{"id":39979,"date":"2018-03-29T00:00:07","date_gmt":"2018-03-28T22:00:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=39979"},"modified":"2018-03-21T10:09:29","modified_gmt":"2018-03-21T09:09:29","slug":"voltaire-il-guardiano-della-nostra-prigione-mentale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/voltaire-il-guardiano-della-nostra-prigione-mentale\/","title":{"rendered":"Voltaire, il guardiano della nostra prigione mentale"},"content":{"rendered":"

\"\"Tempi.it <\/strong>17 Marzo 2018<\/p>\n

Un saggio di recente pubblicazione di saggio di Marion Sigaut ci racconta chi era veramente il padre dell\u2019Illuminismo: un intollerante, un taccagno e un approfittatore<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Giuseppe Reguzzoni<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Chi era davvero Voltaire? Il difensore intransigente della tolleranza, nemico di ogni fanatismo e apostolo della nuova laicit\u00e0, come lui ha voluto farci intendere e come ci \u00e8 stato propagandato dalla scuola, o semplicemente un astuto impostore, abile nel cavalcare lo spirito del tempo e pronto a tutto pur di affermare se stesso?<\/p>\n

Da qualche decennio la storiografia pi\u00f9 seria ha cominciato a mostrarci il volto nascosto dell\u2019\u00abapostolo della tolleranza\u00bb, pur con pochi riscontri nella vulgata pi\u00f9 comune e, in particolare, in quella scolastica. Abbiamo cos\u00ec scoperto un Voltaire arricchitosi con il traffico negriero, violentemente razzista e antisemita, ben poco scusabile con il richiamo al solito \u00abma quelli erano i tempi!\u00bb, giacch\u00e9 altri autori, in quei medesimi tempi, seppero reagire con ben pi\u00f9 coraggio e disinteresse.<\/p>\n

Abbiamo scoperto un autore geloso della propria fama sino all\u2019astio, che non esit\u00f2 a chiedere il licenziamento del giovane Rousseau, pur suo ammiratore, ma che rischiava di fargli ombra col suo genio.<\/p>\n

I lettori pi\u00f9 avvertiti sanno gi\u00e0 che Voltaire mai pronunci\u00f2 la frase a lui attribuita e pur cos\u00ec distante dal suo modo di essere: \u00abNon condivido le tue idee, ma darei la vita perch\u00e9 tu possa esprimerle\u00bb. No, non avrebbe affatto dato la vita perch\u00e9 chi la pensava diversamente da lui, potesse esprimere le proprie idee. Anzi. Il vero motto di Voltaire, quello che pi\u00f9 esprime il suo cuore, resta quello con cui usava chiudere la sua corrispondenza con Federico II di Prussia, di cui fu adulatore e servitore interessato: \u00ab\u00e9crasez l\u2019inf\u00e2me\u00bb. \u00abDistruggete l\u2019infame\u00bb, cio\u00e8 la Chiesa cattolica, ovvero ci\u00f2 che egli odiava con tutte le sue forze di un odio violento e irrefrenabile.<\/p>\n

\"\"Ora, finalmente, esce anche in lingua italiana il bel saggio di Marion Sigaut, Voltaire. Tra propaganda e menzogna<\/em><\/strong><\/a> (XY.IT Editore \u2013 Collana Antaios, 18 Euro, 202 p.) che apre squarci interessanti sul \u201cmetodo\u201d Voltaire, principalmente attraverso la lettura attenta di documenti personali, in qualche caso privati, legati ad alcuni casi che contribuirono a donargli l\u2019immeritata fama di difensore della tolleranza.<\/p>\n

Il sottotitolo originale francese di questa coraggiosa monografia, Une imposture au service des puissants<\/em>, descrive sinteticamente, con un\u2019espressione fortemente polemica e, dunque, voltairiana, il punto sorgivo e il metodo del Papa dell\u2019Illuminismo francese. La Francia brulica di scuole, licei, piazze, viali dedicati a Voltaire.<\/p>\n

Anche in Italia, in occasione degli attentati che colpirono alcune grandi citt\u00e0 europee, molti dirigenti scolastici, su input evidentemente proveniente dall\u2019alto, imposero la lettura di brani dal Trattato sulla tolleranza<\/em>, suggerendo che l\u2019alternativa al fanatismo religioso (tout court) fosse il ritorno all\u2019Illuminismo, nella sua versione pi\u00f9 radicalmente laicista e secolare. Eppure, con il suo motto \u00abLa libert\u00e0 per tutti, ma non per i nemici della libert\u00e0\u00bb, \u00e8 proprio l\u2019Illuminismo la matrice originaria delle violenze ideologiche che, dallo sterminio di Vandea in avanti, hanno insanguinato e desertificato l\u2019Europa!<\/p>\n

Questo Illuminismo radicale e laicista, decidendo volta per volta chi sono i nemici della sua idea di libert\u00e0, \u00e8 all\u2019origine della crisi profonda di valori in cui si dibatte l\u2019Occidente, resa oggi tragicamente pi\u00f9 evidente dall\u2019impatto con le culture pre- e anti- illuministe che le ondate immigratorie stanno portando al suo interno. Romano Guardini scrisse della \u201cslealt\u00e0\u201d dell\u2019Illuminismo, che afferma valori di cui esso stesso non riconosce l\u2019origine e che, anche per questo, finisce per distorcerli. B\u00f6ckenf\u00f6rde, pi\u00f9 recentemente, ci ha richiamati all\u2019aporia di un Occidente liberale che vive di valori che non \u00e8 esso stesso in grado di fondare e giustificare.<\/p>\n

Marion Sigau<\/a>t<\/strong>, autrice gi\u00e0 nota ai lettori di Tempi<\/em>, con questo suo volume, ci riporta all\u2019origine di questa slealt\u00e0 e di questa distorsione. Lo fa, da storica, ripercorrendo alcuni \u201ccasi\u201d, che contribuirono a creare il \u201cmito Voltaire\u201d, ma lo fa con rigore documentario, senza fermarsi di fronte ai mostri sacri e intoccabili del paradigma illuminista.<\/p>\n

\"\"Gi\u00e0, perch\u00e9 la prima libert\u00e0, negata ai \u00abnemici della Rivoluzione\u00bb \u00e8 proprio la libert\u00e0 di ricerca, la possibilit\u00e0 e la volont\u00e0 di accedere a fonti e documenti mai sino in fondo sondati e di mettere cos\u00ec alla prova la mitologia voltairiana sulla ben pi\u00f9 profana realt\u00e0 dei fatti. In Francia Marion Sigaut ha trovato qualche porta sbarrata, quando si trattava di indagare fonti di archivio che avrebbero potuto mettere in discussione la vulgata di un Voltaire padre della tolleranza. Appunto: libert\u00e0 di ricerca s\u00ec, ma mai per i nemici della rivoluzione!<\/p>\n

Marion Sigaut non tratta, ma racconta con grande perizia narrativa i casi su cui \u00e8 costruito il suo libro. Lo fa come se parlasse con ciascuno di noi lettori, con una \u201cfinesse\u201d e un\u2019ironia tutta francese, che, pertanto, riesce a rendere il volume di lettura gradevole e sinanche leggera, pur non omettendo mai ampi e precisi richiami alle fonti documentarie.<\/p>\n

Il primo caso sono gli \u201cimbastigliamenti\u201d di Voltaire, prigionia breve e dorata, che egli sfrutt\u00f2 abilmente, facendo di s\u00e9 un martire vivente di quell\u2019Ancien R\u00e9gime, dei cui privilegi, pure, amava godere. Risulta gustosissimo il capitolo sulla taccagneria di Voltaire, anche in questo padre spirituale dello snobismo radical chic. Segue, poi, la narrazione dell\u2019Affaire Calas e del caso orribile del Cavaliere de La Barre.<\/p>\n

Il primo vide Voltaire prendere le difese della famiglia Calas, ugonotta, accusata di aver ucciso il figlio convertito al cattolicesimo, ma che sosteneva che questi si fosse suicidato. Il secondo \u00e8 un tipico caso di blasfemia pubblica, conclusasi con una condanna a morte, sulla quale Voltaire intervenne a cose fatte. Cos\u00ec, condannato da un tribunale laico, il cavaliere de La Barre, divenne la bandiera di cui si aveva bisogno per \u00abdiffamare i giudici, la Chiesa, le persone oneste, il popolo e la Francia\u00bb, il tutto passato sui libri di testo e nella storiografia ufficiale grazie a una sola fonte, per di pi\u00f9 scarsamente attendibile.<\/p>\n

\"\"Era questo il \u00abmetodo Voltaire\u00bb: \u00abUna ragnatela di menzogne impreziosita da qualche dettaglio veritiero e destinata a nascondere l\u2019essenziale\u00bb. Occorre leggere questo testo, ripercorrerne l\u2019attentissima ricostruzione storica, per capire questa straordinaria abilit\u00e0 a \u00abcostruire verit\u00e0\u00bb, di cui ancor oggi \u00e8 schiava la societ\u00e0 del \u00abpoliticamente corretto\u00bb.<\/p>\n

Da ultimo una piccola osservazione, per cos\u00ec dire, \u00abfuori testo\u00bb. Quando XY.IT decise di pubblicare quest\u2019opera, ne fu inviata copia ad alcuni esperti traduttori dal francese, che si intendessero anche di storia moderna. La risposta, negativa, di almeno uno di essi era, nelle motivazioni addotte, pi\u00f9 che mai eloquente della mitizzazione imperante di Voltaire: \u00e8 un testo troppo revisionista; \u00e8 un testo ideologico\u2026 Invece, l\u2019ideologia, applicata alla storia, consiste esattamente nell\u2019accettazione acritica di un pregiudizio e nel rifiuto di accostare fonti scomode. Se questo \u00e8 revisionismo, ben venga, allora, il revisionismo.<\/p>\n

Voltaire, come ha scritto acutamente un recensore francese dell\u2019opera della Sigaut, \u00e8 \u00abun des gardiens de notre prison mentale\u00bb, uno di guardiani della nostra prigione mentale, messo l\u00ec a difendere un sistema di liberalismo illusorio e apparente che non vuole essere messo in discussione.<\/p>\n

Ben venga, allora, proprio quella libert\u00e0 di pensiero che l\u2019ideologo dell\u2019illuminismo francese scriveva di volere pi\u00f9 di ogni altra cosa, e venga, quindi, a spalancare, finalmente, la gabbia del pensiero in cui una narrazione ripetuta sino alla noia, ci ha ormai abituati.<\/p>\n

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Voltaire sconosciuto<\/a><\/p>\n

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