{"id":39889,"date":"2018-03-15T00:00:59","date_gmt":"2018-03-14T23:00:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=39889"},"modified":"2018-05-03T10:06:52","modified_gmt":"2018-05-03T08:06:52","slug":"elogio-di-fabrice-hadjadj-che-si-vuole-dedicare-alla-famiglia-la-sua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/elogio-di-fabrice-hadjadj-che-si-vuole-dedicare-alla-famiglia-la-sua\/","title":{"rendered":"Elogio di Fabrice Hadjadj, che si vuole dedicare alla famiglia (la sua)"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Fabrice Hadjadj<\/p><\/div>\n

Tempi<\/a>,<\/strong> 25 gennaio 2018<\/p>\n

di Rodolfo Casadei<\/strong><\/p>\n

Da un filosofo normalmente ci si aspettano lezioni di pensiero e di rigore intellettuale, ma stavolta \u00e8 arrivata una lezione di vita. Qualche giorno fa Fabrice Hadjadj<\/strong><\/a>, pensatore cattolico francese che i lettori di Tempi <\/em>conoscono bene, ha colto l\u2019occasione della sua rubrica sul mensile francese Panorama<\/em> per annunciare che non accetter\u00e0 pi\u00f9 richieste di tenere conferenze e che interromper\u00e0 tutte le sue collaborazioni giornalistiche.<\/p>\n

<\/p>\n

Il motivo? La volont\u00e0 di dedicare pi\u00f9 tempo alla famiglia. Lui e la signora Siffreine attendono di diventare, a marzo, genitori per l\u2019ottava volta: una coppia di sposi che decisamente non ha nessun problema con l\u2019Humanae Vitae<\/em>. N\u00e9 con l\u2019insegnamento di Giovanni Paolo II, che sottolineava che ogni essere umano \u00e8 unico e irripetibile: Hadjadj scrive che anche questo figlio atteso sar\u00e0 \u00abunico, ancora una volta\u00bb.<\/p>\n

L\u2019autore di Mistica della carne, La fede dei demoni, Farcela con la morte<\/em> e di un\u2019altra dozzina di saggi intelligenti, originali e brillanti spiega di essersi trovato in una situazione paradossale che gli ha aperto gli occhi: dover spiegare ai figli, insofferenti per le continue assenze da casa, che i suoi allontanamenti sono dovuti a conferenze e incontri ai quali viene invitato per tessere l\u2019elogio della famiglia, e dell\u2019importanza di dedicarle tempo ed energie\u2026<\/p>\n

Il palpabile disagio della prole davanti alle sue spiegazioni e il ricordo delle confidenze del politico Philippe de Villiers, che gli confess\u00f2 il suo senso di colpa per aver trascurato il rapporto coi figli per la maggior parte della propria vita dominata da impegni pubblici, hanno convinto Hadjadj a cambiare strada: d\u2019ora in poi e per molto tempo a venire la vita familiare avr\u00e0 la priorit\u00e0 sugli impegni pubblici.<\/p>\n

E nel suo ultimo contributo al periodico anticipa la replica di quanti, per autogiustificarsi o giustificare il proprio beniamino, diranno che non \u00e8 giusto che chi ha ricevuto il dono di una certa genialit\u00e0 lo riservi a pochi e lo neghi a molti: se Dio ti ha dato qualit\u00e0 eccellenti -dicono costoro -, che sia nell\u2019ambito del pensiero, dell\u2019arte, della scienza o della leadership spirituale, evidentemente sei chiamato a un impegno di vita pubblica, il tuo lavoro e la tua testimonianza saranno l\u00e0.<\/p>\n

\"\"Hadjadj vede la cosa in tutt\u2019altro modo: gli exploit di genialit\u00e0 e di leadership che vediamo intorno a noi non sono sempre spontanei come si vuole far credere, bens\u00ec spesso sono l\u2019esito creativo di una fuga dai rapporti reali: \u00abAlcuni hanno scritto dei capolavori per non dovere occuparsi della propria famiglia. La fuga dona le ali, e il genio sembra poter scusare tutto. Si argomenta la propria \u201cmissione\u201d e il proprio \u201ctalento\u201d, ed \u00e8 cos\u00ec che si diventa quel grande artista, quella vedette cos\u00ec brillante sotto i proiettori, ma il cui focolare non \u00e8 pi\u00f9 che un mucchietto di ceneri fredde\u00bb.<\/p>\n

Ormai ci abbiamo fatto l\u2019abitudine, ma lo spettacolo di attori, cantanti, artisti contemporanei, politici, conduttori televisivi, sacerdoti e vescovi che hanno bisogno dello psicologo o dello psicanalista per risollevarsi dalle dipendenze pi\u00f9 pericolose e devastanti (alcol, droghe, psicofarmaci, sesso con maggiorenni e con minorenni) o dalla depressione, che rottamano rapporti affettivi serialmente e che muoiono prematuramente e in modi drammatici, dovrebbe averci insegnato che identificarsi con un ruolo pubblico a scapito dei rapporti personali reali, privilegiare le sfide della competizione pubblica rispetto a quelle del rapporto con la differenza irriducibile e l\u2019unicit\u00e0 delle persone che ci sono vicine, comporta una fatale compromissione dell\u2019umano di cui siamo fatti.<\/p>\n

L\u2019amore per i vicini sarebbe ingiusto perch\u00e9 mette in secondo piano i lontani, alla cui cura sono evidentemente destinati i nostri talenti? \u00c8 vero il contrario: condizione di un amore per i lontani e gli sconosciuti che non sia narcisistico (chi sale su un palcoscenico o su una tribuna o siede a un tavolo di presidenza sotto l\u2019occhio di una telecamera, chi legge il proprio nome e le proprie parole sui grandi giornali, si compiace della propria immagine negli occhi del pubblico, dei sentimenti di ammirazione che suscita negli spettatori\/elettori\/discepoli) \u00e8 l\u2019amore per il vicino, \u00e8 la vera amicizia con alcuni, \u00e8 la paternit\u00e0\/maternit\u00e0 carnale e spirituale (anche solo spirituale) che ci fa dedicare il nostro tempo ad alcune poche persone che ci impegneranno in un rapporto affettivo \u201cplenario\u201d, avrebbe detto Paolo VI; cio\u00e8 un rapporto dove sono implicate tutte le nostre caratteristiche umane: l\u2019intelletto, i cinque sensi, le emozioni.<\/p>\n

\"\"Dove manca anche una sola delle tre componenti \u2013 fisica, emotiva, intellettiva \u2013 il rapporto non \u00e8 pienamente umano, il rapporto resta a livello virtuale, e prima o poi si paga e si fa pagare agli altri il prezzo dell\u2019incompletezza.<\/p>\n

Nietzsche in Cos\u00ec parl\u00f2 Zarathustra<\/em> biasima l\u2019amore per il prossimo predicato dal cristianesimo e gli contrappone l\u2019amore per il lontano: non a caso \u00e8 il profeta del mondo individualista e post-umano (il post-umano \u00e8 la vera cifra del superuomo di Nietzsche, che sarebbe pi\u00f9 corretto definire un oltre-uomo).<\/p>\n

Ma l\u2019amore si apprende alla scuola dei rapporti familiari, comunitari, di villaggio. Per questo nel decalogo mosaico \u201conora il padre e la madre\u201d viene prima di \u201cnon uccidere\u201d e di \u201cnon rubare\u201d. E Cristo prima insegna che i comandamenti e la legge si riassumono nell\u2019amore per Dio e per il prossimo; poi nella parabola del buon samaritano estende il concetto di \u201cprossimo\u201d al forestiero e all\u2019estraneo.<\/p>\n

\u00c8 logico: Dio conosce la natura di ci\u00f2 che ha creato, perci\u00f2 la Sua pedagogia del soggetto umano \u00e8 conforme ad essa. Per chi non la accetta e non la segue, la strada \u00e8 segnata, ed \u00e8 quella della sterilit\u00e0 generativa e dell\u2019aridit\u00e0 affettiva. Nietzsche, che predica l\u2019amore del remoto e invita ad amare nell\u2019amico il superuomo, non si \u00e8 sposato n\u00e9 ha avuto figli.<\/p>\n

Lo stesso vale per molti altri maestri del pensiero che hanno cercato di istruire gli uomini sul modo migliore di vivere, astraendosi loro stessi dai rapporti umani: Platone, Leibniz, Kant, Schopenhauer, Voltaire, Sartre per dire solo alcuni dei maggiori non hanno avuto figli. Jean-Jacques Rousseau, uno dei padri della pedagogia moderna, ne ha avuti sei ma ne ha affidati cinque all\u2019orfanotrofio e uno a un parente.<\/p>\n

\"\"Diversamente da tutti questi, Hadjadj ha chiaro che l\u2019unico modo per influenzare veramente lo spirito di una persona, di un figlio carnale o spirituale, e far nascere in lui sentimenti di gratitudine \u00e8 dedicargli del tempo in un modo esclusivo e personale, \u00e8 farlo sentire unico e insostituibile, indispensabile alla pienezza di vita, al senso di riuscita, del genitore, maestro, amico.<\/p>\n

Come scrive Giancarlo Cesana nel libro Ed io che sono?<\/em><\/strong><\/a>: \u00abLa verit\u00e0 \u00e8 una persona che vive per te. Non si tratta di un\u2019idea, ma di un\u2019esperienza. Un insegnante, un genitore devono comunicare a un ragazzo che \u00e8 necessario, che non sarebbe la stessa cosa se non ci fosse; che, se mancasse, al mondo mancherebbe qualcosa di importante. Se non si comunica questo, la libert\u00e0 resta spenta\u00bb.<\/p>\n

Vale anche il reciproco: il padre, la madre, l\u2019insegnante scopre la sua unicit\u00e0, la sua singolarit\u00e0, il senso della sua vita personale dentro alla relazione affettiva col ragazzo. I guru religiosi o politici che pontificano da un palco o dagli schermi televisivi, gli uomini e le donne dello spettacolo che si esibiscono su di un palcoscenico, se identificano il loro rapporto con gli altri con questa esteriorit\u00e0 fanno del male anzitutto a se stessi, perch\u00e9 si condannano all\u2019aridit\u00e0 affettiva. Fanno del male a spettatori e discepoli perch\u00e9 li inducono a confondere vita e recitazione, reale e virtuale, rapporto umano e teatrino della vanit\u00e0.<\/p>\n

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Tempi, 25 gennaio 2018 di Rodolfo Casadei Da un filosofo normalmente ci si aspettano lezioni di pensiero e di rigore intellettuale, ma stavolta \u00e8 arrivata una lezione di vita. Qualche giorno fa Fabrice Hadjadj, pensatore cattolico francese che i lettori di Tempi conoscono bene, ha colto l\u2019occasione della sua rubrica sul mensile francese Panorama per … <\/p>\n

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