{"id":39112,"date":"2017-12-14T00:00:32","date_gmt":"2017-12-13T23:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=39112"},"modified":"2017-12-12T13:45:10","modified_gmt":"2017-12-12T12:45:10","slug":"lideologia-di-un-ingenuo-illuminismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lideologia-di-un-ingenuo-illuminismo\/","title":{"rendered":"L\u2019ideologia di un ingenuo illuminismo"},"content":{"rendered":"

\"\"La Croce<\/strong> quotidiano 6 dicembre 2017<\/p>\n

Riportiamo la relazione (non rivista) dell\u2019intervento di apertura di Padre Giacobbe Elia al \u00a0primo Seminario Nazionale di formazione storico-politica del Popolo della famiglia (Roma, 2 dicembre 2017). Il bioeticista e teologo francescano ha esposto sul delicato tema: \u201c<\/em>Chiesa e totalitarismi fra XX e XXI secolo\u201d<\/em><\/p>\n

di padre Giacobbe Elia<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

La nostra epoca \u00e8 segnata dalla frammentariet\u00e0 e dall\u2019incertezza, ed \u00e8 abitata, come dice Marcello Veneziani, da \u201csolitudini scontrose\u201d. Ci tiene impegnati in una guerra subdola e feroce che contrappone tutti a tutti. Una guerra che si combatte perfino all\u2019interno delle nostre famiglie, e che non ha vincitori perch\u00e9 lascia tutti pi\u00f9 disorientati e vinti. Anche coloro che la scatenano, tra i quali molti non ne comprendono nemmeno l’estensione.<\/p>\n

Lo smarrimento attuale della memoria genera apolidi, gente cio\u00e8 che non ha pi\u00f9 una patria n\u00e9 radici. Noi non veniamo forse continuamente convinti di essere apolidi mentre veniamo sradicati con una violenza subdola dalle nostre radici cattoliche? Vogliono negarci la gioia, la forza e la solidariet\u00e0 che sgorgano dalla consapevolezza di essere un popolo dai caratteri definiti. Non \u00e8 in corso una guerra sottile volta a disgregarci e renderci perci\u00f2 pi\u00f9 vulnerabili? Pensiamoci, \u00e8 una questione di drammatica attualit\u00e0.<\/p>\n

\"\"L’osservazione di Hanna Arendt, questa interessante filosofa ebrea del XX secolo, sulla condizione degli apolidi, privati della cittadinanza e di ogni diritto, che venivano deportati nei campi di concentramento nazionalsocialisti, ci serve molto oggi. Allora, nei lager e nei gulag, era negata ai prigionieri persino la dignit\u00e0 di esseri umani. La concezione dei diritti dell\u2019uomo, scriveva la Arendt, \u00e8 naufragata nel momento stesso in cui sono comparsi gli apolidi, appunto come rischiamo di diventare noi.<\/p>\n

I deportati durante la seconda guerra mondiale avevano perso tutte le loro qualit\u00e0 e le azioni specifiche attinenti alla condizione umana. E il mondo dominato dal totalitarismo non ha trovato nulla di sacro nell\u2019astratta nudit\u00e0 dell’essere umano. La dignit\u00e0 dell\u2019uomo, cos\u00ec, viene del tutto cancellata e questo, se ci pensiamo bene, continua ad avvenire anche oggi. Per esempio con l’aborto, nei nostri asettici ospedali, \u00e8 negata ai nascituri la condizione stessa di esseri viventi.<\/p>\n

La \u201ctrionfale\u201d rottura con il passato e la mancanza di una prospettiva sono cos\u00ec evidenti da inverare la folgorante triste osservazione di Emil Cioran, il filosofo, saggista e aforista rumeno, tra i pi\u00f9 influenti del ventesimo secolo: \u201cun tempo ci si definiva – dice questo filosofo – in base ai valori accettati, oggi invece in base ai valori ripudiati\u201d. \u00c8 avvenuta insomma un’inversione.<\/p>\n

\"\"L’osservazione di Cioran \u00e8 traumatica: un tempo la societ\u00e0 si costituiva sulla base della condivisione dei valori, che trovavano in Europa nel cristianesimo il loro cemento e anche loro fondamento. Oggi, invece, si fonda sulla lotta a quegli stessi valori. Ma la societ\u00e0 per avere un futuro deve pur avere un fondamento. Invece noi lo neghiamo per vivere un tempo segnato dal nichilismo. La solidariet\u00e0 sociale generata dei valori condivisi dai nostri padri \u00e8 stata aggredita da un\u2019intelligenza violenta e cieca apportatrice di morte, che tragicamente riesce a coagulare le masse che, tra l\u2019altro, sono controllate e suggestionate continuamente con i mass-media.<\/p>\n

Qui voglio fare una piccola digressione: il modo di pensare comunista e la pratica di manipolare le menti con l\u2019ideologia, sono tutt’ora realt\u00e0 vive e forti. Sembrano essere caduti alcuni partiti marxisti sconfitti dalla storia ma, in effetti, il pensiero radicale di massa, quello di Marco Pannella per intenderci, il pi\u00f9 virulento \u00e8 il pi\u00f9 mortale. \u00c8 l’unico pensiero vincente nella modernit\u00e0 o, se vogliamo, nella post-modernit\u00e0. E non ha vinto perch\u00e9 \u00e8 il pi\u00f9 compiuto, il pi\u00f9 articolato e il pi\u00f9 brillante, ma ha vinto perch\u00e9 noi cristiani ci siamo ritirati dall\u2019agone della battaglia. Abbiamo in pratica smesso di pensare e di difendere integralmente il nostro pensiero. Il tempo che noi stiamo vivendo \u00e8 definito \u201cpost-moderno\u201d o, da molti pi\u00f9, rivendicato esplicitamente come mondo non pi\u00f9 cristiano o addirittura scristianizzato.<\/p>\n

\"\"Nell’et\u00e0 moderna l’ideologia totalitaria ha segnato decisamente il suo \u201ctrionfo\u201d celebrando la morte di Dio. Ma questo \u201ctrionfo\u201d ha trovato il suo esito nella pi\u00f9 grande barbarie del XX secolo, che continua nel XXI per diversi aspetti. Una barbarie, ricordiamolo, perpetrata da uomini che hanno ripudiato Cristo. La violenza totalitaria di oggi non \u00e8 fatta da cristiani ma da uomini che hanno proclamato di non avere pi\u00f9 bisogno della legge Verit\u00e0 e di amore di Ges\u00f9!<\/p>\n

\u201cC’\u00e8 Auschwitz, dunque non pu\u00f2 esserci Dio. Non trovo una soluzione al dilemma e la cerco ma non la trovo\u201d, dichiar\u00f2 in un’intervista Primo Levi che concluse la sua vita gettandosi dalla tromba delle scale della propria casa di Torino. A nulla valsero le severe obiezioni di un altro ebreo, il filosofo francese di origine lituana Emmanuel L\u00e9vinas [(1906-1995)], per il quale proprio dopo Auschwitz – il nome \u00e8 preso a simbolo delle tante disumanit\u00e0 moderne – l’uomo pu\u00f2 e deve rafforzare la fede in Dio visto che rifiuto di lui ad essere responsabile di una cos\u00ec grande umanit\u00e0, quella che stiamo vivendo.<\/p>\n

Osservava L\u00e9vinas a coloro che negano Dio riferendosi ad Auschwitz: \u201cma che demone ottuso, che strano mago avete dunque insediato nel vostro cielo voi che usate definirlo deserto\u201d, cio\u00e8 privo di Dio? Vi ricordate anche la \u201cgloriosa\u201d esperienza di Gagarin e la propaganda sovietica: questo astronauta \u00e8 andato sullo spazio ma diceva di non avere visto Dio. E perch\u00e9, obiettava L\u00e9vinas, sotto un cielo vuoto cercate ancora un mondo sensato e buono? Se non c’\u00e8 Dio, lo diceva gi\u00e0 Dostoevskij, perch\u00e9 gli imputiamo il male? Oppure continuiamo a cercare, quasi ad esigere, annaspando, il bene? Non c’\u00e8 motivo.<\/p>\n

La vittoria delle ideologie non \u00e8 affatto pacifica e rassicurante come ci vogliono far credere. Visto che due insospettabili interpreti della nostra epoca, due eminenti esponenti della \u201cscuola di Francoforte\u201d, quella che voleva coniugare marxismo e psicoanalisi, Max Horkheimer [(1895-1973)] e Theodor Adorno, hanno osservato con amara e sofferta ironia che l’Illuminismo, in parole povere la pretesa della ragione umana di dominare tutto il reale, hanno preteso di perseguire l’obiettivo di togliere agli uomini la paura e di renderli padroni della loro esistenza.<\/p>\n

\"\"Ma la terra, interamente \u201cilluminata\u201d dalla ragione umana, \u201csplende\u201d nei secoli moderni all’insegna di una trionfale sventura. Noi non abbiamo guadagnato niente abbracciando queste ideologie. Il superamento della Parola di Dio e la presunzione dell’uomo di essere lui al centro del Creato hanno coronato la svolta antropologica inaugurata dall’umanesimo molti secoli fa e poi decisamente promossa dall’Illuminismo. E qui mi dovete consentire una nuova digressione: l\u2019Illuminismo stesso trova in Lutero, a mio avviso, il suo padre pi\u00f9 \u201cnaturale\u201d.<\/p>\n

Ma torniamo alla modernit\u00e0, che ha instillato nell’uomo la convinzione che il procedere della storia, quello che noi viviamo, \u00e8 sempre e comunque foriero di benessere e di progresso. La visione della storia di Marx e di Engels vede il cammino storico certamente accidentato – abbiamo delle difficolt\u00e0, nessuno lo pu\u00f2 negare \u2013 ma, si afferma, la storia \u00e8 in perenne movimento verso una tappa ben precisa, quella del Progresso, che culminer\u00e0 nella societ\u00e0 socialista e poi comunista.<\/p>\n

La necessit\u00e0 di questo felice esito i progressisti la provano \u201cscientificamente\u201d. Non dimentichiamo che il successo che ha avuto il comunismo nel Novecento \u00e8 stato anche favorito da una cecit\u00e0 dei cosiddetti democristiani e di molti altri che hanno sostanzialmente assentito nel ritenere \u201cscientifico\u201d quel metodo che di scientifico non ha nulla. Ma loro asserivano di provarlo scientificamente ricorrendo all’analisi economica. Analisi che Marx considerava la \u201cscienza delle scienze\u201d e che, i marxisti, dicono che proverebbe che tutti i lavoratori e, in particolare gli operai, erano destinati ad acquisire un peso sociale sempre maggiore.<\/p>\n

Ci\u00f2 che non \u00e8 mai avvenuto n\u00e9 nei regimi socialisti n\u00e9 in quelli sovietici o comunisti. E siccome i lavoratori, dice Marx, sono per definizione \u201cprogressisti\u201d, siccome poverini non lo sanno hanno perci\u00f2 bisogno del Partito Comunista (oppure, oggi, del PD o del Movimento 5 Stelle). Ne segue che la direzione progressista della storia \u00e8 inevitabile. Per questo i comunisti hanno sempre proclamato: \u201cnoi vinceremo\u201d. Il fatto che la Cina abbia trovato il proprio benessere sociale seguendo un’altra via \u00e8 per i nostri cosiddetti progressisti del tutto irrilevante.<\/p>\n

\"\"Quindi pur di non contraddirsi sono arrivati a teorizzare la sostituzione dei lavoratori con gli immigrati (ius soli), pur di garantirsi oltretutto i loro privilegi perpetuando fra questi ultimi ed i ceti popolari la \u201clotta di classe\u201d.<\/p>\n

I cosiddetti progressisti propagandano la visione di un certo illuminismo \u201ccandido\u201d, senza macchia, per cui tutto procederebbe per tappe successive verso nuovi successi. Quindi noi non ci dobbiamo preoccupare perch\u00e9 tutto andr\u00e0 bene! Anche le banche dicono che non andiamo male, che il PIL sale etc. Tutto perch\u00e9 la storia degli uomini non prevede nulla di diverso e quindi necessariamente deve essere cos\u00ec e tutto non pu\u00f2 che procedere per il meglio.<\/p>\n

\u201cVengo dal Comunismo e da ambienti laici\u201d, osservava in un convegno davvero interessante cui l\u2019avevo invitato Giuliano Ferrara ma, continuava, \u201cda un certo punto in poi ho creduto di capire che il secolarismo \u00e8 diventato l’essenza del mondo moderno. Ebbene io non saprei vivere in un sistema che non sia una liberaldemocrazia, ma non accetto di vivere in un sistema che esclude aprioristicamente la Chiesa dal suo orizzonte e che questo sia il fine ultimo delle ideologie\u201d.<\/p>\n

Proudhon diceva che si doveva cacciare Cristo dal palcoscenico della storia per essere liberi. Ma, continuava Ferrara, citando Leo Strauss che insegnava a Chicago e che \u00e8 stato uno dei miei maestri, diceva: \u201cla modernit\u00e0 \u00e8 progredita fino al punto di diventare un problema a s\u00e9 stessa\u201d. Noi non sappiamo pi\u00f9 giustificare le scelte che facciamo perci\u00f2 ci siamo abituati a uno dei peggiori dei mali a cui l’ideologia ci ha fatto approdare, cio\u00e8 l\u2019accettazione aprioristica delle cose, pur in contraddizione fra di loro.<\/p>\n

\"\"Accettare, quindi, che un sistema politico o sociale esista pur essendo incoerente con s\u00e9 stesso. Il mondo moderno che ha appunto realizzato l’invito di Proudhon di cacciare Cristo dal palcoscenico della storia e di escludere il cristianesimo dal suo orizzonte culturale \u00e8 diventato davvero problematico a s\u00e9 stesso. Questo perch\u00e9 \u00e8 caduto cos\u00ec nella tentazione del totalitarismo ideologico. Cio\u00e8 nella esclusione particolarmente sprezzante, male argomentata e nutrita di conformismi del cattolicesimo che contraddice questo tipo di postmodernit\u00e0. In tutto questo consiste lo sforzo moderno di oggi che, sembra, essere anche aiutato da molti uomini di Chiesa.<\/p>\n

Combattere il mondo secolarizzato \u00e8 quello che il Popolo della Famiglia si propone a livello politico. Il perseguimento di questo obiettivo, per\u00f2, non avverr\u00e0 senza l’aiuto di Dio, questo sia ben chiaro! La storia si muove sempre poggiando su un elemento che sta fuori dalla storia. Se non recuperiamo questo, se il PdF non recupera questo elemento, non andiamo da nessuna parte.<\/p>\n

Il mondo secolarizzato \u00e8 diventato cos\u00ec il mondo pi\u00f9 ideologizzato di tutti i tempi, realizzando cos\u00ec una religiosit\u00e0 perversa, capovolta, che fa dell’ideologia la sua religione. S\u00ec, il mondo moderno ha fatto dell’ideologia la sua religione, ha creato i sacerdoti laici, perch\u00e9 l’uomo non sa vivere senza religione. Il mondo secolarizzato ha finito per mettere l’uomo al posto di Dio, la miseria al posto della perfezione. E per fare questo ha dovuto prima convincere l’uomo che Dio \u00e8 il male, perch\u00e9 Dio \u00e8 nemico dell’uomo.<\/p>\n

Dio tormenta l’uomo con le sue leggi che, perci\u00f2, vanno violate e abbattute. Ma \u00e8 proprio per recuperare quelle leggi di Verit\u00e0 che, mi pare, sia nato il Popolo della Famiglia. E per contrastare quell\u2019intelligenza perversa che ha convinto l’uomo che ogni suo Progresso \u00e8 una vittoria contro Dio e lo ha costituito arbitro della vita e della morte. L’uomo padrone del bene e del male come nell\u2019Eden. L\u2019uomo \u201csacerdote laico\u201d dell’ateismo\u2026 una contraddizione terribile che noi per\u00f2 viviamo tranquillamente. Perch\u00e9 al di l\u00e0 degli slogan l’uomo non pu\u00f2 vivere senza religione e, per questo, crea una religiosit\u00e0 perversa, all’insegna della \u201cliberazione tollerante\u201d da qualsiasi forma di fede, di stabilit\u00e0, di pensiero, di densit\u00e0 e profondit\u00e0 dottrinale.<\/p>\n

\"\"All’insegna della \u201cliberazione\u201d di qualsiasi eredit\u00e0 tradizionale il mondo moderno, per ragioni di conformit\u00e0, costringe di fatto l’umanit\u00e0 ad una forma di schiavit\u00f9 intellettuale obbligata. Una forma che il politicamente, il religiosamente, l\u2019ideologicamente corretto sta risolvendo in un grande e penoso conformismo planetario. Oggi tutti sono \u201crivoluzionari\u201d ma, paradossalmente, tutti ripetono sempre le stesse cose, tutti! Tranne qualcuno che ha il coraggio di dire il contrario e viene marchiato di volta in volta come \u201ctradizionalista\u201d o come \u201cconformista\u201d. Anche questo \u00e8 un falso storico, oltre che un falso linguaggio.<\/p>\n

All’insegna della \u201cliberazione tollerante\u201d la modernit\u00e0 ripropone il Pantheon. Ecco perch\u00e9 i cristiani sono disposti a rinunciare alla pretesa di essere loro i portatori di un annuncio salvifico esclusivo. Ma questa impresa, non dimentichiamolo, significa la sconfitta non della Chiesa di Cristo ma della grande tradizione di Roma, che non \u00e8 l’America di oggi, ma qualcosa di ben pi\u00f9. Roma ha fatto nascere un pensiero\u2026<\/p>\n

Concludo con una parola di speranza: il cristianesimo avr\u00e0 sempre un piccolo gregge che sar\u00e0 irriducibile ad ogni pretesa mondana. Ce l’avr\u00e0 sempre malgrado la modernit\u00e0 obblighi le societ\u00e0 a declinare il Pensiero Unico e a fingere che chi lo contraddice compia un attentato alla sua libert\u00e0 e a quella della modernit\u00e0. Ma questa modernit\u00e0, cari amici e fratelli, \u00e8 tirannica, perch\u00e9 vuol far conoscere soltanto s\u00e9 stessa e nega il diritto di cittadinanza a Cristo. Essa non si confronta con il passato, perch\u00e9 ha paura di confrontarsi. Semplicemente lo demonizza. E cos\u00ec fa con noi.<\/p>\n

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La Croce quotidiano 6 dicembre 2017 Riportiamo la relazione (non rivista) dell\u2019intervento di apertura di Padre Giacobbe Elia al \u00a0primo Seminario Nazionale di formazione storico-politica del Popolo della famiglia (Roma, 2 dicembre 2017). Il bioeticista e teologo francescano ha esposto sul delicato tema: \u201cChiesa e totalitarismi fra XX e XXI secolo\u201d di padre Giacobbe Elia<\/p>

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