziose e solitarie lotte, visto che, allora come oggi, il sindacalismo \u201claico\u201d, per la domenica, non si attiv\u00f2 pi\u00f9 di tanto. Historia Magistra Vitae\u2026<\/p>\n

Il beato Fa\u00e0 di Bruno ha compendiato tutta la sua filosofia di vita in un motto che ha lasciato alle sue suore: \u201cpregare, agire, soffrire per dare gloria a Dio\u201d. Poter educare persone capaci di educarne altre \u00e8 stato uno degli scopi della sua attivit\u00e0 caritativa e sociale.<\/p>\n

La situazione della scuola nei suoi anni, cos\u00ec come quella che siamo chiamati a \u201cgestire\u201d noi, era profondamente in pericolo. Gli influssi dell\u2019Illuminismo avevano infatti portato a Torino prima di altrove, e fin dalla met\u00e0 del secolo XVIII, la tendenza a regolamentare il mondo dell\u2019istruzione pubblica in contrapposizione alla Chiesa ed alle necessit\u00e0 spirituali dell\u2019educazione, statalizzando l\u2019intero sistema e sottraendolo agli ordini religiosi.<\/p>\n

I ministri borghesi e massoni della dinastia Savoia, fra le altre cose, avevano istituito all\u2019uopo il \u201cMagistrato della Riforma\u201d, alto funzionario statale con il compito \u201cpolitico-ideologico\u201d di controllare l\u2019istruzione con un atteggiamento poliziesco. Nascono le Regie Scuole di ordine superiore \u2013 Latinit\u00e0, Filosofia, Teologia e Chirurgia \u2013 nei capoluoghi di provincia, e scuole di lettere latine nei grandi comuni. Le scuole elementari sono costituite da tre classi \u2013 quarta, quinta e sesta \u2013 precedute da una classe preparatoria, suddivisa in due corsi, e seguite da una settima classe. Solo i giovani di \u00abbasso ceto\u00bb sociale potevano frequentare le scuole popolari tenute dai parroci.<\/p>\n

Il Regolamento del 5 gennaio 1802 estese inoltre, per agevolare l\u2019idolatria dei \u201cprinicipi del 1789\u201d, lo studio obbligatorio della lingua francese a tutti gli ordini di scuola. Sul modello napoleonico sono poi introdotti i Licei triennali e le scuole speciali \u2013 universit\u00e0 e accademie \u2013 a carico economico dello Stato.<\/p>\n

Con la Restaurazione, il governo sabaudo di Vittorio Emanuele I restitu\u00ec la scuola alla gestione degli ordini religiosi, primi fra tutti i Gesuiti, con la quasi totale esclusione del controllo statale, ma buona parte dei \u201cmali semi\u201d del laicismo erano stati piantati in quella che diventer\u00e0 la classe dirigente del futuro \u201cRegno d\u2019Italia\u201d.<\/p>\n

Non molto anni dopo si mise nuovamente mano alle \u201criforme\u201d nel campo dell\u2019istruzione pubblica con la legge 3725\/1859, promossa dall\u2019onorevole Gabrio Casati, entrata in vigore nel 1860. La nuova legge sanc\u00ec il riconoscimento del diritto-dovere dello Stato d\u2019intervenire in materia scolastica, sostituendo e mettendo sotto tutela la Chiesa cattolica. Il ministro Casati rivoluzion\u00f2 anche la formazione elementare, affidandola ai Comuni e definendo un livello inferiore di due anni obbligatorio per tutti i bambini e un ciclo superiore di altri due anni, facoltativo e da attuarsi solo nei Comuni con pi\u00f9 di quattromila abitanti.<\/p>\n

Nel 1860 Francesco Fa\u00e0 di Bruno aveva trentacinque anni, aveva gi\u00e0 completato i suoi studi all\u2019universit\u00e0 francese della Sorbona ed aveva intrapreso varie attivit\u00e0 sociali. Il desiderio di reagire alla corruzione imperante della cultura e dell\u2019istruzione pubblica lo indusse istituire un Liceo ed a fondare un giornale cattolico, guidato da una figura \u201cdivisiva\u201d di sacerdote-giornalista, q un Liceo quale fu Don Giacomo Margotti. Sia la prima che la seconda opera riscuotono un grande successo e, per esempio, iniziarono ad iscrivere i loro figli al Liceo voluto da Beato note famiglie torinesi, sia della nobilt\u00e0 sia dell\u2019alta borghesia, come quelle del deputato Crotti e dei conti di Costigliole, oltre al conte Carassi.<\/p>\n

\"\"Con il proposito di formare buoni insegnanti perch\u00e9 i bambini siano istruiti in modo corretto e secondo i principi cristiani, Fa\u00e0 di Bruno nel 1869 chiese inoltre ed ottenne l\u2019autorizzazione ad aprire una scuola per maestre intitolata a Santa Teresa. Accanto a queste istituisce la \u201cClasse delle educande\u201d, che deve fornire un\u2019istruzione di base per le giovani che a loro volta avrebbero dovuto educare ragazze, provenienti dalle campagne, ai lavori domestici. Anche in questo l\u2019insegnamento e l\u2019azione del Beato dovrebbero guidarci ancora oggi, e l\u2019attenzione del Popolo della Famiglia per il \u201clavoro familiare\u201d delle madri-spose, con la proposta del reddito di maternit\u00e0, sta a testimoniarlo.<\/p>\n

Di recente la Bont\u00e0 Divina ha forse voluto riproporre all\u2019attenzione della comunit\u00e0 cattolica la vita e l\u2019esemplarit\u00e0 del santo piemontese. Durante la notte di Natale del 2016, infatti, l\u2019organo della chiesa di Nostra Signora del Suffragio in via San Donato a Torino prese a suonare da solo. \u00abQualcuno pu\u00f2 averlo interpretato come segno divino\u00bb, ha riportato Bernardo Basilici Menini su \u201cLa Stampa.it\u201d del 4 marzo scorso.<\/p>\n

Non sappiamo se questo straordinario evento \u00e8 stato effetto del malfunzionamento che di l\u00ec a poco avrebbe silenziato per l\u2019ennesima volta questo pezzo unico di 130 anni voluto da Francesco Fa\u00e0 di Bruno. Pu\u00f2 servire comunque come una di quelle \u201csveglie divine\u201d che, talvolta, la Provvidenza utilizza nei periodi di \u201ctiepidezza spirituale\u201d (e sociale) dei cristiani\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Croce quotidiano 27 marzo 2018 \u00a0Di questo \u201csanto sociale\u201d (e militare), uno dei sacerdoti pi\u00f9 geniali e poliedrici dell\u2019Ottocento, ricorre il 27 marzo la memoria liturgica. Ricordiamone insieme alle virt\u00f9 di Fede, Speranza e carit\u00e0 anche la testimonianza in quanto primo difensore nell\u2019Italia contemporanea di uno dei diritti fondamentali dei lavoratori. Assieme a San … <\/p>\n

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