{"id":40006,"date":"2018-04-05T00:00:12","date_gmt":"2018-04-04T22:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=40006"},"modified":"2018-03-23T12:22:46","modified_gmt":"2018-03-23T11:22:46","slug":"societa-multiculturale-e-bene-comune","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/societa-multiculturale-e-bene-comune\/","title":{"rendered":"Societ\u00e0 multiculturale e bene comune."},"content":{"rendered":"

\"\"Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n sulla Dottrina sociale della Chiesa Newsletter<\/strong> n.877 23 Marzo 2018<\/p>\n

Se l\u2019immigrazionismo cattolico sovverte la Dottrina sociale della Chiesa<\/em><\/p>\n

di Stefano Fontana<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Osserviamo da tempo una chiara adesione della gerarchia ecclesiastica e di gran parte del mondo cattolico all\u2019idea di favorire una accoglienza degli immigrati pressoch\u00e9 priva di filtri e piuttosto ampia e generalizzata. Si deve notare per\u00f2 che questo nuovo atteggiamento si distingue da quanto tradizionalmente proposto dalla Dottrina sociale della Chiesa, ossia un governo delle migrazioni guidato dal criterio del bene comune.<\/p>\n

Conseguenza, infatti, di questo nuovo atteggiamento sembra essere la sostituzione del bene comune con la societ\u00e0 multireligiosa, vista come il fine della societ\u00e0. Una accoglienza senza i filtri e senza il governo del bene comune intende come buona in s\u00e9 la societ\u00e0 multireligiosa che ne deriva, al punto che anche i cattolici dovrebbero lavorare per essa piuttosto che per il bene comune o per essa in quanto coincidente col bene comune.<\/p>\n

La questione deve il proprio interesse al fatto che una nuova impostazione di questo genere comporterebbe una consistente revisione della Dottrina sociale della Chiesa, della sua struttura e dei suoi fondamenti. Non faccio il processo alle intenzioni, e quindi non posso dire se lo scopo di questa \u201capertura\u201d al fenomeno immigratorio sia proprio di mutare la Dottrina sociale della Chiesa in alcuni punti fondamentali, per\u00f2 non posso esimermi da una oggettiva verifica della importante questione.<\/p>\n

\"\"Se la societ\u00e0 multiculturale, e non il bene comune, \u00e8 il fine della politica quando si occupa di immigrazione, allora capita che due principi cardine della Dottrina sociale della Chiesa crollano su se stessi.<\/p>\n

Il primo \u00e8 il diritto naturale che, fino a prova contraria, \u00e8 una delle fonti insostituibili della Dottrina sociale della Chiesa. E\u2019 noto che non tutte le religioni rispettano il diritto naturale. Quelle che ammettono la poligamia o la superiorit\u00e0 antropologica di un gruppo su un altro oppure dell\u2019uomo sulla donna lo fanno in dispregio del diritto naturale.<\/p>\n

Cos\u00ec avviene pure per le religioni che stabiliscono una relazione immediata tra rivelazione divina e diritto civile, assegnando alla rivelazione una dimensione giuridica immediata. Per molte religioni Dio non \u00e8 Verit\u00e0 e quindi non \u00e8 tenuto a rispettare la ragione sicch\u00e9 quelle religioni non passano attraverso il naturale di cui non tengono conto.<\/p>\n

Per altre Dio non \u00e8 Persona e quindi risultano incapaci di fondare adeguatamente la dignit\u00e0 della persona umana richiesta anche dal diritto naturale. Senza parlare poi delle mutilazioni fisiche rituali, della prostituzione sacra o di altri atteggiamenti ancor pi\u00f9 terra terra.<\/p>\n

Del principio del bene comune fa parte integrante il rispetto del diritto naturale, mentre del concetto di societ\u00e0 multiculturale esso non fa parte. Sostituire il primo con la seconda comporta quindi la rinuncia al principio del diritto naturale, cosa impossibile senza cambiare i connotati della Dottrina sociale della Chiesa. Quello di bene comune \u00e8 un principio assoluto, quello di societ\u00e0 multiculturale \u00e8 un principio relativo al bene comune che da quello dipende.<\/p>\n

\"\"Il secondo elemento fondamentale che verrebbe meno \u00e8 quello della centralit\u00e0 di Dio nella costruzione della societ\u00e0 terrena. Le encicliche sociali ripetono all\u2019unisono che non c\u2019\u00e8 soluzione alla questione sociale fuori del Vangelo, che il primo fattore di sviluppo umano \u00e8 il Vangelo, che l\u2019adesione ai valori del cristianesimo non \u00e8 solo utile ma \u00e8 indispensabile per la costruzione del bene comune.<\/p>\n

In altre parole affermano che senza il Creatore la creatura crolla su se stessa e che non c\u2019\u00e8 un ambito del creato che sia indipendente dal Creatore. Ma nella societ\u00e0 multiculturale questa indispensabilit\u00e0 della religione cattolica sparisce, in quanto anche tutte le altre religioni sono indispensabili se il fine \u00e8, appunto, la societ\u00e0 multi-culturale.<\/p>\n

Anzi, la presunzione di indispensabilit\u00e0 del cattolicesimo confliggerebbe con la societ\u00e0 multiculturale e sarebbe quindi dannosa e da evitare. L\u2019idea, allora, della societ\u00e0 multiculturale comporta l\u2019equiparazione della fede cattolica a tutte le altre fedi, e nel contempo l\u2019indispensabilit\u00e0 di tutte le religioni, ossia la loro uguaglianza indifferente alla verit\u00e0.<\/p>\n

L\u2019apertura indiscriminata alle immigrazioni comporta un\u2019idea relativistica della religione e, quindi, un rovesciamento come un calzino della Dottrina sociale della Chiesa.<\/p>\n

Proviamo ad immaginare una societ\u00e0 multireligiosa senza il cattolicesimo. Non ci sarebbe bene comune n\u00e9 potrebbe esserci. Proviamo ad immaginare una societ\u00e0 con la presenza della sola religione cattolica e quindi non multireligiosa. Qui potrebbe esserci il bene comune.<\/p>\n

Mentre tutte le altre religioni insieme non sono in grado di produrre il bene comune, la sola presenza della religione cattolica sarebbe in grado di farlo. Proprio questo \u00e8 quanto viene negato dal principio della societ\u00e0 multiculturale come fine dell\u2019azione sociale e politica, ma proprio questo \u00e8 quanto ha sempre affermato la Dottrina sociale della Chiesa.<\/p>\n

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Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n sulla Dottrina sociale della Chiesa Newsletter n.877 23 Marzo 2018 Se l\u2019immigrazionismo cattolico sovverte la Dottrina sociale della Chiesa di Stefano Fontana<\/p>

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