{"id":38640,"date":"2017-10-19T00:00:35","date_gmt":"2017-10-18T22:00:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=38640"},"modified":"2017-10-16T13:27:49","modified_gmt":"2017-10-16T11:27:49","slug":"intervista-a-juan-gonzalo-larrain-campbell-nel-75-anniversario-di-in-difesa-dellazione-cattolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/intervista-a-juan-gonzalo-larrain-campbell-nel-75-anniversario-di-in-difesa-dellazione-cattolica\/","title":{"rendered":"Intervista a Juan Gonzalo Larra\u00edn Campbell. Nel 75\u00b0 anniversario di \u00abIn difesa dell\u2019Azione Cattolica\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"Associazione Tradizione Famiglia e Propriet\u00e0 <\/strong>Ottobre 2017<\/p>\n

La prima denuncia degli errori progressisti fu l\u2019opera di Plinio Corr\u00eaa de Oliveira \u00abIn difesa dell\u2019Azione Cattolica\u00bb, pubblicata nel 1943. Alle soglie del 75\u00b0 anniversario, un suo discepolo lancia un libro che ne riassume dottrina ed efficacia strategica: Juan Gonzalo Larra\u00edn Campbell, \u00abPlinio Corr\u00eaa de Oliveira denuncia sul nascere la rivoluzione progressista, nel libro \u201cIn difesa dell\u2019Azione Cattolica\u201d. Attualit\u00e0, efficacia e influenza nella storia della Chiesa\u00bb (Artpress, San Paolo 2017, 525 pp.). Membro della TFP cilena dagli anni Sessanta, Larra\u00edn Campbell risiede adesso a San Paolo del Brasile, dove lo abbiamo intervistato.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Qual \u00e8 stato il suo scopo nel pubblicare questo libro? Perch\u00e9 ha utilizzato nel titolo l\u2019espressione \u201crivoluzione progressista\u201d? <\/strong><\/p>\n

Purtroppo, parlare di crisi nella Chiesa \u00e8 diventato quasi banale. Anzi, a volte si fa pi\u00f9 confusione che chiarezza. Molti ne parlano, pochi per\u00f2 sono in grado di spiegare questa crisi, indicandone le radici e lo sviluppo storico, e identificandone i responsabili. Inoltre, molti ignorano l\u2019odio e la persecuzione che si \u00e8 scatenata contro chi vi si \u00e8 opposto. Ho scelto l\u2019espressione \u201crivoluzione progressista\u201d perch\u00e9 l\u2019attuale crisi nella Chiesa si inserisce, come parte integrante, nel processo storico rivoluzionario descritto dal prof. Plinio Corr\u00eaa de Oliveira nel suo capolavoro \u00abRivoluzione e Contro-Rivoluzione\u00bb<\/em>; ossia quel processo che, iniziato con l\u2019Umanesimo, ha come meta la distruzione della civilt\u00e0 cristiana e, in ultima analisi, della Chiesa stessa.<\/p>\n

Per capire questa \u201crivoluzione progressista\u201d, nel suo spirito, nelle sue dottrine e nel suo sviluppo concreto, mi \u00e8 sembrato opportuno riportare la vicenda del libro \u00abIn difesa dell\u2019Azione Cattolica\u00bb, scritto dal dott. Plinio nel 1943.<\/p>\n

Nel Prologo, Lei afferma che il libro di Plinio Corr\u00eaa de Oliveira, scritto quasi settantacinque anni fa, continua a essere perfettamente attuale. Potrebbe spiegarsi meglio? <\/strong><\/p>\n

\"\"La domanda mi permette di completare la precedente risposta. Sono convinto, specialmente di fronte alla confusione venutasi a creare sotto l\u2019attuale pontificato, che gli errori denunciati nel 1943 dal dott. Plinio continuano a inquinare gli ambienti cattolici, costituendo anzi l\u2019essenza dell\u2019attuale crisi. Tali errori, che allora serpeggiavano in modo surrettizio, oggi si stagliano in tutta la loro malvagit\u00e0 distruttrice.<\/p>\n

Ritengo di sommo interesse il fatto che Plinio Corr\u00eaa de Oliveira abbia saputo discernere questi errori sul nascere, analizzandoli in modo logico e concatenato, descrivendone poi con lungimiranza le conseguenze, sia nel campo spirituale sia in quello temporale, nel caso i cui le autorit\u00e0 religiose non li avessero combattuti. Soprattutto, egli ebbe il coraggio di denunciarli pubblicamente, pur sapendo che andava incontro a una feroce persecuzione.<\/p>\n

Troppi membri della gerarchia ecclesiastica, perfino altolocati, non vollero dare ascolto all\u2019ammonizione di Plinio Corr\u00eaa de Oliveira, abbassando piuttosto i ponti della cittadella, e perfino promuovendo gli errori che gli agenti della Rivoluzione mondiale volevano inoculare nella Chiesa. Il clero progressista, o neo-modernista che si voglia, non solo accolse questi errori con entusiasmo, ma ne divent\u00f2 l\u2019alfiere.<\/p>\n

In questo senso, ritengo \u00abIn difesa dell\u2019Azione Cattolica\u00bb<\/em> un libro profetico, la cui fondatezza \u00e8 sempre pi\u00f9 evidente, e la cui efficacia si afferma nel tempo. Ecco la tesi centrale del mio libro.<\/p>\n

Secondo Lei, come si potrebbero qualificare questi errori?<\/strong><\/p>\n

\"\"\u00c8 evidente che si tratta di un risorgimento \u2013 con molta pi\u00f9 forza ed efficacia \u2013 degli errori dell\u2019eresia modernista, sintesi e culmine di tutte le eresie precedenti, secondo le parole di papa s. Pio X<\/p>\n

Il Santo Pontefice condann\u00f2 energicamente il Modernismo nel decreto Lamentabili sane exitu<\/em> e nell\u2019enciclica Pascendi Dominici gregis<\/em>, ambedue del 1907. Il Modernismo auspicava la totale sovversione della Chiesa, e anche della societ\u00e0 temporale, in senso radicalmente rivoluzionario, ugualitario e liberale. In fondo, il Modernismo tendeva verso il socialismo anarchico. Condannato, il Modernismo si nascose in ci\u00f2 che lo stesso Pontefice denunci\u00f2 come un clandestinum foedus, una lega clandestina, e che il modernista Antonio Fogazzaro non dubit\u00f2 nel chiamare \u201cMassoneria cattolica\u201d. Questa massoneria usc\u00ec allo scoperto in Europa nei primi anni Trenta. Poco dopo, essa si manifest\u00f2 in Brasile nell\u2019Azione Cattolica e nel cosiddetto Movimento liturgico.<\/p>\n

Lei afferma che, oltre al suo effetto immediato, il libro \u00abIn difesa dell\u2019Azione Cattolica\u00bb continua a essere efficace. In cosa consiste questa efficacia?<\/strong><\/p>\n

Per dimostrare questa tesi, ho fatto tabula rasa delle mie personali convinzioni, fondandola invece nella testimonianza di autori progressisti, e quindi nemici ideologici del dott. Plinio. Pubblicando quel libro, Plinio Corr\u00eaa de Oliveira non solo smascher\u00f2 i progressisti, che forse avrebbero voluto continuare ad avanzare in modo surrettizio, ma apr\u00ec anche gli occhi di innumerevoli persone che fino ad allora avevano solo un\u2019idea vaga delle nuove idee che cominciavano a serpeggiare negli ambienti cattolici. Cos\u00ec, egli divise i campi. Da allora, l\u2019ambiente cattolico in Brasile \u00e8 scisso da cima a fondo. Tale scissione provoc\u00f2 grande danno alla rivoluzione progressista nella Chiesa, frenandone l\u2019impulso iniziale. Secondo me, questo fu il principale scopo di Plinio Corr\u00eaa de Oliveira con \u00abIn difesa dell\u2019Azione Cattolica\u00bb<\/em>.<\/p>\n

La Parte VI del mio libro \u00e8 dedicata a citazioni di autori, non certo tradizionalisti, che prendono atto della divisione fra progressisti e anti-progressisti in Brasile, fino ai giorni nostri. Riconoscono, inoltre, che la marcia a sinistra nell\u2019Azione Cattolica soffr\u00ec una fortissima battuta d\u2019arresto col libro del dott. Plinio. Sono dunque gli stessi autori progressisti che, per cos\u00ec dire, presentano il \u201cconto\u201d dell\u2019efficacia di \u00abIn difesa dell\u2019Azione Cattolica\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Questa divisione, per\u00f2, non ferm\u00f2 il processo rivoluzionario nella Chiesa. <\/strong><\/p>\n

Infatti, il libro del dott. Plinio non distrusse il progressismo, n\u00e9 ferm\u00f2 il processo rivoluzionario nella Chiesa. Costrinse, per\u00f2, i vescovi progressisti ad andare pi\u00f9 piano fino al Concilio Vaticano II. Diversamente, avrebbero causato scandalo, rischiando di perdere la propria influenza sui fedeli. Ho la certezza che, salvo qualche eccezione, il dott. Plinio non si aspettava che l\u2019episcopato nazionale lo appoggiasse in quel frangente. La denuncia, comunque, fu fatta. E adesso \u00e8 chiaro su quali coscienze ricada la responsabilit\u00e0 della crisi post-conciliare. Lungo i decenni, questa divisione ha impedito che il Brasile precipitasse nel comunismo, tesi ampiamente documentata da autori lontani dalle nostre convinzioni ideologiche.<\/p>\n

Quali appoggi ecclesiastici ricevette allora Plinio Corr\u00eaa de Oliveira?<\/strong><\/p>\n

\"\"All\u2019epoca, Plinio Corr\u00eaa de Oliveira era presidente della Giunta arcidiocesana dell\u2019Azione Cattolica di San Paolo. Il pi\u00f9 importante appoggio fu, senza dubbio, la lettera di encomio inviatagli nel 1949 a nome di papa Pio XII da mons. Giovanbattista Montini, futuro Paolo VI, allora sostituto della Segreteria di Stato. Ricordo, inoltre, che il libro si fregiava della prefazione del Nunzio apostolico in Brasile, mons. Benedetto Aloisi Masella, futuro cardinale. Il dott. Plinio ricevette ventitr\u00e9 lettere di altrettanti vescovi brasiliani.<\/p>\n

Possiamo poi parlare dell\u2019appoggio, implicito ma sostanziale, rappresentato dalle encicliche Mystici Corporis Christi<\/em> (1943) e Mediator Dei<\/em> (1947), e dalla Costituzione Apostolica Bis Saeculari Die<\/em> (1948). Nell\u2019insieme, questi documenti confutavano e condannavano gli stessi errori segnalati nel volume \u00abIn difesa dell\u2019Azione Cattolica\u00bb<\/em>. Posso menzionare anche la Lettera della Sacra Congregazione dei Seminari e delle Universit\u00e0 al Venerando Episcopato brasiliano<\/em>, del 1950, in cui la Santa Sede condannava di nuovo tali errori. Questa lettera segn\u00f2 una battuta d\u2019arresto alla rivoluzione ecclesiastica in Brasile. Tutto ci\u00f2 \u00e8 documentato nel mio libro, per lo pi\u00f9 con citazioni di autori progressisti.<\/p>\n

Lei ha parlato del Brasile. \u00abIn difesa dell\u2019Azione Cattolica\u00bb ebbe qualche influenza anche all\u2019estero? <\/strong><\/p>\n

Indubbiamente il libro ebbe una profonda influenza in America Latina e, di riflesso, nel mondo. Smascherando il progressismo, il libro imped\u00ec che parte del clero brasiliano scivolasse velocemente verso il comunismo. Nell\u2019altra sponda, dalla reazione contro il progressismo nacque e si svilupp\u00f2 il movimento di \u201cCatolicismo\u201d<\/em>, guidato da Plinio Corr\u00eaa de Oliveira, che si trasform\u00f2 nel 1960 nella Societ\u00e0 per la difesa della Tradizione Famiglia e Propriet\u00e0 \u2013 TFP.<\/p>\n

La prima campagna della TFP brasiliana fu contro la Riforma Agraria socialista e confiscatrice, attraverso la pubblicazione del libro \u00abRiforma agraria questione di coscienza\u00bb<\/em>, scritto dal dott. Plinio insieme a due vescovi e all\u2019economista Luiz Mendon\u00e7a de Freitas. Questa campagna ravviv\u00f2 il sentimento anticomunista dei brasiliani, impedendo che il Paese cadesse nell\u2019orbita sovietica. Per l\u2019enorme importanza strategica, economica e politica, la caduta del Brasile avrebbe trascinato altri Paesi dell\u2019area nel comunismo. Ci\u00f2 avrebbe dato enorme forza politica ed economica all\u2019URSS, postergando, o addirittura evitando, il suo collasso.<\/p>\n

Basta pensare al profitto che l\u2019URSS trasse dalla piccola Cuba per farsi un\u2019idea di quanto un Brasile comunista avrebbe alterato completamente il quadro geopolitico.<\/p>\n

Qual \u00e8 la conclusione del suo libro?<\/strong><\/p>\n

\"\"Nostro Signore disse agli Apostoli che erano il sale della terra e la luce del mondo. Quando il sale non d\u00e0 sapore e la luce non illumina, la conseguenza pu\u00f2 essere solo caos e confusione. \u00c8 quanto sta succedendo oggi, in ambito ecclesiastico e in ambito civile. \u00c8 la triste conseguenza del progressismo, abbracciato oggi, con meritevoli eccezioni, dalla stragrande maggioranza del clero. Non ci possiamo meravigliare che, a Fatima, la Madonna abbia parlato di immani castighi. La domanda \u00e8 terribile, ma non abbiamo il diritto di non farla: chi \u00e8 ancora cattolico, nel senso pieno della parola?<\/p>\n

Dall\u2019altro lato, per\u00f2, \u00e8 evidente che nel mondo di oggi vi sono potenti reazioni cariche di speranza, che trovano esponenti anche nell\u2019alto clero. Credo che queste reazioni debbano molto all\u2019esempio di Plinio Corr\u00eaa de Oliveira, che gi\u00e0 nel 1943 lottava contro le infiltrazioni neomoderniste nella Chiesa, soffrendo perci\u00f2 un\u2019atroce persecuzione che egli accett\u00f2 con spirito di rassegnazione cristiana.<\/p>\n

Nell\u2019auge della persecuzione, egli scrisse una lettera all\u2019episcopato brasiliano, dalla quale traggo questa frase, che potrebbe riassumere il senso del prossimo 75\u00b0 anniversario di \u00abIn difesa dell\u2019Azione Cattolica\u00bb<\/em>: \u201cSe questa non \u00e8 la dottrina cattolica, allora condannatemi. Se, per\u00f2, questa \u00e8 la dottrina cattolica, vi condannate voi stessi\u201d<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Associazione Tradizione Famiglia e Propriet\u00e0 Ottobre 2017 La prima denuncia degli errori progressisti fu l\u2019opera di Plinio Corr\u00eaa de Oliveira \u00abIn difesa dell\u2019Azione Cattolica\u00bb, pubblicata nel 1943. Alle soglie del 75\u00b0 anniversario, un suo discepolo lancia un libro che ne riassume dottrina ed efficacia strategica: Juan Gonzalo Larra\u00edn Campbell, \u00abPlinio Corr\u00eaa de Oliveira denuncia sul … <\/p>\n

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