{"id":3940,"date":"2010-07-07T14:50:38","date_gmt":"2010-07-07T12:50:38","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-15T13:44:02","modified_gmt":"2016-04-15T11:44:02","slug":"liturgie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/liturgie\/","title":{"rendered":"Liturgie"},"content":{"rendered":"
\"messale_PioV\"Il Foglio<\/strong>, 10 giugno 2010<\/div>\n

di Francesco Agnoli<\/strong><\/p>\n

Per tanti anni, quasi 40, come i giorni di Cristo nel deserto, chi nella Chiesa riteneva che la questione liturgica fosse centrale, \u00e8 stato spesso ignorato, o deriso.<\/p>\n

Sembrava che la Fede fosse essenzialmente, o solamente, azione, nel mondo. \u00abDalle messe alle masse\u00bb, si diceva tra i cattolici \u201cadulti\u201d negli anni Settanta. Poi, improvvisamente, quasi come un fuoco che covava sotto le ceneri, l\u2019idea che la liturgia sia \u201cculmen et fons<\/em>\u201d della vita interiore ha ripreso piede. Piano piano, certo. Ma impetuosamente.<\/p>\n

<\/p>\n

Sono cos\u00ec nati siti internet come messainlatino.it<\/em> e rinascimentosacro.com,<\/em> che stanno riscuotendo sempre pi\u00f9 successo grazie alla loro capacit\u00e0 di rispondere ad un mai sopito desiderio di bellezza e di vera liturgia. Ma a segnalarsi per l\u2019attivit\u00e0 in questo campo \u00e8 stata soprattutto una giovane casa editrice, \u201cFede & Cultura\u201d, che si \u00e8 proposta come apripista di un nuovo \u201cmovimento liturgico\u201d, destinato a ridare vitalit\u00e0 e splendore alla Chiesa.<\/p>\n

\u201cFede & Cultura\u201d ha iniziato pubblicando un Messale<\/em>, quello di san Pio V, che sembrava archiviato per sempre. Una scommessa editoriale, visti i costi, che \u00e8 stata, incredibilmente, premiata. Poi ha dato alle stampe \u201cLa messa antica\u201d di Francesco Cupello, \u201cIntroibo ad altare Dei\u201d, di tre ottimi e giovani liturgisti laici, \u201cLa liturgia fonte di vita\u201d di Mauro Gagliardi.<\/p>\n

L\u2019ultima fatica di questo coraggioso editore \u00e8 un bellissimo libro di don Enrico Finotti, \u201cLa centralit\u00e0 della liturgia nella storia della salvezza\u201d,<\/em> che vuole analizzare il \u201cmovimento pendolare, tra Liturgia ed apostasia, tra adesione obbedienziale e adorante all\u2019unico Dio e avversione e allontanamento da Lui<\/em>\u201d, proprio di tutta la storia della salvezza.<\/p>\n

Per don Finotti, Scritture alla mano, la liturgia \u00e8 \u00abquell\u2019atteggiamento di adorazione, di stupore, di lode, di sottomissione, di obbedienza, di consegna di s\u00e9, di amore e di obbedienza fidente, che sale dal cuore dell\u2019uomo verso Dio e che coinvolge globalmente tutte le facolt\u00e0 spirituali e le scelte esistenziali<\/em>\u00bb. E\u2019 \u00abl\u2019accettazione di Dio e della sua maest\u00e0 nella nostra vita, che si esprime nella adorazione contemplativa e nella obbedienza operativa<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Quando invece la liturgia si corrompe, nasce irrimediabilmente l\u2019idolatria. I primi liturghi sono dunque gli angeli, il cui mandato \u00e8 duplice: \u00abadorare Dio e servire gli uomini e il mondo\u00bb. Contemplazione ed azione, come nell\u2019opera creatrice di Dio; come nell\u2019ora et labora dei monaci benedettini. Contemplazione della Verit\u00e0, che genera gioia, gratitudine, lode, e che a sua volta si traduce in azione amorosa, caritatevole, verso Dio e il prossimo. Il primo \u201ccrollo della liturgia\u201d si ha invece con gli angeli ribelli: Lucifero, col suo \u00abNon serviam\u00bb, rifiuta l\u2019obbedienza, la lode, il servizio, l\u2019adorazione, e rescinde il suo legame vivificante con Dio.<\/p>\n

Ecco, leggendo queste ed altre considerazioni di don Finotti, a me sembra di vedere che il male del mondo, e della Chiesa, oggi nasce proprio dal \u201ccrollo della liturgia\u201d. L\u2019adorazione, infatti, schiaccia la superbia umana: non esisterebbero neppure, i cattolici \u201cadulti\u201d, quelli che cercano sempre di aggiustare diavolo e acqua santa, se ogni domenica, nel rito liturgico, si pregasse in ginocchio, di fronte a Dio, nel modo opportuno.<\/p>\n

Non esisterebbe quella terribile Babele di teologi, preti, cardinali, che vogliono ogni giorno primeggiare nel disobbedire al depositum fidei<\/em>. Dove non c\u2019\u00e8 adorazione, infatti, c\u2019\u00e8 protagonismo, e pretesa: di aggiustare la Rivelazione a modo proprio, di stare in piedi, in faccia a Dio, come davanti ad un proprio pari.<\/p>\n

Ci sono chiacchiere, sociologia, illusione di trasformare la realt\u00e0 con le proprie sole forze; c\u2019\u00e8 azione sterile, puramente umana, che non sgorga dalla contemplazione della Verit\u00e0; c\u2019\u00e8 filantropia, non carit\u00e0; utopia, politica, non spirito soprannaturale. L\u2019uomo che non vuole adorare, pone se stesso e le sue voglie come misura di tutte le cose: non sopporta il richiamo, a volte pungente, della Verit\u00e0; fatica a riconoscersi colpevole, ad entrare nel confessionale, a testa bassa, per piangere i suoi peccati.<\/p>\n

Egli non ama affatto le parole \u201cpeccato\u201d, \u201cpenitenza\u201d, \u201cdovere\u201d, ma solo quella \u201cdiritto\u201d; preferisce la ribellione all\u2019obbedienza; rifugge ogni dogma, ogni oggettivit\u00e0, in nome della propria, soggettiva opinione; \u00e8 una monade chiusa che non vuole mai essere messa in discussione da nessuno.<\/p>\n

L\u2019uomo che non adora, lasciato alla sua miseria, fatica a chiedere perdono a Dio, ma anche al suo prossimo, a sua moglie, a suo marito, al suo superiore: \u00e8 come l\u2019Innominato di Manzoni, che non vedendo \u00abmai nulla n\u00e9 al di sopra di s\u00e9, n\u00e9 pi\u00f9 in alto<\/em>\u00bb, finisce per credersi veramente onnipotente, divenendo un tiranno triste e solitario.<\/p>\n

L\u2019uomo che non adora fatica a riconoscere nel creato, nel prossimo, in un figlio inatteso un dono di Dio, sacro, misterioso, su cui \u00e8 vietato calare mani empie e sacrileghe. E\u2019 allora giocoforza riconoscere che la Chiesa, e con essa il mondo, si pu\u00f2 salvare solo se rid\u00e0 alla liturgia il suo spazio e il suo ruolo: se si tornano a costruire vere cattedrali, con le croci, gli altari rialzati, le cripte, le cupole vertiginose, i baldacchini, gli inginocchiatoi…<\/p>\n

Non teatri per una recita umana, ma luoghi in cui un\u2019anima possa per un attimo innalzarsi dove l\u2019aria \u00e8 pi\u00f9 pura; possa ricevere la manna per attraversare il deserto; possa attingere al Mistero, e avere Qualcuno, che non sia l\u2019idolo muto, da lodare, ringraziare, adorare, implorare, con il cuore aperto e abbandonato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Foglio, 10 giugno 2010 di Francesco Agnoli Per tanti anni, quasi 40, come i giorni di Cristo nel deserto, chi nella Chiesa riteneva che la questione liturgica fosse centrale, \u00e8 stato spesso ignorato, o deriso. Sembrava che la Fede fosse essenzialmente, o solamente, azione, nel mondo. \u00abDalle messe alle masse\u00bb, si diceva tra i … <\/p>\n

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