{"id":399,"date":"2005-05-05T00:00:00","date_gmt":"2005-05-04T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-07-13T16:38:19","modified_gmt":"2025-07-13T14:38:19","slug":"santi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/santi\/","title":{"rendered":"Santi"},"content":{"rendered":"\n

Pubblicato su Antidoti\u00a0<\/a><\/strong> l\u20198 aprile 2005<\/p>\n\n\n\n

Sat  2000 intervista a Rino Cammilleri<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

<\/strong>Non so quando Sat 2000 (la tiv\u00f9 dei vescovi, satellitare) trasmetter\u00e0 questa mia intervista. Ne riporto il testo ad uso dei lettori di “Antidoti”.<\/p>\n\n\n\n

D.: Karol Wojtyla ha innalzato agli onori degli altari pi\u00f9 santi e beati di tutti i suoi predecessori. Quale messaggio lascia questa volont\u00e0 di proclamare un numero cos\u00ec elevato di testimoni della fede?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

R.: Direi che il papa \u00e8 stato in qualche modo obbligato, visto che il XX secolo appena trascorso ha fatto pi\u00f9 martiri di tutti gli altri. Non solo, ma \u00e8 noto che dove abbonda il male Dio fa abbondare anche la Grazia: da qui i moltissimi santi e beati degli ultimi due secoli (che, dall\u2019Illuminismo in poi, hanno registrato un distacco organizzato e militante dal cristianesimo: lo fa notare il papa anche nel suo libro Memoria e identit\u00e0<\/em>). Il “messaggio”, infine, \u00e8 questo: la \u00abverit\u00e0\u00bb del Vangelo non la si vede tanto nell\u2019organizzazione della Chiesa quanto nei santi. Questi hanno applicato alla lettera quel \u00abmanuale di manutenzione di noi stessi\u00bb che \u00e8 il Vangelo dimostrando che quel che vi \u00e8 scritto \u00e8 vero. Il santo \u00e8, insomma, il segno tangibile della verit\u00e0 del cristianesimo.<\/p>\n\n\n\n

D.: E\u2019 stata anche proclamata la santit\u00e0 di due bambini, di una coppia di sposi e di numerosi laici. Non solo religiosi dunque. Quale lettura si pu\u00f2 fare di questa scelta?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

R.: Il Concilio Vaticano II ha insistito sul \u00abruolo dei laici\u00bb. Ecco qua. La sensibilit\u00e0 degli ultimi secoli, come abbiamo detto, va nel senso della laicit\u00e0, spesso scaduta nel laicismo. Ebbene, proprio la santit\u00e0 dei laici contraddice questo assunto. Certo, negli \u00abistituti di perfezione\u00bb teoricamente dovrebbe essere pi\u00f9 facile, visto che che chi vi entra (monasteri, conventi, congregazioni) si concentra sui \u00abconsigli evangelici\u00bb (come dice Cristo al “giovane ricco” del Vangelo: \u00ab\u2026se vuoi essere perfetto, va\u2019, vendi ogni cosa\u2026\u00bb) per non farsi distrarre dalla vita secolare. Ma non credo che da parte della Chiesa ci sia stata una \u00abscelta\u00bb tra beatificandi e canonizzandi: semplicemente, il ruolo di testimonial sta passando di mano. D\u2019altra parte, il santo a questo serve: oltre ad intercedere, deve anche essere un esempio.<\/p>\n\n\n\n

D.: E\u2019 possibile individuare una caratteristica comune e generale della fede testimoniata dai santi voluti da Giovanni Paolo II?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

R.: Credo che anche qui bisogner\u00e0 chiarire un punto: non \u00e8 la Chiesa che “fa” i santi, bens\u00ec li dichiara. Se un defunto si mette a far miracoli a chi glieli chiede \u00e8 chiaro che \u00e8 in Paradiso e, dunque \u00e8 Beato. La Chiesa non fa altro che certificarlo autorevolmente dopo aver indagato in ogni modo la vita del defunto in questione. Cosa c\u2019\u00e8 in comune tra un carabiniere come Salvo D\u2019Acquisto e un pastorello analfabeta come Francisco Marto? Niente. Solo, l\u2019aver applicato il Vangelo alla lettera, scommettendoci la propria vita. Se un messaggio si vuole, eccolo: si pu\u00f2 fare, \u00e8 tutto vero, c\u2019\u00e8 tanta gente di ogni condizione che l\u2019ha dimostrato, non abbiate paura, aprite le porte a Cristo (sto parafrasando il programma di questo pontificato); gente del Terzo Millennio edonista, volete essere felici? Ecco come si fa, ed \u00e8 l\u2019unica via, il resto \u00e8 puro inganno.<\/p>\n\n\n\n

D.: Qual \u00e8 il santo che, secondo lei, per qualit\u00e0 umane e carismi spirituali pu\u00f2 essere considerato il pi\u00f9 vicino a Giovanni Paolo II?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

R.: A mio avviso, don Bosco: a un tempo, mistico e uomo d\u2019azione.<\/p>\n\n\n\n

D.: Santi d\u2019altri tempi come Padre Pio o Daniele Comboni e santi dei nostri giorni come Alberto Marvelli o la stessa Madre Teresa. Elevati insieme sugli altari. E\u2019 una scelta contraddittoria? Se non lo \u00e8 quale significato assume questa eterogeneit\u00e0?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

R.: Credo di aver gi\u00e0 risposto al punto 3. Ma, per esempio, Padre Pio non mi pare tanto “d\u2019altri tempi”, visto che lo si ritrova sugli orologi, nei poster e nei calendari in vendita nelle edicole. Ricordiamoci che, anche quando era vivo, la sua faccia batteva le pin-up sulle copertine dei rotocalchi. Non credo che l\u2019uomo d\u2019oggi, quando ha un problema di quelli che “non si sa a che santo rivolgersi”, si metta a pregare il Comboni o il Marvelli. Bens\u00ec, Padre Pio.<\/p>\n\n\n\n

D.: La santit\u00e0 non come privilegio ma come impegno costante nella vita quotidiana. Che significato assume e quali i riflessi di questa impostazione nel magistero di Giovanni Paolo II?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

R.: Pi\u00f9 che di magistero parlerei di esempio personale, in questo papa (vedi la sua “malattia in diretta”). Credo che sappia bene che la gente oggi legge solo i titoli dei giornali (i documenti del magistero non so se li leggono neanche i preti).<\/p>\n\n\n\n

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Pubblicato su Antidoti\u00a0 l\u20198 aprile 2005 Sat  2000 intervista a Rino Cammilleri<\/p>

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