{"id":39928,"date":"2018-03-22T00:00:49","date_gmt":"2018-03-21T23:00:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=39928"},"modified":"2018-03-15T16:37:31","modified_gmt":"2018-03-15T15:37:31","slug":"come-lopus-dei-racconta-la-propria-salvezza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/come-lopus-dei-racconta-la-propria-salvezza\/","title":{"rendered":"Come l\u2019Opus Dei racconta la propria \u201csalvezza\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"La Croce quotidiano <\/strong>14 marzo 2018<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>Anniversario di quel rocambolesco 14 marzo 1937 nel quale il fondatore san Josemar\u00eda Escriv\u00e1 ed i primi dell\u2019Opera trovarono scampo dai rossi nascondendosi nelle anguste stanze della legazione dell\u2019Honduras\u2026 Lo storico e sacerdote dell\u2019Opus Dei Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez Gull\u00f3n racconta quel delicato passaggio storico in un libro<\/em><\/p>\n

di Giuseppe Brienza<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

La salvezza dalla cattura e, probabilmente, dalla fucilazione, per san Josemar\u00eda Escriv\u00e1 (1902-1975) e i primi membri dell\u2019Opus Dei durante la \u201cguerra civile spagnola\u201d (1936-1939) fu dovuta al rifugio che il fondatore trov\u00f2 miracolosamente in un\u2019angusta stanzetta della Legazione dell\u2019Honduras.<\/em> Nel territorio controllato dal Governo del \u201cFronte Popolare\u201d, infatti, la violenza anti-cattolica delle formazioni anarchiche e social-comuniste si era concretizzata fin dall\u2019inizio nella distruzione sistematica di edifici religiosi e chiese e, soprattutto, nella persecuzione di migliaia e migliaia di cattolici, laici e sacerdoti.<\/p>\n

Andreu Nin, capo del partito trotskista, aveva al proposito scritto sul bollettino \u201cAvanguardia\u201d, del 2 agosto 1936: \u00abla classe operaia ha risolto il problema della Chiesa semplicemente non lasciandone in piedi neanche una<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\"\"Dopo essere passati da un nascondiglio all\u2019altro, Escriv\u00e1 e i suoi compagni poterono sottrarsi alla morte o alla violenza anti-religiosa solo perch\u00e9 poterono rifugiarsi in uno dei pochi luoghi della diplomazia internazionale rimasti in piedi durante quella mattanza rivoluzionaria.<\/p>\n

\u201cEscondidos\u201d<\/em>. El Opus Dei en la zona republicana durante la Guerra Civil espa\u00f1ola<\/em> (ed. Rialp, Madrid 2018, pp. 468, \u20ac 25), \u00e8 un libro che racconta nel modo pi\u00f9 documentato e ricorrendo a testimonianze dirette le vicissitudini dei primi membri laici dell\u2019Opera fondata a Madrid il 2 ottobre 1928 da quello che Giovanni Paolo II ha definito il \u201csanto dell’ordinario\u201d.<\/p>\n

Sul sito www.opusdei.org<\/a> \u00e8 stato appena pubblicato un video dell\u2019autore, Don Jos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez Gull\u00f3n, nel quale sono descritti con dovizia di immagini e di particolari le varie fasi della storia del rocambolesco rifugio trovato dal fondatore e dai suoi primi compagni nella legazione dell\u2019Honduras in Spagna.<\/p>\n

Un solo dato pu\u00f2 dare l\u2019idea di quella che succedeva nella Madrid del tempo: in tre anni di \u201cguerra civile\u201d fu assassinato circa il 35% del clero! E l\u2019inizio del conflitto, nell\u2019estate del 1936, aveva sorpreso San Josemar\u00eda e la maggior parte dei suoi collaboratori nella zona rossa repubblicana. Dopo aver scampato un attentato nel quale fu uccisa una persona al suo posto, Escriv\u00e1 decise di correre ai ripari, cercando di difendere la sua incolumit\u00e0 ma anche la sopravvivenza di quel progetto di rinnovamento cristiano che gli era stato ordinato di promuovere, durante una locuzione interiore, nella capitale spagnola nel corso di un ritiro spirituale.<\/p>\n

\"\"Davanti alla casa di sua madre, in effetti, i miliziani rossi avevano impiccato un uomo che assomigliava al fondatore, pensando che fosse lui. L\u2019allora giovanissimo sacerdote – aveva solo 25 anni – si decise allora a nascondersi dapprima in casa di amici ma, fin da subito, si mise alla ricerca di un rifugio pi\u00f9 \u201csicuro\u201d, per quanto nessun posto in Spagna poteva allora essere considerato sicuro.<\/p>\n

Con lo scoppio della \u201cguerra civile\u201d i pochi membri dell\u2019Opus Dei si erano dovuti sparpagliare in diverse localit\u00e0. Anche il \u201cPadre\u201d \u2013 come Escriv\u00e1 veniva chiamato affettuosamente dai suoi figli spirituali \u2013 aveva vagato da un riparo all\u2019altro, in situazioni sempre molto pericolose.<\/p>\n

A volte il luogo pi\u00f9 sicuro era la strada, per questo, San Josemar\u00eda era uso camminare dalla mattina alla sera in piazze e vicoli cercando di confondersi tra la folla. Per qualche settimana aveva trovato una precaria protezione in una clinica psichiatrica, fingendosi pazzo con la complicit\u00e0 del direttore sanitario, il dottor Suils. Rimase nella clinica per circa cinque mesi e mezzo, dal 7 ottobre 1936 fino al 14 marzo 1937, quando pot\u00e9 trasferirsi in un nuovo rifugio, la Legazione appunto dell\u2019Honduras, al numero 53 del Paseo de la Castellana vicino alla Plaza del Castelar.<\/p>\n

Nonostante tutti i rischi, e anche prima quest\u2019ultima soluzione, Escriv\u00e1 aveva continuato a celebrare la Santa Messa cercando il pi\u00f9 possibile di portare assistenza sacerdotale alle persone che erano in pericolo, seguendo direttamente i membri dell\u2019Opera che poteva contattare. Riusciva persino a predicare ritiri spirituali, dando appuntamento alle persone nei luoghi pi\u00f9 impensati. Il tutto mentre gli giungevano continuamente notizie di sacerdoti amici torturati o martirizzati nei modi pi\u00f9 brutali.<\/p>\n

\"\"Ottenuta finalmente ospitalit\u00e0, per lui e per alcuni dei suoi, in una sede diplomatica che poteva garantire una certa sicurezza, dovette fare i conti con un luogo che era affollato di rifugiati, disponeva di cibo scarsissimo e presentava un\u2019atmosfera parecchio tesa e depressa. Il Padre organizz\u00f2 quindi un orario preciso per lui e per i giovani che erano rifugiati nel \u201cloculo\u201d.<\/p>\n

In diversi periodi della giornata erano previste sessioni di studio, in altre meditazioni ma, conservando anche il Santissimo Sacramento in un mobiletto ben nascosto, erano organizzati anche momenti di adorazione eucaristica con le modalit\u00e0 di fortuna che possono essere facilmente immaginate\u2026<\/p>\n

I contatti con l\u2019esterno li gestiva il venerabile Isidoro Zorzano (1902-1943), un giovane ingegnere che, fra i primi, aveva aderito all\u2019Opera. Zorzano era infatti l\u2019unico in grado di circolare al di fuori della Legazione poich\u00e9 in possesso della cittadinanza argentina.<\/p>\n

Ma quanto poteva durare quella situazione, nella quale era precluso a San Josemar\u00eda di espandere l\u2019Opera in Spagna e nel resto del mondo? A questo pensava continuamente, consultandosi con i giovani che lo seguivano e, alla fine, decise che bisognava passare dall\u2019altra parte della Spagna, quella \u201cnazionale\u201d, cio\u00e8 era nel controllo delle forze franchiste. Qui era possibile lavorare apostolicamente e la normale vita cristiana era assicurata a tutti.<\/p>\n

L\u2019unica via, per quanto rischiosa e dall\u2019esito incerto, per giungere nella Spagna libera era quella di passare attraverso i Pirenei. Per il fondatore la partenza dalla legazione non era certo una decisione facile. L\u2019idea di abbandonare parte della sua gente, la madre e i fratelli in una Madrid infuocata, lo tormentava. D\u2019altra parte, per\u00f2, Escriv\u00e1 aveva fretta di continuare quell\u2019apostolato che sapeva essere la volont\u00e0 di Dio. E bene o male nell\u2019altra zona della Spagna lo si poteva fare.<\/p>\n

Con documenti di fortuna lui ed i suoi pochi amici arrivarono a Barcellona il 10 ottobre del 1937. Da l\u00ec partivano carovane di fuggiaschi guidati da montanari e contrabbandieri. Ma tutto in gran segreto, dato il grande pericolo che si correva. Dovettero attendere parecchi giorni, senza soldi da spendere e con la fame in aumento, prima di trovare qualcuno disposto ad organizzare il loro viaggio.<\/p>\n

Solo dopo la met\u00e0 di novembre fu organizzato il convoglio. Il 2 dicembre passarono in maniera fortunosa il confine di Andorra, inutilmente inseguiti da qualche colpo di fucile. Erano esausti ma salvi. Una copiosa tempesta di neve li blocc\u00f2 nel Principato per diversi giorni. Alla fine poterono riprendere la strada attraverso la Francia, con una sosta a Lourdes per ringraziare la Madonna. Quando attraversarono il confine con la Spagna a Hendaya, il Padre recit\u00f2 la Salve Regina.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Ritratto dell\u2019Autore<\/em><\/strong><\/p>\n

a cura di G.B.<\/p>\n

\"\"Jos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez Gull\u00f3n \u00e8 docente di storia alla Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce e ricercatore dell\u2019Istituto Storico \u201cSan Josemar\u00eda Escriv\u00e1\u201d. Ha finora pubblicato importanti saggi storici sulle origini dell\u2019Opera come ad esempio \u201cDYA. L\u2019Accademia e Residenza nella storia dell\u2019Opus Dei (1933-1939)\u201d, \u201cIl clero durante la Seconda Repubblica. Madrid, 1931-1936\u201d ed \u00e8 co-autore del \u201cDizionario di San Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer\u201d. Collabora con diverse riviste scientifiche come \u201cThe Catholic Historical Review\u201d, \u201cHistoria Contempor\u00e1nea\u201d, \u201cHispania Sacra\u201d e \u201cStudia et Documenta\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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