{"id":3941,"date":"2010-07-08T00:00:00","date_gmt":"2010-07-07T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-03-10T17:02:57","modified_gmt":"2015-03-10T16:02:57","slug":"abbattere-il-corviale-di-destra-o-di-sinistra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/abbattere-il-corviale-di-destra-o-di-sinistra\/","title":{"rendered":"Abbattere il Corviale è di destra o di sinistra?"},"content":{"rendered":"
\n
\"corviale\"<\/a>

Roma, Corviale<\/p><\/div>\n

Studi cattolici<\/strong> n.592 Giugno 2010<\/div>\n

di Stefano Serafini<\/strong><\/p>\n

Teodoro Buontempo, neo-assessore alla casa della Regione Lazio, storico esponente della destra pi\u00f9 ruspante e nostalgica, ha proposto pochi giorni fa di abbattere il complesso di edilizia popolare di Roma \u00abNuovo Corviale\u00bb, meglio conosciuto come \u00abil Corviale\u00bb, \u00abil Serpentone\u00bb, \u00abil Mostro\u00bb. Anche grazie al successivo contributo del Gruppo Salingaros, che sostiene la sostituzione graduale del blocco-ghetto con un quartiere a misura umana, \u00e8 tornata cos\u00ec a infiammarsi un’annosa polemica.<\/p>\n

<\/p>\n

Progettato da Mario Fiorentino nel 1972 sulla base degli insegnamenti di Le Corbusier, costato quasi 100 miliardi di lire dell’epoca e 10 anni di lavoro, il Nuovo Comale \u00e8 un edificio in cemento armato lungo un chilometro, attraversato da camminamenti che collegano 1200 appartamenti e innumerevoli altre abitazioni sorte abusivamente al suo interno. Giganteggia nel vuoto che lo circonda come un sistema concentrazionario per poveri (per anni gir\u00f2 la leggenda che fosse un carcere adattato a residenza sociale); violenza e degrado vi hanno attecchito fin dall’inizio della sua storia abitativa.<\/div>\n

A causa delle caratteristiche igrometriche del cemento, molti appartamenti hanno le pareti costantemente umide, sulle quali crescono muffe e funghi. La sua mole ha cambiato il flusso dei venti sulla citt\u00e0 di Roma. In tutto il mondo viene indicato come un paradigma di fallimento architettonico, sociale ed ecologico, associato a Le Vele di Scampia o al quartiere Zen di Palermo.<\/p>\n

Tuttavia, sempre con molti distinguo, il Mostro continua a essere difeso, magari perorandone l’abbellimento con qualche pianta e un po’ di pannelli colorati.<\/p>\n

\u00c8 su tale imbarazzata difesa dell’indifendibile che vorrei qui concentrarmi.<\/p>\n

Ideologia del modernismo<\/strong><\/p>\n

Come ha spiegato Sergio Porta in un suo acuto saggio (1), intorno al Corviale non si gioca soltanto la difesa ideologica del modernismo, ma la partita di un corporativismo intellettuale che non pu\u00f2 ammettere autocritica. Il discorso \u00e8 molto interessante, perch\u00e9 funziona anche quando dagli architetti passiamo a esaminare i politici, i filosofi, gli analisti economici. Esso ha a che fare con il ruolo degli intellettuali assurti a vertice di un modello antropologico, definito \u00abilluminista\u00bb da Adorno e Horkheimer.<\/p>\n

L’Illuminismo costituisce l’anima della nostra civilt\u00e0 borghese avversa nevroticamente a ogni forma di limite (la morte, per es., e di conseguenza il sacro che l’avvolge), per cui tutta la cultura, dalla modernit\u00e0 in poi, si \u00e8 avviata a trasmutarsi in tecnica, strumento di potere, ed esorcismo. Da un lato l’esistenza, la societ\u00e0, la natura; dall’altro la libert\u00e0 e l’esercizio aprioristici del potere di gestione e controllo, fluenti dall’individuo tecnocratico.<\/p>\n

\"Vele_Scampia\"<\/a>

Scampia (Na), le Vele<\/p><\/div>\n

\u00c8 questo tipo di anima che tra-spare quando, pur di difendere il primato dell’architettura e il suo diritto di applicare idee geniali sul corpo dei cittadini-cavie, si giunge a negare l’evidenza del disastro di Corviale. Magari perch\u00e9 i suoi gironi avrebbero promosso una \u00abcomunit\u00e0 sociale\u00bb la quale, come nella sindrome di Stoccolma, si sarebbe persine affezionata al Mostro (\u00abGli inquilini di Corviale<\/em> amano il mostro<\/em>. Anche se non lo capiscono ne sono affascinati. Hanno quasi un senso di fierezza ad abitare in un palazzo cos\u00ec famoso…\u00bb, cfr http: \/\/www.corviale.it<\/a>).<\/p>\n

Oppure, se si ammette il fallimento, lo si attribuisce alla cattiva realizzazione, o agli abusivi, o alla criminalit\u00e0, come se non esistesse alcuna relazione fra il progetto e quel che lo ha seguito (\u00abLa vita, accidenti, rema contro!\u00bb, ironizza Sergio Porta). Infine, con ipocrita pseudoumilt\u00e0, si \u00e8 persino detto che nessun architetto pu\u00f2 gestire l’intera complessit\u00e0 sociale, e dunque prevedere se il suo lavoro avr\u00e0 o meno completo successo. Chiss\u00e0 perch\u00e9, allora, fino al radicarsi del capitalismo borghese e ancora oggi nell’auto-costruzione spontanea o nell’architettura partecipata biofilica, il tessuto urbano ha risposto bene alle esigenze umane, senza bisogno di grandi idee?<\/p>\n

Il nazismo non \u00e8 morto<\/strong><\/p>\n

Un tale cinismo, sostenuto all’occorrenza da fughe relativiste (\u00abNon \u00e8 malessere, \u00e8 un passo verso il progresso\u00bb), difende in realt\u00e0 la classe intellettuale e il suo preteso diritto assoluto a esercitare il potere.<\/p>\n

Difficile, per costoro, resistere al fascino rivoluzionario del grandioso progetto, ammettere che il pensiero libero che lo ha generato abbia potuto sbagliare, perch\u00e9 ci\u00f2 sancirebbe l’esistenza del limite. Non \u00e8 affatto strano, dunque, che il sostegno provenga al Corviale soprattutto dai pensatori libertari e chic che solo in quanto illuministi si definiscono \u00abdi sinistra\u00bb, ma l\u00ec, vicino ai fratelli, non vivrebbero mai. Per reazione, l’opposizione antimodernista e popolare giunge allora \u00abda destra\u00bb, da presunti \u00abignoranti\u00bb, come sarebbero peraltro gli stessi abitanti-oggetto di Corviale.<\/p>\n

Nel coerente sistema concentrazionario \u2014 fatto di muri, ma soprattutto di parole \u2014 finiscono cos\u00ec tutti gli sporchi e i cattivi: i poveri abitanti, e i fascisti, accomunati nella lettura del Corriere dello Sport,<\/em> dalla fantasia di chi si vanta di appartenere alla categoria del grande Mario Fiorentino. Non per niente La dialettica dell’Illuminismo<\/em> di Adorno e Horkheimer, \u00e8 un libro sostanzialmente rimosso dalla coscienza culturale e politica: si \u00e8 detto che sarebbe storicamente superato, che risentirebbe della reazione al nazismo contro il quale fu scritto negli anni ’40.<\/p>\n

Ma bisogna essere sepolcri imbiancati per non vedere che in realt\u00e0 il male del nazismo non \u00e8 morto, giacch\u00e9 non lo si pu\u00f2 sconfiggere con le bombe: esso \u00e8 la cecit\u00e0 critica, l’identificazione individualistica e aggressiva con le proprie idee, l’isteria del controllo, l’indifferenza al corpo vivo del prossimo, coerentemente rappresentato dalla geometria antiumana di mostri come il Corviale e da chi, altrettanto coerentemente con lo stato di cose, la difende. In buona fede, magari, ma con cattiva coscienza e sotto la bandiera sbagliata. Anche perch\u00e9 nessun Sistema-Corviale, dissacrante, osceno, patogeno, pesante sulla terra, resister\u00e0 ancora a lungo. La natura \u2014 anche e in primis quella umana – ha un limite e una misura.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

1)<\/strong> Sergio Porta, \u00abII pi\u00f9 lungo errore del mondo?\u00bb. Urban design sostenibile e riscatto dei quartieri di edilizia sociale: una questione anche disciplinare<\/em>, in S. Porta (a cura di), \u00abII pi\u00f9 lungo errore del mondo?\u00bb. Il recupero dei quartieri di edilizia sociale: una questione anche disciplinare<\/em>, Politecnico di Milano \/ Libreria Chip, Milano 2006, pp. 5-15<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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