{"id":3953,"date":"2010-07-15T00:00:00","date_gmt":"2010-07-14T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-03-11T10:27:27","modified_gmt":"2015-03-11T09:27:27","slug":"non-abbiamo-n-santi-n-eroi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/non-abbiamo-n-santi-n-eroi\/","title":{"rendered":"Non abbiamo né santi né eroi"},"content":{"rendered":"
\"missionari\"<\/a>Tempi<\/strong>, n.27 – 14 luglio 2010<\/div>\n

Anno 2010. per la prima volta i preti ordinati dagli istituti missionari italiani sono tutti stranieri. Per padre Pietro Gheddo la colpa non \u00e8 solo della crisi della fede e della natalit\u00e0<\/em><\/p>\n

di Piero Gheddo<\/strong><\/p>\n

Ogni anno a giugno gli istituti missionari celebrano l\u2019ordinazione sacerdotale dei loro diaconi e le destinazioni alle missioni. Quest\u2019anno i quattro nati in Italia (Pime, Comboniani, Saveriani e Consolata) non hanno nessun sacerdote italiano \u2013 questo almeno mi risulta. Il Pontificio istituto missioni estere (Pime) ordina 11 sacerdoti, ma tutti stranieri: quattro brasiliani, tre indiani, tre birmani e uno della Guinea Bissau.<\/p>\n

<\/p>\n

Un amico comboniano mi ha detto che quest\u2019anno hanno chiuso il loro noviziato europeo, che riceve giovani dai sette paesi del continente in cui l\u2019istituto \u00e8 presente. Il Pime, istituto non religioso (cio\u00e8 senza i voti), \u00e8 internazionale solo dal 1989, mentre altri istituti, da sempre internazionali, hanno un maggior numero di sacerdoti dalle missioni. Ma la situazione delle vocazioni missionarie italiane \u00e8 pi\u00f9 o meno uguale per tutti: s\u00ec e no un solo sacerdote all\u2019anno, quando va bene.<\/p>\n

Secondo i dati delle Pontificie opere missionarie, nel 1934 l\u2019Italia aveva 4.013 missionari nei territori di missione, 7.713 nel 1943, 10.523 nel 1954. Nel 1965 la rivista Fede e Civilt\u00e0 dei missionari saveriani (che attualmente esce come Missione Oggi) realizz\u00f2 un\u2019inchiesta da cui risultava che i missionari italiani in missione erano 10.708.<\/p>\n

Dopo il Concilio Vaticano II sono aumentati fino ai 16 mila del 1985. Un fatto straordinario, dovuto ai sacerdoti \u201cfidei donum\u201d (diocesani in missione), al volontariato laico nelle missioni e al fatto che molti istituti, congregazioni e ordini religiosi, soprattutto femminili, sono diventati missionari mentre non lo erano mezzo secolo prima. Altre Chiese d\u2019Europa, tradizionalmente missionarie, hanno avuto una forte diminuzione.<\/p>\n

La Francia \u00e8 passata da 22 mila missionari sul campo negli anni Sessanta a 11 mila, l\u2019Olanda da 6 mila a 2 mila, la Germania da 14 mila a 6 mila, gli Stati Uniti da 15 mila a 7 mila, secondo statistiche del 1989.<\/p>\n

Oggi la situazione non \u00e8 certo migliorata. Si calcola che gli italiani in missione siano circa 12 mila, ma \u00abcon i capelli sempre pi\u00f9 grigi\u00bb, come scrive Mondo e Missione in un \u201cservizio speciale\u201d dell\u2019ottobre 2008 intitolato \u201cMissionari in via di estinzione?\u201d.<\/p>\n

Titolo provocatorio quello scelto dal mensile del Pime, ma questa \u00e8 la realt\u00e0. Dopo quasi sessant\u2019anni nella stampa e nell\u2019animazione missionaria in Italia, esprimo una mia convinzione. Le cause sono certo molte: crisi di fede e delle famiglie, ragion per cui mancano i giovani; crisi delle diocesi e delle parrocchie, dove si incontrano sempre pi\u00f9 preti stranieri.<\/p>\n

Ma il crollo delle vocazioni missionarie dipende in gran parte dal fatto che la figura del missionario non attira pi\u00f9. Era affascinante fino a quarant\u2019anni fa (Indro Montanelli mi diceva: \u00abVoi missionari siete tutti eroi\u00bb), ma \u00e8 molto decaduta nella cultura del nostro tempo e quasi scomparsa nei mass media d\u2019oggi.<\/p>\n

Noi missionari e i nostri istituti abbiamo perso la nostra identit\u00e0 e il nostro fascino. Eravamo gli inviati della Chiesa per portare Cristo e il Vangelo ai popoli e fondare la Chiesa come negli Atti degli Apostoli. Questa era la nostra identit\u00e0, l\u2019immagine che avevamo noi giovani sognando di diventare missionari. Poi la missione \u00e8 cambiata e il missionario ha perso l\u2019aureola di eroe e di pioniere, oggi va a servire Chiese quasi ovunque gi\u00e0 fondate.<\/p>\n

Tutto vero, ma \u00e8 anche vero che i missionari sono sempre pi\u00f9 richiesti dalle giovani Chiese e oggi acquistano in pi\u00f9 l\u2019immagine nuova di \u201cponte fra i popoli, le religioni e le culture\u201d, che nel mondo globalizzato \u00e8 capace di suscitare interesse e adesioni. Insomma, il missionario potrebbe diventare una figura sempre pi\u00f9 attuale, se solo noi missionari mantenessimo, in Italia (e pi\u00f9 in genere in Occidente), la nostra identit\u00e0, il nostro carisma, la nostra carica di entusiasmo evangelizzatore.<\/p>\n

Invece l\u2019immagine del missionario si \u00e8 a poco a poco politicizzata e siamo finiti in una marmellata di buonismo che \u00e8 diventato la cultura di base del popolo italiano. Sul campo, i missionari continuano il loro lavoro con spirito di sacrificio e fedelt\u00e0 al carisma, in Italia l\u2019immagine del missionario cambia e secondo me non rappresenta pi\u00f9 la realt\u00e0. Nelle riviste missionarie di quarant\u2019anni fa gli articoli sull\u2019evangelizzazione dei popoli, le conversioni, i catecumeni, le novit\u00e0 delle giovani Chiese, l\u2019annunzio di Cristo nelle diverse culture, la presentazione di figure di missionari erano alla base di ogni edizione.<\/p>\n

Si parlava spesso di vocazione missionaria a vita e ad gentes, proponendola in modo concreto ai giovani. Oggi, ci sono riviste \u201cmissionarie\u201d che di missionario hanno poco o nulla; \u201ccentri culturali\u201d di istituti missionari che organizzano molte conferenze, ma sui temi della missione alle genti quasi niente e sui missionari in carne e ossa nulla; librerie di istituti missionari, che si suppone vendano libri missionari, che in vetrina mettono tutt\u2019altro; animatori missionari che parlano di \u201cmondialit\u00e0\u201d e poco o nulla di \u201cmissione\u201d; comunit\u00e0 di missionari che hanno perso l\u2019entusiasmo della missione alle genti e la buona abitudine di parlare della loro vocazione, spiazzati dall\u2019indifferenza del mondo moderno. E potrei continuare.<\/p>\n

\u00c8 una deriva generalizzata della quale non incolpo nessuno, ma che ci ha fatto perdere la nostra identit\u00e0.<\/p>\n

Se la chiamata si perde nel caos<\/strong><\/p>\n

Sono convinto che non esista nella mentalit\u00e0 comune del popolo italiano una figura pi\u00f9 incisiva e pi\u00f9 universalmente accolta di quella del missionario e dell\u2019ideale missionario. Ma noi, per timore di essere considerati \u201cintegralisti\u201d e per malinteso senso del \u201cdialogo\u201d, non osiamo pi\u00f9 parlare di conversioni a Cristo; mortifichiamo le esperienze missionarie sul campo; riduciamo la missione della Chiesa agli aiuti a lebbrosi e affamati; siamo \u201ca servizio della Chiesa locale\u201d, dimenticando per\u00f2 che questo servizio dovrebbe essere soprattutto volto ad animare missionariamente il gregge di Cristo; pensiamo di fare \u201canimazione missionaria\u201d facendo campagne nazionali contro chi produce e vende armi e su altri temi (battaglie positive, certo, ma non \u201canimazione missionaria\u201d).<\/p>\n

In passato, durante le solenni \u201cveglie missionarie\u201d alla vigilia della Giornata missionaria mondiale, si ascoltavano le testimonianze dei missionari sul campo, oggi invece in alcune \u201cveglie missionarie\u201d, organizzate da missionari e da \u201cgruppi missionari\u201d, si contesta la produzione delle armi e sono invitati a parlare gli esperti di questo tema. Ma \u00e8 possibile che un giovane o una ragazza sentano la voce dello Spirito che li chiama a donare la loro vita alla missione se sono impegnati in marce di protesta come queste?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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