{"id":3943,"date":"2010-07-08T00:00:00","date_gmt":"2010-07-07T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-21T16:58:27","modified_gmt":"2016-06-21T14:58:27","slug":"il-belgio-fra-un-popolo-cattolico-ed-una-costituzione-liberaldemocratica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-belgio-fra-un-popolo-cattolico-ed-una-costituzione-liberaldemocratica\/","title":{"rendered":"Il Belgio, fra un popolo cattolico ed una costituzione liberaldemocratica"},"content":{"rendered":"
\"cattolici_Belgio\"Dalla pagina Facebook del Centro Culturale Lepanto, <\/strong>Giugno 2010<\/div>\n

di Claudio Bernabei
\n<\/strong><\/p>\n

Sua Santit\u00e0 Papa Benedetto XVI ci ricorda nel Suo Magistero che \u00abla sapienza della Chiesa ha sempre proposto di tenere presente il peccato originale anche nell\u2019interpretazione dei fatti sociali\u00bb (SS. Papa Benedetto XVI, Caritas in Veritate<\/em>, \u00a7 34, Citt\u00e0 del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 2009, p.35).<\/p>\n

<\/p>\n

Al contrario alcuni ambienti cattolici hanno negli ultimi anni entusiasticamente abbracciato l\u2019illuministica bandiera del Libero Mercato, cosa assai diversa dalla difesa della visione romana e cristiana della Propriet\u00e0 Privata, in quanto esso si basa sull\u2019implicita negazione del peccato originale.<\/div>\n

Ci\u00f2 \u00e8 avvenuto nell\u2019infantile illusione che lo Stato liberaldemocratico, bastione del Libero Mercato, offrisse a Santa Madre Chiesa quelle garanzie di libert\u00e0 che gli Stati fondati sul Marx-Leninismo, sulla Sharia, sul Confucianesimo o sul Tribalismo nativo negano fermamente e talvolta persino ferocemente.<\/p>\n

Il fatto della recente aggressione alla Chiesa Cattolica belga, addirittura aggravata dall\u2019atteggiamento derisorio con il quale esponenti del Governo belga hanno respinto le proteste vaticane, ci riporta di fronte alla realt\u00e0.<\/p>\n

La realt\u00e0 di uno Stato decentrato e federalista, promotore del superamento della sovranit\u00e0 statale nell\u2019Unione Europea, difensore del Libero Mercato, con una Costituzione di stampo liberaldemocratico, tollerante al punto di avere degli omosessuali dichiarati fra i massimi esponenti della politica, il quale Stato si e mosso contro le Gerarchie ed i luoghi sacri del Cattolicesimo belga con una violenza degna degli incursori saraceni, dei Giacobini, degli Anarchici e dei Comunisti.<\/p>\n

La realt\u00e0 dei fatti e dura, ma ci si va a sbattere contro solo se si tengono chiusi gli occhi del pensiero, solo se non si vede che una Costituzione liberaldemocratica altro non \u00e8, e lo afferma un liberaldemocratico come Nicola Matteucci, che \u00abquella tecnica giuridica attraverso la quale ai cittadini viene assicurato l\u2019esercizio dei loro diritti individuali e, nel contempo, lo Stato \u00e8 posto nella condizione di non poterli violare. Se le tecniche variano secondo i tempi e le tradizioni di ciascun paese, l\u2019ideale delle libert\u00e0 del cittadino resta il fine ultimo in vista del quale queste tecniche vengono preordinate o organizzate\u00bb (Nicola Matteucci, Costituzionalismo<\/em>, in Norberto Bobbio, Nicola Matteucci, Gianfranco Pasquino, Dizionario di Politica<\/em>, Novara, De Agostini, 2006, p.429).<\/p>\n

Ma il Romano Pontefice ci ammonisce che \u00abl\u2019assolutismo della tecnica tende a produrre un\u2019incapacit\u00e0 di percepire ci\u00f2 che non si spiega con la semplice materia. Eppure tutti gli uomini sperimentano i tanti aspetti immateriali e spirituali della loro vita\u00bb ( SS. Papa Benedetto XVI, cit., \u00a7 77, p.77).<\/p>\n

E quale sia lo spirito di una Costituzione liberaldemocratica ce lo ricorda Norberto Bobbio affermando che, per quanto riguarda la \u00abconcezione liberale dello Stato, il punto di partenza fu il celebre discorso di Benjamin Constant su La libert\u00e0 degli antichi comparata a quella dei moderni. Per Constant la libert\u00e0 dei moderni, che deve essere promossa e accresciuta, \u00e8 la libert\u00e0 individuale nei riguardi dello Stato, quella libert\u00e0 di cui sono manifestazione concreta le libert\u00e0 civili (\u2026) mentre la liberta degli antichi, che l\u2019espansione dei commerci ha reso impraticabile, anzi dannosa, \u00e8 la liberta intesa come partecipazione diretta alla formazione delle leggi attraverso il corpo politico di cui l\u2019assemblea dei cittadini \u00e8 la massima espressione\u00bb (Norberto Bobbio, Democrazia<\/em>, in Dizionario di politica<\/em>, cit., p.505).<\/p>\n

Perci\u00f2 abbiamo due diverse concezioni della democrazia: una, quella degli \u201cantichi\u201d ossia dell\u2019et\u00e0 classica greco-romana e dell\u2019et\u00e0 cristiana, oggi sprezzantemente definita \u00abdemocrazia populistica, il cui principio fondamentale \u00e8 la sovranit\u00e0 della maggioranza\u201d\u00bb (Norberto Bobbio, cit., p.513); un\u2019altra, quella \u201cmoderna\u201d, liberaldemocratica, una democrazia in cui ad essere sovrano non \u00e8 il popolo ma la Costituzione, perch\u00e9 \u00absoltanto un ordinamento giuridico pu\u00f2 essere \u201csovrano\u201d, cioe, un\u2019autorit\u00e0 suprema\u201d \u00bb (Hans Kelsen, Teoria generale del diritto e dello Stato<\/em>, Milano, ETAS, 1994, p.389).<\/p>\n

Ma essendo la Costituzione non una persona, ma un idolo di carta, ad essere sovrani sono i suoi sacerdoti, ossia Magistrati e Politici di professione, i quali proclamano di agire in difesa delle liberta civili.<\/p>\n

Ed un maestro del pensiero cattolico come Plinio Corr\u00eaa de Oliveira ricorda a noi ed a quei Cattolici infatuati del Libero Mercato che \u00abil liberalismo d\u00e0 poca importanza alla libert\u00e0 per il bene. Gli interessa solo la libert\u00e0 per il male. Quando \u00e8 al potere toglie facilmente e perfino con soddisfazione al bene la liberta, in tutta la misura possibile. Ma protegge, favorisce, sostiene, in molti modi, la libert\u00e0 per il male. In questo dimostra la sua opposizione alla civilt\u00e0 cattolica, che d\u00e0 al bene tutto l\u2019appoggio e tutta la liberta e limita, per quanto possibile, il male.<\/p>\n

Ora, questa libert\u00e0 per il male \u00e8 precisamente la libert\u00e0 cos\u00ec come \u00e8 intesa dall\u2019uomo in quanto \u201crivoluzionario\u201d nel suo intimo, cio\u00e8 in quanto consente alla tirannia delle passioni sulla sua intelligenza e sulla sua volont\u00e0\u00bb (Plinio Corr\u00eaa de Oliveira, Rivoluzione e Contro-Rivoluzione<\/em>, Roma, Luci sull\u2019Est, 1998, p.69).<\/p>\n

Dopo queste riflessioni, come stupirsi di quanto \u00e8 successo in Belgio e potrebbe accadere negli Stati Uniti d\u2019America?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dalla pagina Facebook del Centro Culturale Lepanto, Giugno 2010 di Claudio Bernabei Sua Santit\u00e0 Papa Benedetto XVI ci ricorda nel Suo Magistero che \u00abla sapienza della Chiesa ha sempre proposto di tenere presente il peccato originale anche nell\u2019interpretazione dei fatti sociali\u00bb (SS. Papa Benedetto XVI, Caritas in Veritate, \u00a7 34, Citt\u00e0 del Vaticano, Libreria Editrice … <\/p>\n

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