{"id":3850,"date":"2010-06-03T00:00:00","date_gmt":"2010-06-02T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-17T16:55:15","modified_gmt":"2016-03-17T15:55:15","slug":"piazza-san-pietro-sta-dalla-parte-del-papa-la-chiesa-progressista-no","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/piazza-san-pietro-sta-dalla-parte-del-papa-la-chiesa-progressista-no\/","title":{"rendered":"Piazza San Pietro sta dalla parte del Papa, la Chiesa progressista no"},"content":{"rendered":"
\"fedeli_S_Pietro\"L\u2019Occidentale <\/strong>20 maggio 2010<\/div>\n

di Stefano Fontana<\/strong><\/p>\n

Le scosse dentro la Chiesa cattolica si fanno sempre pi\u00f9 complicate e pericolose. Chiss\u00e0 se i 200mila laici cattolici che domenica scorsa hanno espresso la solidariet\u00e0 al Papa in piazza san Pietro erano veramente consapevoli delle difficolt\u00e0 della compagine ecclesiale in questa fase, se vedevano fino in fondo le tensioni e i marosi che Benedetto XVI deve fronteggiare per tenere la barca in rotta.<\/p>\n

<\/p>\n

Non si trattava solo di sostenere il Papa sulla questione pedofilia, fargli sentire il proprio affetto, invitarlo a proseguire sulla via della purificazione della Chiesa – come egli stesso si \u00e8 espresso – dai peccati dei suoi membri. Ormai si vede che c\u2019\u00e8 sotto molto di pi\u00f9. Non tutti i fedeli di piazza san Pietro ne erano consapevoli, ma il Papa, che li ha salutati dicendo che il vero nemico \u00e8 il peccato, certamente s\u00ec.<\/div>\n

Della questione pedofilia sta approfittando l\u2019ala progressista sia dell\u2019episcopato che dell\u2019intelligenzia cattolica. La tesi di fondo \u00e8 che essa \u00e8 soprattutto il frutto di un ritardo nella riforma della Chiesa, data la pervicacia con cui sarebbe stato mantenuto l\u2019assolutismo papale.<\/p>\n

Una maggiore \u201ccollegialit\u00e0\u201d avrebbe rafforzato i vescovi locali, permesso una maggiore trasparenza, portato alla luce le situazioni scabrose. Collegialit\u00e0, secondo le proposte del Cardinale Martini del 1999 e, prima ancora, dell\u2019ala dossettiana bolognese, potrebbe voler dire presa di decisioni insieme con il collegio cardinalizio, per esempio, oppure attribuire al sinodo dei vescovi, che potrebbe essere reso permanente, un potere decisionale, mentre oggi, come \u00e8 noto, i padri sinodali espongono le loro conclusioni al Papa, che emana poi la Esortazione apostolica postsinodale.<\/p>\n

E\u2019 difficile comprendere fino in fondo perch\u00e9 mai la questione dell\u2019infedelt\u00e0 di alcuni preti e vescovi sarebbe stata evitata con una diversa organizzazione della curia romana. Durante il viaggio in Portogallo, parlando sull\u2019aereo con i giornalisti, il Papa ha detto che “Si \u00e8 messa una fiducia forse eccessiva nelle strutture e nei programmi ecclesiali, nella distribuzione di poteri e funzioni; ma cosa accadr\u00e0 se il sale diventa insipido?”.<\/p>\n

In altre parole: come pensare che una iniezione di democrazia nella Chiesa sia bastevole ad evitare le incoerenze e il male al proprio interno? Pu\u00f2 anzi essere detto il contrario: l\u2019unit\u00e0 con il Papa \u2013 sub Petro \u2013 \u00e8 garanzia dell\u2019esistenza di una istanza superiore capace di sovrapporsi ai gruppi, alle cordate, ai compromessi, alle eccessive concessioni allo spirito del mondo.<\/p>\n

E\u2019 pur vero che in questo ultimo periodo la Curia Romana non \u00e8 sempre stata all\u2019altezza delle necessit\u00e0 di governo della Chiesa. La Segreteria di Stato ha spesso portato avanti una linea diplomatica con alcuni Stati \u2013 si pensi per esempio agli Stati Uniti d\u2019America \u2013 che di fatto metteva in difficolt\u00e0 gli episcopati nazionali nella loro critica ai parlamenti e ai governi sui temi della vita e della famiglia.<\/p>\n

A proposito del caso della \u201cBambina di Recife\u201d la Pontificia Accademia per la vita non ha brillato per chiarezza ed infatti esce proprio ora in Belgio il libro-denuncia di Padre Michel Schooyans, esperto di questi temi e Membro della stessa Accademia (\u201cSur l\u2019Affaire de Refife et quel quel autres\u2026 Fausse compassion et vraie d\u00e9senformation\u201d).<\/p>\n

Anche nel ritiro della scomunica ai quattro vescovi lefebvriani la regia non \u00e8 stata perfetta. Alla fine, in ogni caso, \u00e8 stato il papa a dover intervenire per metterci una pezza, soprattutto con il fatto assolutamente inusitato di scrivere una Lettera a tutti i vescovi cattolici, segno di una notevole difficolt\u00e0 del potere centrale della Chiesa. E\u2019 per\u00f2 almeno problematico sostenere che una maggiore democrazia risolverebbe tutto questo.<\/p>\n

L\u2019emorragia di fedeli della chiesa austriaca non \u00e8 stata causata dai sacerdoti accusati di pedofilia, n\u00e9 potr\u00e0 essere fermata da un maggiore dibattito democratico. Del resto \u00e8 stata sotto gli occhi di tutti sia a Fatima che in piazza San Pietro domenica scorsa che i \u201cpiccoli\u201d stanno con il papa. La chiesa non \u00e8 un circolo di intellettuali.<\/p>\n

Ma la questione della pedofilia viene adoperata anche per riproporre le vecchie questioni del celibato dei preti, delle donne nella Chiesa, della comunione ai divorziati risposati, della contraccezione e di una nuova valutazione dei rapporti omosessuali. Tornano i vecchi slogan della libert\u00e0 di coscienza, che la Chiesa non dovrebbe intervenire nelle questioni etiche e che su questo lo spirito del Concilio non \u00e8 stato rispettato. Le tensioni sono forti e la Chiesa si sta come spaccando in due.<\/p>\n

L\u2019arcivescovo di Trieste Mons. Giampaolo Crepaldi, in un comunicato dell\u2019Osservatorio Cardinale Van Thu\u00e2n di cui \u00e8 Presidente, ha affermato che “questa divaricazione tra i fedeli che ascolano il papa e quelli che non lo ascoltano si diffonde ovunque e anima due pastorali molto diverse tra loro, che non si comprendono ormai quasi pi\u00f9, come se fossero espressione di due Chiese diverse”. Parole forti, ma realistiche. Come non basta la riforma delle strutture, non basta per\u00f2 nemmeno la profezia, come chiede Cacciari, perch\u00e9 anche la profezia senza il Papa non va da nessuna parte.<\/p>\n

In questo difficile contesto hanno fatto molto pensare alcuni interventi del cardinale Sch\u00f6nborn. Prima di tutto il suo attacco all\u2019ex Segretario di Stato cardinale Angelo Sodano, accusato di aver impedito per quindici anni ogni indagine sui sospettati abusi del cardinale Gro\u00ebr, suo predecessore a Vienna e poi le sue richieste che nella Chiesa si dibatta apertamente di celibato, di divorziati risposati e di coppie omosessuali. Il cardinale di Vienna, ritenuto un fedele di Benedetto XVI, ha anche fatto tutta una serie di iniziative di apertura alle richieste del cattolicesimo progressista austriaco.<\/p>\n

I giornali si stanno chiedendo dove voglia andare Sch\u00f6nborn, ma su questo punto sar\u00e0 meglio attendere i tempi. Pu\u00f2 essere che il giovane cardinale viennese si proponga come interlocutore del progressismo proprio per contenerlo e indirizzarlo, ma in sostanziale fedelt\u00e0 alla linea di Benedetto XVI. Ma per dire questo o il suo contrario i tempi non sono ancora maturi.<\/p>\n

Maturi, invece, lo sono, per prendere atto che la divisione della Chiesa si sta facendo trasversale, se molti fedeli austriaci chiedono perfino il sacerdozio femminile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019Occidentale 20 maggio 2010 di Stefano Fontana Le scosse dentro la Chiesa cattolica si fanno sempre pi\u00f9 complicate e pericolose. Chiss\u00e0 se i 200mila laici cattolici che domenica scorsa hanno espresso la solidariet\u00e0 al Papa in piazza san Pietro erano veramente consapevoli delle difficolt\u00e0 della compagine ecclesiale in questa fase, se vedevano fino in fondo … <\/p>\n

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