{"id":38735,"date":"2017-11-09T00:00:19","date_gmt":"2017-11-08T23:00:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=38735"},"modified":"2017-11-01T12:40:42","modified_gmt":"2017-11-01T11:40:42","slug":"la-teologia-fondamentale-di-padre-giacobbe-elia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-teologia-fondamentale-di-padre-giacobbe-elia\/","title":{"rendered":"La teologia fondamentale di padre Giacobbe Elia"},"content":{"rendered":"

\"\"La Croce quotidiano <\/strong>31 ottobre 2017<\/p>\n

La Prefazione dell\u2019ultimo libro del sacerdote-esorcista \u00e8 del noto astrofisico Antonino Zichichi<\/em><\/p>\n

di Giuseppe Brienza<\/strong><\/p>\n

\u00c8 possibile razionalmente conoscere Dio e credere in Lui? \u00c8 possibile distinguere il Dio vero dagli idoli che, sotto mille volti, si spacciano per Lui? \u00c8 possibile riconoscere l\u2019autenticit\u00e0 di un messaggio divino? E, se s\u00ec, come? E, infine, \u00e8 possibile riconoscere il volto enigmatico, suadente e beffardo, dell\u2019Anticristo?<\/p>\n

<\/p>\n

Risponde a tutte queste domande P. Giacobbe Elia, francescano della Fraternit\u00e0 Missionaria Mariana<\/em>, autore del recente saggio \u201cL\u2019Atteso e l\u2019Anticristo\u201d (Armando Curcio Editore, Roma 2017, pp. 121, \u20ac12.90). Un libro che parte da una citazione fondamentale del grande pensatore Blaise Pascal (1623-1662): \u00abLe silence \u00e9ternel de ces espaces infinis m’effraie<\/em>\u00bb (Pens\u00e9es<\/em>, n. 88). Cos\u00ec come il silenzio eterno degli spazi infiniti sgomentava il geniale matematico francese e dovrebbe sbigottire anche oggi ogni scienziato onesto, \u00e8 altrettanto logico affermare, come fa padre Giacobbe, che \u00abogni religione che non afferma che Dio \u00e8 nascosto non pu\u00f2 essere vera<\/em>\u00bb.<\/p>\n

In effetti il fondatore della scienza sperimentale Galileo Galilei soleva ripetere: \u00abColui che ha fatto il mondo \u00e8 pi\u00f9 intelligente di tutti, filosofi, matematici e fisici messi insieme. E l’unico modo per sapere come ha fatto a crearlo \u00e8 porgli delle domande<\/em>\u00bb. Lui lo faceva cercando \u00abnelle pietre le impronte del Creatore\u00bb. Questo scopritore del principio d’inerzia, della relativit\u00e0 e delle prime leggi che reggono il creato, afferma il fisico Antonino Zichichi nella Prefazione al testo di P. Giacobbe, \u00abpoteva trovare il caos e invece scopr\u00ec le prime Leggi Fondamentali che reggono il mondo… Non esiste alcuna scoperta scientifica che possa essere usata al fine di mettere in dubbio o di negare l’esistenza di Dio<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\"\"Rispondendo alla prima delle cinque domande poste all\u2019inizio (\u201c\u00e8 possibile razionalmente conoscere Dio e credere in Lui?\u201d), \u201cL\u2019Atteso e l\u2019Anticristo\u201d pone sul tappeto tre affermazioni che ruotano intorno alla conoscenza (razionale) di Dio:<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cNoi cogliamo Dio attraverso le sue opere\u201d;<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cSiamo attratti alle realt\u00e0 invisibili attraverso le realt\u00e0 visibili\u201d;<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cLa ragione comprende l\u2019opera di Dio attraverso l\u2019origine e il fine delle cose\u201d.<\/p>\n

Padre Giacobbe, che \u00e8 insieme scienziato (medico) e specializzato in teologia dogmatica nonch\u00e9 primo esorcista incaricato dalla diocesi di Roma dopo il Servo di Dio P. Candido Amantini (1914-1992), cerca di decodificare in modo originale e fondato queste tre questioni.<\/p>\n

1) Come conoscere e credere in Dio? Con l\u2019agostiniano \u201ccredo ut intelligam, intelligo ut credam\u201d, innanzitutto. Ovvero \u201ccredo perch\u00e9 comprendo, comprendo perch\u00e9 credo\u201d. L\u2019autore ripropone quindi, con il suo stile diretto e sintetico, quella sintesi virtuosa tra fede e ragione che \u00e8 stata demolita dallo scientismo contemporaneo dell\u2019Occidente.<\/p>\n

2) \u201cSiamo attratti alle realt\u00e0 invisibili attraverso le realt\u00e0 visibili\u201d. S\u00ec \u00e8 vero ma, allo stesso tempo, perch\u00e9 ci\u00f2 risulti evidente \u00e8 necessario riproporre le ragioni dell\u2019incontro tra fede e ragione. Dopo i secoli dell\u2019oscuramento illuminista sulla questione, infatti, occorre argomentare il perch\u00e9 e il percome la scienza non ideologica sia perfettamente in sintonia con la teologia. A meno che la scienza non si trasformi in ideologia, naturalmente, contraddicendo il suo compito essenziale che \u00abscopre la realt\u00e0, non la inventa<\/em>\u00bb. La realt\u00e0, infatti, ribadisce P. Giacobbe, \u00e8 opera di Dio.<\/p>\n

3 ) La ragione non pu\u00f2 che comprendere l\u2019opera di Dio, studiando l\u2019origine e il fine delle cose, per lo stesso motivo per cui nessuno scienziato pu\u00f2 essere veramente ateo. Scrive padre Giacobbe parafrasando e attualizzando Sant\u2019Agostino: \u00abL\u2019uomo nasce con iscritto nel cuore il desiderio di vedere Dio e anche se spesso trascura questo desiderio, Dio non cessa di attirarlo a s\u00e9, perch\u00e9 viva e trovi in Lui quella pienezza di verit\u00e0 e di felicit\u00e0 che cerca senza posa<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\"\"Per questo una parte de \u201cL\u2019Atteso e l\u2019Anticristo\u201d consiste in una sorta di inchiesta sulle prove per dimostrare questo processo di \u201cattrazione\u201d dell\u2019uomo a Dio, a partire dalla certezza dei miracoli, in primis la Sacra Sindone, fino alla risposta di Cristo all\u2019evento cruciale della morte, che pone nella giusta distanza dottrinaria il cristianesimo e le altre religioni, per non parlare di quella tra il Vangelo e il laicismo ateo che nega, rimuove l\u2019idea della morte, surrogandola con la volont\u00e0 di potenza, l\u2019individualismo, il benessere, il consumo, il comfort, le evasioni di massa.<\/p>\n

Scrive in proposito P. Giacobbe: \u00abLa morte appare come una dura vittoria della specie sull\u2019individuo. \u00c8 l\u2019eterna lotta tra la mente dell\u2019uomo e la natura (creata da Dio)<\/em>\u00bb. \u00a0Le ideologie del XX secolo con il loro immanentismo radicale hanno nuovamente cercato di sradicare dal cuore degli uomini l\u2019interrogativo originario sul loro destino finale. Ma esse si sono basate su \u00abuna visione precostituita del mondo<\/em>\u00bb, mistificando con il terrore la realt\u00e0 stessa.<\/p>\n

\u00abL\u2019ideologia ama l\u2019umanit\u00e0 astratta che si uniforma al suo schema<\/em> – afferma P. Giacobbe –, ma odia l\u2019uomo concreto con i suoi bisogni naturali, la sua infermit\u00e0 e la sua morte. Non \u00e8 un caso che l\u2019ideologia ami le uniformi e odi la Chiesa di Cristo. L\u2019ambiente delle ideologie di ogni colore \u00e8 l\u2019ateismo<\/em>\u00bb. Ecco quindi spiegata la battuta del filosofo marxista Anatolij V. Lunacarskij (1875-1933): \u00abSe i fatti non ci danno ragione, peggio per i fatti\u00bb.<\/p>\n

E sempre \u201cin materia\u201d di morte, padre Giacobbe entra ulteriormente nel merito per distinguere \u201cla morte come illusione\u201d, \u201cla morte come valore\u201d e \u201cla morte come problema\u201d.<\/p>\n

\"\"La morte come illusione riguarda il monismo, sia nella versione spiritualista, sia naturalista tipica del buddismo e dell\u2019induismo, propalando\u00abche l\u2019individualit\u00e0, la vita sono illusioni. E pertanto pure la morte. La reincarnazione \u00e8 una punizione, non un premio, l\u2019anima passa da un corpo all\u2019altro per purificarsi di colpe commesse in vita. Ma se la vita e l\u2019uomo sono illusioni che senso ha purificarsi? Il fondo di questa fede \u00e8 la dottrina del non-s\u00e9 che si oppone all\u2019esistenza di un Dio personale, creatore del mondo, che si fa carne. \u00c8 una mera auto-trascendenza alienante<\/em>\u00bb.<\/p>\n

La \u201cmorte positiva\u201d, invece, la troviamo secondo P. Giacobbe nell\u2019Islam:\u00abNon \u00e8 frutto, come per la cultura giudaico-cristiana del peccato originale, ma \u00e8 una creatura di Allah, fa parte del suo piano provvidenziale. Questa considerazione rassegnata della vita e della morte giustifica il fatto che l\u2019Islam intende il suo paradiso non come godimento della visione beatifica di Dio, ma come un risarcimento che comporta l\u2019appagamento smodato del piacere dei sensi (le vergini donate). Allah non riconosce la libert\u00e0, n\u00e9 il libero arbitrio degli uomini, e l\u2019Islam insegna che la ragione umana non pu\u00f2 dire nulla riguardo Allah, perch\u00e9 egli pu\u00f2 essere conosciuto soltanto con la fede<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\"\"Infine la morte come un problema. Che nasce dalla concezione del peccato originale propria della Rivelazione giudaico-cristiana: \u00abDio nel suo disegno originario non aveva concepito la morte. \u00c8 entrata nel mondo per invidia del diavolo. Dio \u00e8 amore, non morte. Solo il cristianesimo ha posto e risolto il problema del male e della morte aprendoci alla grazia di Cristo, senza la quale nessuno pu\u00f2 trovare la via della Risurrezione. L\u2019uomo sa che nessuno pu\u00f2 cancellare il male, ma sa pure che \u00e8 possibile contenerlo vivendo secondo Cristo<\/em>\u00bb.<\/p>\n

In conclusione, Padre Giacobbe in questo libro ci conduce per mano in un percorso di riavvicinamento fra scienza e fede, una sorta di iniziazione spirituale. La domanda finale e riassuntiva delle sue argomentazioni \u00e8: \u201cCome possiamo riconoscere l\u2019autenticit\u00e0 di un messaggio divino e di colui che lo porta?\u201d. La risposta l\u2019Autore lad\u00e0 elaborando uno schema incontrovertibile:<\/p>\n

1) \u201cchi \u00e8 venuto a parlarci di Dio e di vita eterna deve essere stato preannunciato da Dio con profezie\u201d;<\/p>\n

2) \u201cdeve essere munito di prove evidenti e soprannaturali, essendogli stata affidata una missione universale di portare agli uomini la conoscenza di Dio\u201d;<\/p>\n

3) \u201cil suo insegnamento non deve essere contrario alla ragione umana\u201d.<\/p>\n

Da questo schema discende il segreto e il mistero che svela l\u2019Atteso, cio\u00e8 Ges\u00f9 Cristo, il liberatore dell\u2019umanit\u00e0 e il redentore del cosmo.<\/p>\n

\"\"E per quanto riguarda invece l\u2019Anticristo? A questo tema \u00e8 dedicato l\u2019ultimo capitolo del libro di P. Giacobbe, che approfondisce il ruolo, il dna e la missione del demonio nel mondo. Se esiste fisicamente il bene, infatti, esiste anche fisicamente il male. Per svelare il Nemico dell\u2019uomo padre Giacobbe offre ai lettori, ricorrendo a tutte le fonti delle Sacre Scritture, un altro schema per smascherare la natura e l\u2019opera del diavolo. Schema che pu\u00f2 essere racchiuso in questo \u201cidentikit\u201d dell\u2019Anticristo: \u00abSi diffonde con lo spirito che agisce nei figli della ribellione, gli uomini che hanno rifiutato il Vangelo. Uno spirito diabolico che crea nel mondo un\u2019atmosfera spirituale attraverso la quale penetra nelle coscienze diventando un modo di sentire e di pensare. \u00c8 un\u2019ideologia alla quale l\u2019uomo tende a conformarsi, fino a ritenere folle chiunque la contraddice. Cos\u00ec attraverso un\u2019informazione politicamente corretta e religiosamente scorretta, il Principe di questo mondo, aggredisce il nostro pensiero e la nostra libert\u00e0, rendendoci suoi servi infelici\u00bb.<\/p>\n

Non \u00e8 questa la dittatura del pensiero unico laicista oggi marciante con il gender e con l\u2019azione della lobby Lgbt? Sembra di s\u00ec. Non pu\u00f2 che essere Nemico dell\u2019uomo colui che accetta e propaganda l\u2019imposizione anti-naturale dell\u2019ideologia dell\u2019indifferenziazione sessuale, che vorrebbe che il padre non sia pi\u00f9 colui che genera e la madre colei che partorisce e che i figli. Che i bambini si possano comprare e vendere secondo il principio che ogni desiderio deve diventare un diritto.<\/p>\n

\u00abStiamo parlando della cultura di morte<\/em>– conclude P. Giacobbe – che con parole buoniste e compassionevoli si sta affermando con legislazioni liberticide contrarie al diritto naturale (eutanasia, adozioni gay, unioni civili, divorzi lampo, matrimoni egualitari, liberalizzazione delle droghe etc.)<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\"\"Ma il volto dell\u2019Anticristo come si rivela oggi? Ricorrendo al noto Vladimir S. Solov\u2019ev, divulgato in Italia dal cardinale Giacomo Biffi, la risposta che \u201cL\u2019Atteso e L\u2019Anticristo\u201d d\u00e0 ritorna sempre alle tre grandi \u201cdirettive d\u2019indagine\u201d formulate del pensatore russo:<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cL\u2019Anticristo dice che il futuro sar\u00e0 felice, \u00e8 un convinto spiritualista (non un materialista), crede nella pace, nella prosperit\u00e0 universale\u201d;<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cRitiene che Cristo sia il suo precursore. E se Cristo ha diviso gli uomini secondo il bene e il male, lui li unir\u00e0 con i benefici che sono ugualmente necessari ai buoni e ai cattivi\u201d;<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201c\u00c8 un buon comunicatore che si presenta come un uomo mite, comprensivo, tenero, amante del bene. \u00c8 un pacifista, ecologista ed ecumenista\u201d.<\/p>\n

Insomma (ecco la lettura religiosamente scorretta), il demonio non si presenter\u00e0 come un materialista, ateo, che combatte la religione, ma come la bandiera di un cristianesimo senza Cristo. Il male non \u00e8 il contrario del bene, ma un bene deviato.\u00abL\u2019Anticristo \u2013 ha scritto Solovev \u2013 sar\u00e0 convinto spiritualista, un ammirevole filantropo, un pacifista impegnato e solerte, un vegetariano osservante, un animalista determinato e attivo\u00bb.<\/p>\n

Facciamo i nostri conti\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Croce quotidiano 31 ottobre 2017 La Prefazione dell\u2019ultimo libro del sacerdote-esorcista \u00e8 del noto astrofisico Antonino Zichichi di Giuseppe Brienza \u00c8 possibile razionalmente conoscere Dio e credere in Lui? \u00c8 possibile distinguere il Dio vero dagli idoli che, sotto mille volti, si spacciano per Lui? \u00c8 possibile riconoscere l\u2019autenticit\u00e0 di un messaggio divino? E, … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":38736,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,17],"tags":[1847],"class_list":["post-38735","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-libri","tag-teologia","item-wrap"],"yoast_head":"\nLa teologia fondamentale di padre Giacobbe Elia - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-teologia-fondamentale-di-padre-giacobbe-elia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La teologia fondamentale di padre Giacobbe Elia - 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