{"id":38811,"date":"2017-11-30T00:00:27","date_gmt":"2017-11-29T23:00:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=38811"},"modified":"2017-11-21T08:30:43","modified_gmt":"2017-11-21T07:30:43","slug":"i-figli-sono-di-dio-non-dello-stato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-figli-sono-di-dio-non-dello-stato\/","title":{"rendered":"I Figli sono di Dio non dello Stato"},"content":{"rendered":"

\"\"Il Timone<\/strong> n.167 Novembre 2017<\/p>\n

Da Platone allo Stato, si afferma l\u2019ideale utopistico di cittadini orfani della famiglia. Invece i figli sono di Dio e solo la Chiesa e i genitori possono educarli<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>di Giampaolo Crepaldi\u00a0<\/strong>(Arcivescovo di Trieste<\/em>)<\/p>\n

<\/p>\n

Di chi sono i figli? I figli non sono di nessuno perch\u00e9 sono di Dio. C’\u00e8 stato un tempo in cui l’idea che il figlio fosse un dono era radicata nel cuore e nella mente delle persone, e non solo delle mamme. Un dono che viene da Dio e che bisogna educare perch\u00e9 a Lui ritorni. La procreazione era sentita come appartenente ad un ciclo di senso che toglieva il bimbo dalle mani di ogni potere terreno, perch\u00e9 era “del Signore”.<\/p>\n

Questo sentire comune \u00e8 ancora vivo in molti genitori, ma in generale lo \u00e8 sempre di meno. Questo da quando la razionalizzazione tecnica e politica ha assunto anche questa forma di dominio, il dominio sui figli. Erano state le utopie politiche a produrre nei secoli scorsi delle serie eccezioni all’idea che i figli appartenessero al Signore, a cominciare dall’antica utopia di Platone secondo cui i bambini appena nati dovevano venire subito allevati in strutture pubbliche, sotto le ali dello Stato, in modo che ogni cittadino, vedendo i giovani per le strade e le piazze potesse dire: “potrebbe essere mio figlio”.<\/p>\n

La negazione della famiglia era funzionale alla creazione di una comunit\u00e0 politica di uguali dai saldi legami reciproci. Se i figli avessero continuato ad essere dei genitori – si pensava – l’unit\u00e0 interna alla comunit\u00e0 si sarebbe indebolita e frammentata. L’idea ha una lunga storia, che passa dalla comunione delle donne nei Falansteri del nuovo mondo di Fourier, alle indicazioni del Manifesto di Marx fino ad arrivare agli stati totalitari del secolo scorso.<\/p>\n

Obiettivo: recare danno alla Chiesa<\/strong><\/p>\n

\"\"L’ideale utopistico di cittadini orfani perch\u00e9 possano meglio sentirsi cellule dell’organismo statale si consolida progressivamente con la formazione dello Stato moderno, che concentra in s\u00e9 l’istruzione e l\u2019educazione, centralizza la sanit\u00e0 e la cura dell’infanzia, indebolisce le forme familiari di solidariet\u00e0 e sempre pi\u00f9 si sostituisce a genitori e famiglie. Per recare danno alla Chiesa e alla religione che alle famiglie direttamente si riferiva, alle mamme affidava l’educazione anche religiosa dei bambini e insegnava una procreazione che solo nel matrimonio trovava il suo specifico luogo umano.<\/p>\n

La Chiesa, con la sua Dottrina sociale, ha sempre insegnato che i bambini sono dei genitori, perch\u00e9 quello era l’unico modo per far s\u00ec che fossero di Dio. Ha sempre insegnato che come il luogo umano della procreazione \u00e8 la coppia degli sposi, cos\u00ec il luogo umano della educazione \u00e8 la famiglia. L’educazione \u00e8 infatti un proseguimento e un completamento della procreazione e spetta originariamente ai genitori. La Chiesa, dicendo questo, sapeva s\u00ec di enunciare un evidente principio di legge morale naturale, ma sapeva anche che solo cos\u00ec i bambini potevano essere educati alla piet\u00e0 cristiana, ai rudimenti del catechismo, alle preghiere all’angelo custode.<\/p>\n

Tramite i genitori e non tramite lo Stato la Chiesa avrebbe potuto ancora far conoscere ai bambini Ges\u00f9 Cristo. \u00c8 il rovescio positivo della medaglia: lo Stato si sostituisce ai genitori per diseducare i futuri cittadini al Vangelo, la Chiesa si allea con i genitori contro lo Stato per educare i futuri cittadini al Vangelo<\/p>\n

Una lotta che non si combatte<\/strong><\/p>\n

\"\"Era una vera e propria lotta, che oggi la Chiesa non sembra voler combattere pi\u00f9. Oggi, non meno che nella Repubblica di Platone, i figli sembrano essere dello Stato che li assume in carico nelle proprie strutture fin dall’asilo nido, li forma secondo i propri programmi e, come la Chiesa aveva sempre giustamente temuto, li allontana sistematicamente da Ges\u00f9 Cristo, parlandone male o non parlandone mai affatto. La Chiesa non protesta pi\u00f9 per questo e non punta su forme di scuola alternative – come le scuole parentali – che sarebbero l’unico modo perch\u00e9 essa, la Chiesa, ritornasse a educare i bambini, tramite la riappropriazione della funzione educativa dei genitori.<\/p>\n

La scuola parentale pu\u00f2 essere non solo la scuola dei genitori, ma la scuola della Chiesa tramite i genitori. Sarebbe un modo per ritornare al principio che i figli sono di Dio e non del ministro della pubblica istruzione Le democrazie occidentali non sono da questo punto di vista diverse dai regimi totalitari.<\/p>\n

Il bambino viene inserito nel “sistema”: viene educato da insegnanti-funzionari di Stato uniformemente istruiti dall’Universit\u00e0 pubblica e dai corsi di formazione ministeriali; viene precocemente psicologizzato da funzionari di Stato ormai presenti in tutte le scuole; viene precocemente sessualizzato da funzionari d\u00ec Stato tramite progetti curricolari inderogabili; della sua salute si fa lo screening fin dal ventre materno ed eventualmente viene abortito da parte di funzionari di Stato; viene mandato a fare l’Erasmus in qualche altro Paese dove imparer\u00e0 stili di vita e valori standardizzati stabiliti da funzionari di quello Stato-non Stato che \u00e8 l’Unione Europea; nel suo percorso scolastico gli si insegner\u00e0 a usare la contraccezione, compresa quella di “emergenza”, e la fecondazione artificiale in modo che procrei a sua volta tri bambini orfani di Stato.<\/p>\n

Il bambino “deformato”<\/strong><\/p>\n

\"\"Solo che le democrazie questo lo fanno senza darlo a vedere. L’educazione di Stato parla di inclusione e intende uniformit\u00e0, parla di tolleranza e intende immoralit\u00e0, parla di pari opportunit\u00e0 e intende indifferentismo sessuale, parla di libert\u00e0 di scelta e intende sessualizzazione forzata fin dalla scuola materna secondo Linee Guida emanate da qualche ufficio di funzionari di Stato uniformati al pensiero unico e dominante. In questo modo i genitori sono tagliati fuori, e sono pure felici di esserlo.<\/p>\n

La Chiesa \u00e8 tagliata fuori e il bambino \u00e8 deformato ancor prima che senta per la prima volta la parola \u201cDio”, se mai la sentir\u00e0.<\/p>\n

I figli sono di Dio, si pensava. Era il riconoscimento dell’assolutezza del loro valore che si fondava sulla gratuit\u00e0 del dono. Solo quello che non si paga ha veramente valore. La procreazione deve essere un atto gratuito perch\u00e9 poi si possa pensare alla nuova vita come un dono gratuito.<\/p>\n

Lo sapeva bene la Humanae vitae di Paolo VI, che proprio su una procreazione veramente umana fondava non solo la moralit\u00e0 dell’atto coniugale ma la moralit\u00e0 dell’intera societ\u00e0. Se non c’\u00e8 gratuit\u00e0 l\u00ec, nell’atto iniziale della vita, come potr\u00e0 esserci nelle altre successive relazioni sociali? Dalla contraccezione in poi, \u00e8 stato un progressivo degrado nella percezione pubblica della dignit\u00e0 del bambino.<\/p>\n

\"\"I bambini vengono concepiti in laboratorio, vengono fabbricati da embrioni scongelati, vengono affidati o adottati da coppie omosessuali, divisi e contesi tra i genitori divorziati, acquistati, venduti e contrattati con l’abominevole uso dell’utero in affitto, la sanit\u00e0 pubblica interviene nei loro confronti davanti a sintomi di “disforia di genere”, clinicizzati o terapeutizzati davanti al primo sintomo di leggera dislessia o di ipercinesia, vengono affidati al sistema dello spettacolo e della pubblicit\u00e0 fin da piccoli e i genitori li vedono alla mattina e li rivedono alla sera.<\/p>\n

La Chiesa ha sempre insegnato il diritto del bambino di crescere sotto il cuore della mamma e, prima ancora, il suo diritto a venire concepito in modo umano sotto il cuore dei suoi genitori. Quando essa diceva che la famiglia \u00e8 una societ\u00e0 piccola ma vera o quando invocava il rispetto di sussidiariet\u00e0 lo faceva tenendo d’occhio i bambini, nel tentativo di sottrarli al Leviatano che li voleva espropriare per s\u00e9.<\/p>\n

Platone desiderava una forte coesione interna tra i cittadini e per questo lo Stato da lui pensato li toglieva ai genitori fin dalla nascita. Ma la sua era appunto un’utopia. In seguito, i sistemi politici della comunanza delle donne, della pianificazione centralistica della procreazione, dell’eugenetica di Stato, del gender insegnato in tutte le scuole non hanno prodotto e non producono alcuna coesione sociale, anzi fanno dei nostri bambini diventati adulti degli individui deboli, isolati e paurosi.<\/p>\n

L’esproprio dei figli li riduce a cose.<\/p>\n

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Il Timone n.167 Novembre 2017 Da Platone allo Stato, si afferma l\u2019ideale utopistico di cittadini orfani della famiglia. Invece i figli sono di Dio e solo la Chiesa e i genitori possono educarli \u00a0di Giampaolo Crepaldi\u00a0(Arcivescovo di Trieste)<\/p>

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